?楊楓已經(jīng)在符文上下了一番功夫。符文可歸屬于天地法則，也是修士溝通、借用天地法則之力的重要手段。符文按特定方法排列形成的符文組合，也就是符陣。每個(gè)符陣都有其特定的功用。楊楓現(xiàn)在已經(jīng)知道，自己以前制作的符篆，是借助丹砂，用某種符陣把法力封印到符紙上，使用時(shí)用靈力激發(fā)即可；而陣法師煉制的陣盤陣旗和煉器師煉制的法器法寶，都是將符陣刻到所煉制的器物上，使用時(shí)要用靈力驅(qū)動(dòng)。對(duì)于低階的制符師、陣法師和煉器師，在應(yīng)用符文時(shí)不大用考慮符文的意思，他們只要把前人提供的符陣拿來照搬就是。但到了高階則不同。就制符來說，用于封印法力的符陣更加復(fù)雜玄奧，有時(shí)制符師不但要能施展高等級(jí)的法術(shù)，還必須要參悟透徹所用符陣的內(nèi)在機(jī)理，才會(huì)在制符上更心領(lǐng)神至，一氣呵成，提高制符的成功率。而對(duì)于那些高階的煉器師和陣法師則更難一些，他們常常碰到特殊的要求、特殊的材料或者特殊的環(huán)境，這時(shí)他們就要找出特殊的符陣來應(yīng)對(duì)這些特殊的情況，這也就要求他們必須對(duì)符文有深入的研究。所以說高級(jí)的制符師、煉器師和陣法師都是符文大師。
由于楊楓修為的限制，只能施展初級(jí)的法術(shù)，就法術(shù)類符篆來說，也只能制作出初級(jí)的，當(dāng)前還不需要非得對(duì)符文有深入的研究。因?yàn)閺那叭说慕?jīng)驗(yàn)來看，雖然多掌握符文也會(huì)提高些初級(jí)符篆的成功率，但和制作高等級(jí)法術(shù)符篆相比，提高的太少；有研究符文的時(shí)間，還不如多制作幾次符來得劃算。
但楊楓在成為二流制符師之后已經(jīng)開始著眼非法術(shù)類符篆。
修仙界的符篆大致可以分成法術(shù)類符篆和非法術(shù)類符篆。非法術(shù)類符篆有許多威力強(qiáng)大的，比如能通過天地法則調(diào)用天地間的一些力量，由某個(gè)制符師制作出來之后，能發(fā)揮出超出該制符師最**力的威力，或者能具有該制符師根本施展不出來的神通。
許多非法術(shù)類符篆有著非常實(shí)用的用途，但在坊間流傳的制作秘籍卻十分少，比較難獲得；加上制作非法術(shù)類符篆大多需要深厚的符文造詣，就從楊楓得自依遠(yuǎn)的破禁符而言，就需要對(duì)符文以及破禁符陣有著透徹地了解。因?yàn)槠平系姆嚭陀衅平τ玫姆ㄆ鞣▽毜姆?，以及以陣破禁的陣盤陣旗上的符陣，有諸多相似相通之處，甚至可以說前者是從后兩者借鑒過來的；了解了法器法寶和陣盤陣旗上的破禁符陣，對(duì)掌握和制作破禁符有相當(dāng)大的幫助。只是這就需要花很多時(shí)間來研究符文。
不過以楊楓現(xiàn)在的處境，要想在沒有筑基丹的情況讓修為更進(jìn)一步真是比登天還難，楊楓便索性把修煉時(shí)間減少許多；加上不怎么缺靈石，也就不用用太多時(shí)間制那些出手的符篆，楊楓就在符文上下了不少功夫。楊楓有時(shí)也想，要學(xué)制符就學(xué)出個(gè)樣來，說不定哪天真會(huì)因?yàn)樽约褐品妓囃怀鲎屪约韩@得某個(gè)機(jī)緣，比如換來筑基丹，從而筑基成功呢。
當(dāng)然這種想法只能藏在心里，不能告訴外人。于是楊楓對(duì)劉林說，自己一個(gè)小制低級(jí)符的，哪敢在一位陣法師面前提符文造詣。
兩人哈哈一笑后又接著探討符文。劉林明顯也在這方面下過一番功夫；但楊楓同樣如此，而且依遠(yuǎn)的手札中記述了不少對(duì)符文的心得，楊楓間或說出兩處，劉林也頗有收益。所以兩人聊得越來越投機(jī)起來。天色將晚劉林才起身要走。
不過劉林剛要出門口又停下來，回頭問楊楓用傳訊符了吧，留一個(gè)，以后方便約個(gè)時(shí)間繼續(xù)聊。楊楓說還沒有用。劉林就說咱們現(xiàn)在就去給你買一個(gè)吧，我正好認(rèn)識(shí)一個(gè)賣傳訊符的，保證你不會(huì)被宰。二人就到不遠(yuǎn)處的一個(gè)店鋪里買了一個(gè)傳訊牌和一摞傳訊符。楊楓雖然以前沒用過，但也了解過，大概知道怎么用。他在傳訊牌的一小片光滑的玉面上寫下自己的名字，滴上一滴精血，念了一段法訣并輸入靈力，傳訊牌一端的小孔里射出一道白光，照在劉林拿在手里的傳訊牌上，劉林的傳訊牌上就出現(xiàn)了楊楓的名字。劉林同樣讓自己傳訊牌發(fā)出一道光，在楊楓的傳訊牌上留下劉林的名字。以后楊楓要想給劉林傳訊，只需在傳訊牌上找出劉林的名字，把一張傳訊符貼在傳訊牌上說幾句話，再激發(fā)傳訊符，傳訊符就會(huì)自動(dòng)找到劉林；只是范圍限制在坊市之內(nèi)。
之后，或許是脾氣相投的緣故，劉林常來找楊楓聊一會(huì)兒，楊楓也偶爾到劉林的店鋪去，兩人還經(jīng)常約在一起去逛地?cái)?。隨著兩人越來熟絡(luò)，聊的內(nèi)容也不再限于符文，幾乎與修煉有關(guān)的事都在聊天范圍之內(nèi)。另外劉林對(duì)楊楓從軍和行醫(yī)的經(jīng)歷都十分感興趣，即使看出楊楓對(duì)此有些不太愿意多說，還經(jīng)常忍不住問這問那。不過由于都要修煉，兩人每次聊天閑逛的時(shí)間一般不會(huì)太長。
大概是由于自來熟的脾性，劉林的交游比楊楓廣不少。楊楓到了赤炎坊市后也一直很注意和其它的修士交往，但也只是和陳老四能說上幾句話。如今通過劉林，楊楓認(rèn)識(shí)了一些人，大概是人以群分物以類聚的緣故，這些人大都煉器師、煉丹師、制符師和陣法師之類的，屬于技藝類修士，而且都是練氣后期的修為。不過這些人里象劉林那樣和氣的比較少，冷淡甚至冷傲的比較多。楊楓以前曾琢磨過修士間的交往，對(duì)待冷傲的修士也不怎么反感，因?yàn)橐呀?jīng)走上修仙路的修士在心性上都比凡人時(shí)提高了一個(gè)層次，使得修士更加理性，凡人間常用的感情交往所起到的作用下降了許多，所以修士比凡人更少投入感情，交往更實(shí)際，也就顯得比凡人冷傲。另外這些人往往有冷傲的資本。在弱肉強(qiáng)食的修仙界待長了，誰都會(huì)慢慢接受這種現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，如果某個(gè)修士在強(qiáng)于自己的修士面前還要顯出自己的冷傲，那他要么愚蠢如豬，要么是想扮虎吃豬。不過愚蠢如豬的修士實(shí)在太少。
至于楊楓，或許是在凡人間受的訓(xùn)誡印象太深，或許是自己的性情使然，楊楓在弱者面前也不習(xí)慣表現(xiàn)得太強(qiáng)勢。
楊楓之所以以前也想和別的修士交往，是因?yàn)樾奘吭谛蘖?xí)技藝和功法時(shí)，基本上和凡人時(shí)差不多，不論是資質(zhì)好的還是資質(zhì)差的，不論所看的書籍玉簡是周全詳盡還是簡略晦澀，都會(huì)或者少或者多地遇到不懂和不知之處，也時(shí)常需要他人的講解和提點(diǎn)；尤其對(duì)于絕大多數(shù)低階修士，若光拼自己思悟，輕則耗費(fèi)大量時(shí)間，重則誤入歧途。所以修士之間也或多或少有交流，只是交流的深度比凡人差很多，應(yīng)該說幾乎每個(gè)修士都會(huì)有很大程度的保留，在修士間也基本上沒有“知無不言”和“誨人不倦”的說法。從根本上說，修士之間的交流大都是純粹的交易。修士間一般的交流原則是，如果某人在別人那里受益，那么他就應(yīng)該回報(bào)別人；如果某人總想占便宜，那他很快就會(huì)被踢出圈子。
楊楓比較認(rèn)可這種交流原則。楊楓在心里定下了“兩次原則”，就是如果某人占了自己兩次便宜還不回報(bào)，那以后就再不和此人交往。
雖然說同行是冤家，但出于交流的需要，楊楓還是和制符師交往的比較多，尤其是和一個(gè)叫李澤林的制符師相處得更好，經(jīng)常深入交流些制符心得。通過李桐林，楊楓還認(rèn)識(shí)了李桐林的妹妹李澤芳。李桐芳雖然是個(gè)女子，卻是個(gè)煉器師。兄妹二人都是練氣十二層的修為。據(jù)李桐林講，他正在琢磨傳訊符。傳訊符是一種很特別的符篆，需要和法器結(jié)合使用。所以他們兄妹最近在一起的時(shí)間比較多。楊楓覺得李氏兄妹二人的品行都很好。
又過了些天，劉林把他的一位剛回到坊市的陣法師朋友也給楊楓做了介紹，此人叫柳東方。柳東方也不太愛說話，但在陣法和符文上確實(shí)頗有造詣。以前一位擅長陣法的筑基期長輩比較喜歡柳東方的陣法天賦，教了他一些陣法上的東西。這位長輩故去后，家族里基本就沒人管柳東方了。柳東方就自己開了個(gè)小陣法店。柳東方不經(jīng)常出來，極其熱衷于鉆研。
大概仍然是脾氣相投的緣故，柳東方和楊楓相識(shí)后也很合得來，兩人經(jīng)常深入地討論符文。討論符文時(shí)免不了要用一些實(shí)際的例子說明一些想法，楊楓大多舉符篆方面的例子，柳東方大多舉陣法方面的例子。一來二去，楊楓學(xué)到了些陣法方面的東西，柳東方學(xué)到了些符篆方面的東西。