雖然行為是一樣的，
都是從地面上一躍而上，張開(kāi)那龐大無(wú)比的翅膀，
飛翔目光難極的天空，最后飛向遙遠(yuǎn)彼方的大海。
但是，“非要”和“只有”其中有著本質(zhì)的區(qū)別。
這個(gè)區(qū)別就在于：
人究竟是否有挑剔和選擇的權(quán)力。
“非要”是指，雖然大鵬鳥(niǎo)什么時(shí)候都可以飛向大海，但是他出于自己的愿望，并不愿意輕易而平凡的動(dòng)身。一定要等到有與自身的偉大相匹配的狂風(fēng)的時(shí)候，才乘風(fēng)而起，充滿力量的出發(fā)。
“只有”卻和前者大不相同。
如果我們把“非要”，變成“只有”，故事會(huì)起很大的變化。
鵬之背，不知其幾千里也。
大鵬鳥(niǎo)的后背非常大，是人類無(wú)法想象的大，是窮盡人的想象力也無(wú)法企及的廣闊。
看著龐大的脊背，人類通常只會(huì)對(duì)那份“龐大”心生艷羨。
卻沒(méi)有人知道，也沒(méi)有人關(guān)注大鵬鳥(niǎo)的背。
那么大，不知道幾千里的翅膀和后背，究竟會(huì)有多重呢？
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或許大鵬鳥(niǎo)也不過(guò)是在泥潭里掙扎的一只大魚(yú)而已，每天仰躺在爛泥坑里，欲翻身而不得。就如同癱瘓?jiān)诖驳牟∪耍踔吝B輕輕移動(dòng)，都是如此的艱難，就更不用說(shuō)“飛向天空”了。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。那么海運(yùn)一年究竟有多少次呢？或許次數(shù)并不多。也因此，沒(méi)有海運(yùn)的時(shí)間里，鯤鵬也必須匍匐在地面上。或許大鵬鳥(niǎo)每天也只能仰頭看著天空，祈禱著那不知道什么時(shí)候才會(huì)到來(lái)，或許，永遠(yuǎn)也不會(huì)到來(lái)的海風(fēng)。或許就算如此的巨大，鯤鵬也并不快樂(lè)。
它的體積是如此的巨大，看起來(lái)是生物圈霸主級(jí)的存在。
但是，就算如此，也逃不過(guò)重力的控制。
都不需要蜩與學(xué)鳩的嘲笑。
大鵬鳥(niǎo)自己的后背，就足以把他自己壓垮了。
關(guān)于這個(gè)方面，很多人都有過(guò)很多的論述：
“欲戴王冠，必承其重。”
很多人把這當(dāng)做“贊美”，但是，其實(shí)換個(gè)角度來(lái)思考，這也是一種詛咒。
畢竟，重只不過(guò)是一個(gè)抽象的概念，而王冠卻是人人都渴望的東西：財(cái)富，地位，權(quán)力，支配。
天平的一端是如此的渺小，而另一端卻是如此的美妙，誰(shuí)又不知道該選擇什么呢？
可悲的是，當(dāng)人們戴上王冠的時(shí)候，對(duì)于“重”究竟有多重，或許并沒(méi)有準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識(shí)。
如果說(shuō)這“重”是身處十惡五無(wú)間地獄，鐵圍山內(nèi)縱火焚燒，風(fēng)吹復(fù)生呢？
如果說(shuō)這“重”是孫悟空面前的緊箍咒呢？
雖然有“看似有點(diǎn)損失”的“重”，不過(guò)這也是為了佩戴“王冠”所必須承擔(dān)的代價(jià)。最后，人們甚至比較著，比拼著，一個(gè)又一個(gè)戴上一個(gè)又一個(gè)荊棘王冠。利欲熏心，只見(jiàn)到了利益，卻忽視了風(fēng)險(xiǎn)。
哼。哈哈哈。真是太可笑了。
艾倫也只能冷笑一聲了。
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“燕雀安知鴻鵠之志。”——《世紀(jì)·陳涉世家》
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這句話和《逍遙游》里邊一樣，同樣是用鳥(niǎo)作為比喻和意向。也因此，艾倫曾經(jīng)將“蜩與學(xué)鳩笑之曰”里的鳥(niǎo)兒，看做了調(diào)侃“更陳王奮起揮金鉞”的愚蠢鄉(xiāng)鄰。但是，這兩個(gè)句子之間，其實(shí)也存在著很大的差異。
當(dāng)鯤和鵬，被自己的體重壓制，動(dòng)彈不得的時(shí)候。
不知道它會(huì)不會(huì)看到在林間自由飛翔的小鳥(niǎo)。
他們的體重并不很大，骨架并不堅(jiān)硬，更沒(méi)法飛到九萬(wàn)里以外的高空?；蛟S，鯤鵬根本不會(huì)把他們放在自己的眼里吧。
是啊，大鵬鳥(niǎo)要飛到九萬(wàn)里之上，這樣才能和其他鳥(niǎo)兒一樣飛翔。
鳥(niǎo)兒，生來(lái)是要為了飛一萬(wàn)里而生的，如果不能夠翱翔萬(wàn)里，就算不得好鳥(niǎo)兒。
馬匹，生來(lái)就是為了日行千里而生的，如果不能夠奔騰千里，就只能算是劣馬。
人類，生來(lái)就是為了某種目的而活的，如果不能夠完成目標(biāo)，那就只能說(shuō)是失敗者。
而早在兩千年前，莊子已經(jīng)借“蜩與學(xué)鳩”之口，提出了這樣一個(gè)極為重要的問(wèn)題:
“奚以之九萬(wàn)里而南為？”
你為什么一定要飛九萬(wàn)里呢？
究竟為什么？
能找到一個(gè)準(zhǔn)確地理由嗎？
大鵬鳥(niǎo)揮動(dòng)翅膀，振翅而起，要飛翔九萬(wàn)里，究竟要耗費(fèi)多少功，做多少牛頓的力？
如果連一個(gè)理由都沒(méi)有，那么為什么一定要做這么辛苦的工作呢？
實(shí)際上，這不正是自己在欺騙自己，主動(dòng)為自己制造一個(gè)宗教信仰，“一個(gè)手制的偶像”嗎？
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為什么要飛九萬(wàn)里？
如果用更加審慎和反思的眼光看待自己的生活，就會(huì)得出這樣的問(wèn)題。
現(xiàn)代社會(huì)，接受唯物主義教育的艾倫，總以為自己已經(jīng)拋離了宗教信仰。
可是后來(lái)他才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己也有著很多“信仰”。
信仰“人上人”。
信仰“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。
信仰尚未完全解構(gòu)的農(nóng)業(yè)社會(huì)文明遺留，
信仰遠(yuǎn)未完全建構(gòu)起來(lái)的工業(yè)現(xiàn)代文明和后現(xiàn)代文明。
人總歸要給自己一個(gè)價(jià)值，尤其是一個(gè)人群中的位置?？倸w要進(jìn)入社會(huì)系統(tǒng)，實(shí)質(zhì)上努力成為“人上人”，無(wú)論嘴上承認(rèn)不承認(rèn)。
為什么一定要去“遠(yuǎn)方”？這個(gè)遠(yuǎn)方并不是路途的遙遠(yuǎn)，而是抽象概念的遠(yuǎn)方。
最后竟然變成了形而上的信仰。
真是太可笑了。
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思考這些東西，艾倫只花了一秒。
但是，又好像花了一個(gè)小時(shí)。
在這片“世界的最底層”，如今，已經(jīng)徹底時(shí)間錯(cuò)亂！
時(shí)間是一個(gè)難以標(biāo)尺的概念。
一個(gè)艾倫，兩個(gè)艾倫，三個(gè)艾倫。
無(wú)數(shù)個(gè)艾倫。
艾倫看見(jiàn)了無(wú)數(shù)個(gè)自己從空間的畸變點(diǎn)之中出現(xiàn)。
這些或許是“時(shí)空間斷點(diǎn)”之中，艾倫看見(jiàn)過(guò)的，龍裔調(diào)整的無(wú)數(shù)個(gè)世界其中之一！
那個(gè)時(shí)候，整片天空都呈示著無(wú)數(shù)世界。
就如同沒(méi)有污染的天空中，那明滅可見(jiàn)的滿天星河。
天空被分成了無(wú)數(shù)個(gè)雖然肉眼幾乎不可見(jiàn)，但是又能夠被玄妙的清楚辨別的世界。
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而現(xiàn)在，
艾倫察覺(jué)到，
那無(wú)數(shù)個(gè)世界的自己，
正在重疊！
他想要大喊，但是他完全無(wú)法喊出來(lái)。
他已經(jīng)失去了控制周圍一切的能力，除了思考，他什么都做不到！
或許，這就是“神”的領(lǐng)域！
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眼睛，鼻子，肚子，肌肉，無(wú)數(shù)個(gè)自己重疊在一起，感覺(jué)似乎也聯(lián)系了起來(lái)。
讓艾倫感覺(jué)極度的反胃與惡心，令人作嘔！
這就好像自己的胃在吞吃自己的另一個(gè)胃！
艾倫知道，
有什么事情正在發(fā)生！
但是他也意識(shí)到，
就如同那片實(shí)驗(yàn)室之中的海苔。
他甚至根本沒(méi)有器官來(lái)感受這一切！
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從概念意義上的不可達(dá)，
這才是最令人絕望的東西！