既然明了根本，那么剩下的就是靜修了，如今正好你也需要休養(yǎng)，就不要亂跑，在洞府里潛修吧，說罷，師父伸手一點，一點金星閃沒，馬義腦海中就多了一篇修行體悟。

    其實他家修煉功法的內(nèi)容，主要就是心齋、坐忘、導(dǎo)引、吐納、聽息、守靜、存想、守一、辟谷、服食、行炁、胎息、外丹、內(nèi)丹等等。而有些修煉功法到了他這個修為，其實早已形成自然，所以師父傳下的主要是：心齋、守一、存神、內(nèi)丹。

    心齋，齋即清心之義，心齋指內(nèi)心清虛寧靜。《莊子.人間世》：唯道集虛，虛者心齋也。意思是說：大道至虛至靜，因此人心應(yīng)當(dāng)清虛寧靜，以合大道。所以道家所講的真正齋法，不是外表吃素謂之齋，乃指內(nèi)在的心里干凈，這也是道家修養(yǎng)的高妙義諦之所在。

    師父此刻特意點出此處，便是指馬義心中難做到真正清凈。馬義一掃而過，心里就是一陣黯然，道家要清凈無為，要內(nèi)心清虛寧靜，那他那悔恨、痛苦、執(zhí)念，卻又何解？

    眼見師父靜靜的瞅著他，他眼睛一潤：難不成此世的溫暖，真能讓自己忘記前世的悔恨？他澀聲道：師父，人有所執(zhí)，才有所守，若真能做到清虛寧靜，弟子也就不是弟子了。

    師父聽聞眉頭一皺，片刻之后也是輕輕一嘆：若自己真能清凈無為，又何必求這長生，不提也罷，他一揮手：往后看吧。

    其后守一，所謂守一，即指意守一處，是一種通過反觀內(nèi)省達(dá)到調(diào)和形神的內(nèi)修功夫?！兜赖陆?jīng)》中的抱元守一，《莊子》的唯神是守，守而勿失，與神為一皆是指道家守一法。這守一法雖然簡單，卻是道家意守功最基本的方法，其它一切以意守為主的功法，或多或少都包含‘守一’的內(nèi)容。

    只不過在師父傳下的‘守一’法中卻又更具體了，他強調(diào)全部生活的準(zhǔn)則與實踐的守一，即修行者基本的生活態(tài)度與行為要守一（按馬義理解就是生活態(tài)度與追求要與‘道’相契合）；強調(diào)修煉中準(zhǔn)則與實踐的守一，即修行者基本的修行態(tài)度與行為要守一（按馬義理解就是根本功法不能動搖）；強調(diào)術(shù)法及與之有關(guān)的準(zhǔn)則與實踐的守一，即修行者基本的術(shù)法、套路要守一（按馬義理解就是別亂七八糟瞎學(xué)了，能一門精通就不錯）。

    第三是存想，又稱存思、存神。即內(nèi)聚精神，不使外游?！短祀[子》日：存謂存我之神，想謂想我之身。存想的意思，原來是存想自己身上的神識，使其穩(wěn)固守在自己身上，從而可使生命牢固，做到長生久視。

    同樣的，在師父傳下的功法中，他又加了些自己的心得。存想守靜，這是將兩種功法混合到了一起。守靜即收心求靜以守之，這是師父已察覺出馬義的心態(tài)有些浮躁，所以特意提點出來。

    只是馬義看了卻是一陣苦笑，自己急切的想修為猛進，好早日達(dá)到渡劫飛升的地步，以期能穿越回去，這其中自然少不了有些毛糙、浮躁，但是若要從根本上剪除，除非自己能絕了早早回家的念頭。

    其后是存想守一，又稱存定，即主旨來說就是像他那胎息術(shù)一樣，能時時刻刻保持存想的狀態(tài)。這是要他以守一鍛煉精氣，以存想段煉的精神，最終達(dá)到身心一如的境界。

    馬義很是用心的琢磨了片刻，隨即一聲輕嘆。他那胎息術(shù)因為還在修為低微的時候就練成了，所以如今長久守一都沒問題。

    只是此時他的修為已高，精氣神就宛如大海，再要塑形可就困難多了，溪流可筑壩，大海卻如何操控？隨即馬義就向師父一番請教，還好，雖然困難，還有挽回的余地。

    再后邊卻是一篇存想百煉以及存想神通。這可立馬把馬義的興趣鉤了起來，這存想百煉，既是以實戰(zhàn)的心理狀態(tài)去修煉，其中還有秘法，可在腦海中模擬實戰(zhàn)。

    馬義邊看邊是贊嘆，一是感嘆他家道法秘術(shù)實在高深，另一方面卻是感嘆師父的良苦用心，這是為了錘煉自己的心智呀。

    果然，看到此處，師父便皺眉道：義兒，你的道法修行，人生智慧都是頂好，只是你那心智卻是還需磨練。不管是咱家的‘表里應(yīng)用’還是你說的‘心體技’，這其中都有心智的修練，若是外出歷練或是百世輪回，自然可磨練心智，但是其耗費精力太多，你又沒那耐性。

    說著，師父輕輕一嘆：這秘法雖然也有效果，但是終究還是‘黃粱一夢’，比不得歷事真切，說到這里師父到不知該說什么了。

    馬義心下感動，輕笑道：師父，弟子已知，只是江山易改、本性難移，弟子謹(jǐn)記師父教誨，一定注意勤加磨練。

    師父點頭微微一笑：至于最后那存想神通，卻是根根本本咱家的，你修習(xí)后就可知咱這神通不在那佛家明王神通之下。

    馬義粗粗看了一遍，眉頭不由就是緊緊皺起。這神通還真是難說，他閉目沉思半晌，又有師父解釋，才大致有些明了。他家有陰神、陽神，又有兇星入命之說，按馬義的揣摩恐怕其中還有些神打、深度催眠的意思。

    他不由皺眉道：師父，這秘法好像有些古怪，若按此修行，那不是有些損耗自己么？師父愣了愣，輕笑道：怎么，你以為你那金剛夜叉明王神通就沒有損耗？

    這馬義還真沒覺察到，他不由露出一副疑問的表情。師父輕嘆道：咱家強調(diào)出世，修的是自我；佛家強調(diào)入世，修的是輪回。所以咱家的神通所消耗的多是自我的修行、精氣；而佛家的神通消耗的多是因果、功德。

    聽到此處馬義不由一驚，自己前時可沒少肆意的催動那些秘法神通。師父見他心驚，不由莞爾：你也不用太過擔(dān)心，你那秘法神通也沒那么嚴(yán)重。

    一則你那神通還是結(jié)合咱家與佛家的秘法而成，所以各有借鑒，消耗互補，所以也就少了許多。而且咱家道法自不必說，就那佛家的神通你也是得了夜叉王真?zhèn)鞯模@都是相對正經(jīng)的功法，所以消耗也都不多。二則，你平時善行積累，還是有不少功德、道行的，所以也不必太過擔(dān)心。

    馬義暗松一口氣，看來這秘法神通就如同，前世金庸小說里的少林功夫與佛法修為一樣，每門神通就要對應(yīng)一門佛法、道經(jīng)，只有修為到了，才能化解那神通帶來的戾氣、惡果。

    師父見馬義神情有些放松，才笑呵呵道：所以心智的修為很是關(guān)鍵，你閑來還是要多讀咱家道藏、道經(jīng)，以提高心性境界。

    馬義思索片刻，不由一陣點頭。