“好像有些唐突了，”林酉端起茶杯，看著趙行德道，“趙大人以為如何？”

    張?zhí)┖膛c周和素不相識(shí)，對(duì)他卻毫不客氣，步步進(jìn)『逼』，大失州學(xué)教授應(yīng)該有的風(fēng)度。

    如果不是此人秉『性』刻薄好斗的話，就是項(xiàng)莊舞劍，志在沛公啊。

    趙行德正在猶豫間，林酉低聲又道：“趙大人生在關(guān)東，已是皇親國(guó)戚，卻出仕于夏，官拜上柱國(guó)，上將軍，爵封保義侯，帶甲十萬(wàn)，護(hù)地方千里，數(shù)十州百姓，可謂舉足輕重，左右逢源。可是，趙將軍想過(guò)沒(méi)有，當(dāng)下宋遼相爭(zhēng)，夏國(guó)忙于西陲，將軍尚可左右逢源，可是，宋遼之戰(zhàn)終了，夏國(guó)回首東顧之時(shí)，若宋夏交惡，甚至傾國(guó)相戰(zhàn)，將軍又當(dāng)作何選擇呢？”他看著趙行德沉下來(lái)的臉『色』，道，“下官只是一時(shí)好奇，趙先生如果不便明言，也就罷了?！闭f(shuō)完殷勤地給趙行德面前的茶杯斟滿。他的話音雖然不大，上席的眾人卻都聽(tīng)得清楚，趙行德身兼兩國(guó)之任的尷尬位置，平常大家心知肚明，誰(shuí)知在這個(gè)場(chǎng)合，被一個(gè)流官挑明了。

    周和、許孝蘊(yùn)，劉志堅(jiān)、杜吹角等宋夏兩國(guó)將領(lǐng)臉『色』都沉了下來(lái)。

    許孝蘊(yùn)更以刀子般的目光打量著林酉，仿佛想把他立刻拿到刑部大牢里拷問(wèn)一番。

    此人到底是什么用心，居然在此挑撥離間？

    林酉也似乎感到了無(wú)形的壓力，訕笑著低頭喝茶，避開(kāi)了眾人『逼』視的目光，暗道：“水師中兩邊的軍官本應(yīng)是水火不容的，是不是相互傾軋不知道，但在維護(hù)趙元直的地位方面，到是出奇的一致。這可不是件容易的事，他是怎么辦到的？素聞他文能附眾，武能威敵，看來(lái)傳言非虛?！?nbsp;  帝國(guó)的黎明151

    此時(shí)，其他桌的賓客尚未察覺(jué)，還在熱烈地議論其他的話題。

    “你們當(dāng)年來(lái)的時(shí)候，也是坐船坐得上吐下瀉?。抗蝗绱恕?br/>
    “船也是顛，馬也是顛，不過(guò)，暈船聽(tīng)說(shuō)過(guò)，暈馬沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？所以呢，要想不暈船，與其躺在吊床上吐啊吐得，還不如在站馬步，你們把海船想象成一匹烈馬，馬步扎在甲板上，就像站在馬鐙里yiyàng，想象著身子隨著戰(zhàn)馬一起一伏，一起一伏，習(xí)慣了自然就不會(huì)暈船了?！?br/>
    馮糜正在講出海的事情，“這位仁兄，”鄰桌一個(gè)青袍文士卻『插』話道：“大家坐而論道，怎么說(shuō)起這些不相干的事。”馮糜轉(zhuǎn)頭過(guò)去，看著他鄙夷道：“朱先生有云，男女夫『婦』，吃飯穿衣，乃天理人倫，妻妾成群，酒池肉林，是窮奢極欲，正所謂萬(wàn)丈高樓平地起，不可只修最高層，‘順天理，制人欲’之道，適才說(shuō)解除暈船，正是最基本的明天理之功夫，又有何不相干之有？”那人沒(méi)想到馮糜搬出朱森的，臉『色』一滯，臉憋得一陣紅一陣白，半晌后終于想好說(shuō)辭，正想反唇相譏，旁邊一位離州文官拉了他一把，以目示意他先別說(shuō)話。

    席上眾人安靜下來(lái)，大家都不說(shuō)話，看著趙行德，仿佛等著他表明立場(chǎng)yiyàng。

    “天下乃天下人之天下，在大禮法上已經(jīng)清清楚楚?！?br/>
    趙行德沉聲道：“所謂帝王者，如廟中泥塑，丞相者，執(zhí)事也，所做作為，當(dāng)以天下大義為重。不過(guò)，若要問(wèn)何為大義？你既看不見(jiàn)，又『摸』不著，虛無(wú)縹緲，那么，大義豈不是成了任人使用的幌子了嗎？恐怕這才是諸位真正擔(dān)心的吧？然而，因?yàn)檫@樣的擔(dān)心，而置大義于不顧，又豈是智者所為？”他看著林酉，緩緩沉『吟』道，“但是，大義虛無(wú)縹緲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如在云霧中，有時(shí)候，很是讓人『迷』『惑』。人之目力，隔墻尤不可見(jiàn)，人之耳力，數(shù)里之外亦不可聞。州縣與朝廷相隔萬(wàn)里之外，耳所不能聽(tīng)，目所不能見(jiàn)，除了相信之外，誰(shuí)又能說(shuō)自己真正看得清楚大義所在呢？而朝廷與州縣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里之外，雖有耳目，然朝廷諸公，亦非是千耳千眼，人力有所不及，以秦始皇每日批閱奏折無(wú)數(shù)，宵衣旰食，又不能避免二世而亡。朝中相公，各執(zhí)一端之時(shí)，誰(shuí)又能說(shuō)，自己看到的大義，是真正的大義所在呢？”

    座中寂寂，趙行德的話如在空谷回音，在人心中震『蕩』。

    “誰(shuí)又能看清楚呢？”林酉面『露』沉思之『色』，他身為一州守牧，感受更加深切。

    他對(duì)上面，鄂州朝廷遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，鄧素、陳東、吳子龍等人明爭(zhēng)暗斗，塵埃落定一兩個(gè)月以后才有消息傳來(lái)，而一兩個(gè)月以后，才能知道更確切的消息，而離州雖然草創(chuàng)，但也有數(shù)萬(wàn)百姓，這里面千頭萬(wàn)緒，士紳間的勾心斗角，胥吏的欺上瞞下，他雖然大概知道，但也只大概而已，多數(shù)時(shí)候“難得糊涂”，明察秋毫不過(guò)是說(shuō)說(shuō)而已，除非像包公那樣役鬼通神的本事，誰(shuí)也做不到?！耙粋€(gè)知州尚且如此，若我做了當(dāng)朝相公，面對(duì)天下數(shù)百軍州，又能夠明察秋毫么？”林酉如是想著，胸中忽然覺(jué)得有些悵然若失，“人力有時(shí)而盡啊?！?br/>
    “誰(shuí)能說(shuō)自己的大義，才是真正的大義？”馮糜和許孝蘊(yùn)幾乎同時(shí)嘆了口氣。

    馮糜了當(dāng)初鄂州的慘事，廩生是為民請(qǐng)命，圍攻相府，而官軍進(jìn)城平『亂』，也是為了國(guó)家。馮糜當(dāng)初雖然強(qiáng)項(xiàng)帶頭拒絕執(zhí)行軍令，但心中未必沒(méi)有困『惑』，或者說(shuō)，正因?yàn)檫@種撕裂心肺一般的的兩難抉擇，讓他忘記了禁忌，做出了足以殺頭喪身的舉動(dòng)。

    “若非趙先生體諒，只怕我”他搖了搖頭，嘆了口氣。

    許孝蘊(yùn)想到的卻是恩師吳子龍與陳東之爭(zhēng)，這兩位是理社中泰山北斗yiyàng的人物，卻因?yàn)閷?duì)道義的見(jiàn)解不同而分道揚(yáng)鑣，雖說(shuō)在陳東去相位以后又漸漸地修復(fù)了關(guān)系，但道義之爭(zhēng)絲毫未減，許孝蘊(yùn)雖然是吳子龍的得意門生，但從心底里也有部分是贊同陳東的，可是，這兩位所固執(zhí)的大義，難道就是真的大義嗎？還有浮休先生陸楚州，趙行德本人，東林朱何二位，被砍頭機(jī)砍下首級(jí)的金宏甫，哪一位又不是深信自己的固執(zhí)呢？

    “萬(wàn)里之外事，若非明月，怎能看得清呢？”   帝國(guó)的黎明151

    高肅仰頭將杯中茶水一飲而盡，不禁悲從中來(lái)。天上一輪明月高懸，照著地上無(wú)數(shù)的人，可是無(wú)數(shù)的人，卻不能通過(guò)明月看到萬(wàn)里之外的事情，所以才會(huì)有離愁，有猜疑，有苦痛，有背叛吧。場(chǎng)中氣氛有些凝重，無(wú)論是水師的軍官，還是離州的士紳，都不是閉門造車，坐而論道的人，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)離鄉(xiāng)背井之痛，“人力有不能及”，甚至“天下事不如意者，十常八九”，是這里一個(gè)人都曾經(jīng)切身體會(huì)過(guò)的。

    “名分大義，”申名琛嘆了口氣，“大義，大義，可惜，只在此山中，云深不知處?！?br/>
    白發(fā)蒼蒼的老學(xué)政，眼神竟然有了些蕭索之意。無(wú)論信與不信，大義這兩個(gè)子，在天下士人心中重如泰山，為了大義這兩個(gè)字，多少人不惜『性』命？有人為民請(qǐng)命血濺朝堂，有人在州縣胼手砥足的做事，有人投筆從戎趕赴國(guó)難?？墒呛鋈灰庾R(shí)到，大義兩個(gè)字，夸夸其談尚可，可要落到實(shí)處，落到朝堂政爭(zhēng)當(dāng)中，卻是陷得越深，越是看不清楚。到底是為了什么，讓眾人皓首窮經(jīng)，粉身碎骨？只在此山中，云深不知處，讓人心生一種空虛而無(wú)力之感。

    “只在此山中，云深不知處?！壁w行德點(diǎn)頭道，“趙某從前亦有此『惑』。不過(guò)，近來(lái)略有所得，還請(qǐng)諸位不吝賜教。東林朱先生常言‘男女夫『婦』，穿衣吃飯，乃是天理人倫，酒池肉林，三妻四妾，乃是窮奢極欲，是故，修身養(yǎng)『性』，務(wù)必順天理，制人欲’。這句話流傳甚廣，大家耳熟能詳，漸漸地已成公論了?！弊斜娙思娂婞c(diǎn)頭，朱森與何方開(kāi)設(shè)東林書院，有教無(wú)類，只傳授圣賢之道，不卷入朝堂政爭(zhēng)，雖然朱、何二人在朝中影響力遠(yuǎn)不及陳東、吳子龍，然而，東林書院在民間的名聲鵲起，隱然有后來(lái)居上，號(hào)稱天下書院第一的名頭。朱森的順天理制人欲之說(shuō)很合清流的口味，乃是各宗族修家譜最常寫在前面的幾句時(shí)人名句之一。相比之下，陳東的趙行德的道德辨，清濁辨，君子國(guó)等等著述，在民間流行反而沒(méi)那么廣泛。

    “夫『婦』人倫，穿衣吃飯，這是我們看得清的地方，朝廷黨爭(zhēng)，勾心斗角，暗室交易，這是我們看不清的地方。既然如此，言及大義，為何還要舍近求遠(yuǎn)，把大義放在看不清的地方，而不放在看得清的地方呢？大義，并不在萬(wàn)里之外，而是在此身，在此心，也在我們的身邊。正所謂聚沙成塔，萬(wàn)丈高樓平地起，大義這座高樓，也是在一個(gè)一個(gè)的穿衣吃飯的基石上的。所以，當(dāng)我們言及大義的時(shí)候，大義若落腳在朝廷，那絕大多數(shù)人都看不清楚的，那為什么不干脆倒過(guò)來(lái)。只有把大義落腳在每一個(gè)人身上，每個(gè)人才能把大義看得清楚。每個(gè)人的平安喜樂(lè)，聚沙成塔，這就是大義?！?br/>
    熬夜看書 安卓客戶端上線 下載地址：