?神州地域之廣袤、景色之俊美，風(fēng)光之秀麗，風(fēng)俗之厚重非三言兩語所能描述。十大修行門派從某種程度上來說就是神州至高無上的統(tǒng)領(lǐng)者，修行對于九州世俗凡人來說是可望而不可及的領(lǐng)域，無數(shù)凡人家庭希望子女能夠擁有天賦走上修行之路，一個(gè)自然是希望家中子女能夠長命百歲，另一個(gè)則是一種家族的榮耀，能夠護(hù)佑世族平安。眾多曾經(jīng)并沒有多少地位的凡人百姓，在他們的家庭出現(xiàn)了修行強(qiáng)者之后，立馬就是鯉魚翻身魚躍龍門，成為地方數(shù)一數(shù)二的大家。神州的修行界和世俗界并不是不相往來、毫無交集，相反，很多修行強(qiáng)者天生天養(yǎng)般均出自普通凡人家庭，對于紅塵的眷戀也使得修者對于世俗并不排斥?，F(xiàn)在的神州大地并沒有所謂的皇朝或者國度，各大都城和主要城鎮(zhèn)均是在修行門派的勢力范圍之內(nèi)，并不需要所謂的官員或者衙門，而一些小的村鎮(zhèn)或者部落則是由德高望重的長老來主持日常事宜，至于地方的治安、稅賦交收、郵司等則有修行門派派出的外家弟子或者因一人得道而雞犬飛升的世俗大家來把持。這樣的現(xiàn)象也使得地方經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)欺男霸女、橫行霸道、為非作歹的惡性現(xiàn)象，可弱肉強(qiáng)食，從來都沒有什么救世主，凡間受苦的百姓只能祈禱自家也出一個(gè)像樣的修者出人頭地，來改善現(xiàn)有的生活。當(dāng)然，某些正氣的大派對于自家弟子在外為非作歹或者世家橫行無忌的行為深惡痛絕，均采取的了很多措施來限制這種行為，當(dāng)情節(jié)嚴(yán)重、證據(jù)確鑿時(shí)甚至?xí)扇O端的手段來維護(hù)自己的名聲。

    九州的通用貨幣是金元、銀幣和銅錢。不管是修者還是世俗之人都離不開金、銀、銅這三樣器物，而九州盡管各地的風(fēng)土人情有著較大的出入，但文字、語言相同，貨幣也能統(tǒng)一度量和統(tǒng)一使用。荒古末期，十帝聯(lián)手將“八族二禍”絞殺干凈，各大異族徹底隱秘世間、消失不見的時(shí)候，曾經(jīng)的物物交換已經(jīng)不適應(yīng)九州的發(fā)展需求。當(dāng)時(shí)昊天道的十三大先賢之一的端木子提出修行界和世俗界應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一使用同種貨幣，這個(gè)建議得到了其他九派的鼎力支持，經(jīng)過各方商議，將金、銀、銅作為貨幣媒介，而貨幣的鑄造和分發(fā)均出自十大門派之手，皆采用統(tǒng)一的規(guī)格和圖形，比如說現(xiàn)在的金元都是正面九州圖、反面一個(gè)九鼎。

    神州大地的地域幅員遼闊，無法進(jìn)行準(zhǔn)確的測量，曾經(jīng)有中州世俗的游俠想用常人的手段游遍天下，但從青年到老死一直在行走都未能跨出一個(gè)地界，就連修者都需要花上數(shù)年時(shí)間的飛行才能橫越整個(gè)中州。因?yàn)檫@樣的地理限制，從“三皇”時(shí)期，人族就一直為如何短期之內(nèi)大幅度跨越而苦惱不堪，這也是為什么異族反撲能造成嚴(yán)重傷害的重要原因。這樣的狀況一直到荒古末期，十帝之一的巨子墨天資奇才，根據(jù)人族的特點(diǎn)，發(fā)明了能夠進(jìn)行大幅度跨越且不會(huì)造成身體傷害的五色陣臺，此陣臺是由五彩斑斕的五彩晶淚石鑄成，除了人之外，也能傳送死物，但異族進(jìn)入陣臺就沒有任何功效。民間常說，“十帝耀星辰”之中，墨冰門的創(chuàng)始人巨子墨是功勞最大的，因?yàn)槲迳嚺_和驛塔的出現(xiàn)，徹底改變了神州的格局。

    如今的神州，除了無人居住的荒地，大型的都城和要塞均有五色陣臺和驛塔可供使用。因?yàn)閭魉蛢r(jià)格的不菲，五色陣臺大多情況之下是供商家或者有權(quán)勢的世家使用，眾多貧困大眾并沒有多少機(jī)會(huì)去欣賞九州各地不同的景色，不過驛塔確是能夠通用。現(xiàn)在的神州，東洲的姑娘都可以通過驛塔和始州的少年進(jìn)行書信往來，如果家庭殷實(shí)，還可以相約去崖州的南岸看海。

    除了九州之外，還有眾多地域還是處于未知狀態(tài)，就連很多強(qiáng)橫的修者窮極一生也未能探索得到九州之外的神州世界。很多修者也因?yàn)闊嶂詫ふ蚁♂屍嫖锒鼏市U荒之地，冽州的極地冰川、漳州的十萬黑山、荒州的死海、始州的西昆侖山脈深處的通天澗、東州大洋的黃泉眼、夷州最南端巴古拉峰的應(yīng)許之地等等從荒古開始就是神秘的存在，曾經(jīng)修者當(dāng)中最至高無上的帝和皇都在羽化之時(shí)告誡后人勿擾勿去，也有著名的命理師、格算家在圓寂之時(shí)，帶著一絲驚恐地精示后人要多多防備來自蠻荒之地的危機(jī)。

    修行界一致的看法是從荒古時(shí)代開始出現(xiàn)的異族很有可能是蟄伏在禁地之內(nèi)，等待時(shí)機(jī)的來臨。但某些帝皇傳下的秘辛的說法是有異族神明天尊在那里沉眠。

    后荒時(shí)代開始，蠻荒之地偶爾會(huì)出來為數(shù)不多的異族，但都是境界偏低，實(shí)力較弱，均被各大門派處決，沒有對人族百姓造成多大的傷害。不過十大門派如今的修者已經(jīng)達(dá)不到先輩的境界，種種危機(jī)感日益加深，各大門派都開始不惜一切血本培養(yǎng)旗下的弟子。

    九州除了人族之外，還有一部分妖族混跡人間或者自成一脈。妖族從大的觀念上看是屬于異族的一支，妖族的誕生晚于人族之后，傳言是吸收天地靈氣的生靈幻化chéngrén形而成。人族盡管對很多異族是趕盡殺絕，但是對于妖族因?yàn)樵隗w型、習(xí)慣等方面有太多相似的地方，確能保留一份認(rèn)同感。妖族對人族也是感情極為復(fù)雜，大部分妖族是站在人族這一邊和異族進(jìn)行對抗，但也有一些妖族有著更為偏激的想法，但是相對于人族的龐大和修行者的能人輩出，妖族只能選擇依附。

    因?yàn)轶w質(zhì)的這一特殊的原因，妖族的修行比人族艱難很多，但一旦有所成就，便能和人族修者不相伯仲甚至在某些特定的領(lǐng)域還能超越。九州現(xiàn)有的妖族人丁稀薄，一個(gè)原因是妖族從亂古末期便自動(dòng)融合于人類之中，血脈自然被稀釋，另一個(gè)原因則是人族修者以及凡俗界有意識地將妖族同化。比如頗負(fù)盛名的九尾族，因其男子俊美非常、女子絕色艷麗，受到了廣大人族的極大追捧，人狐戀一度成為人們津津樂道的時(shí)新話題。當(dāng)時(shí)，娶一個(gè)狐族女子回家那是一種極大地榮耀。長此以往，妖族的血脈漸漸消失不見，于茫茫人海之中偶爾才能出現(xiàn)零星的返祖現(xiàn)象。據(jù)說，現(xiàn)如今夷州極樂殿宗族將歡喜經(jīng)修煉到極致的慕容長恭就是有狐族血脈的美男子，一娉一笑能迷死女人同樣也能迷死男人。2k閱讀網(wǎng)