孟行一怔，哪里不對？

    他自問這個(gè)回答百無缺失，也非常符合佛家的論調(diào)。

    不過這和尚高深莫測，孟行一時(shí)懷疑哪個(gè)字不妥了。

    大和尚見他思考，頓時(shí)喝道：

    “你不是不借嗎？”

    孟行一聽，頓時(shí)知道他釀的上了這個(gè)賊和尚的惡當(dāng)！

    大和尚又勝了一籌。

    孟行的第一次回答，雖然沒什么問題，但他既然來見自己，必有準(zhǔn)備。

    而佛家講究當(dāng)下頓悟，有所準(zhǔn)備，就算不得真正悟道。

    所以大和尚還要再問問，他就搞了個(gè)突然襲擊，直接否認(rèn)孟行的回答：

    不對！重說！

    這下果然，孟行果然懷疑了！

    他自己不自信了，也覺得不對，陷入思考。

    這時(shí)，大和尚已確定孟行的答案是事先準(zhǔn)備好的，知道孟行其實(shí)并沒有真正悟道。

    到了這時(shí)候，其實(shí)大和尚也是可以趕人走的。

    但大和尚覺得孟行是可造之材，所以他打算點(diǎn)撥一下。

    所以才問：“你不是不借嗎？”

    其實(shí)是告訴孟行，佛性、靈覺自有，不假外求。

    不論學(xué)佛、學(xué)道，要敢于承擔(dān)，不能我說你不對，你就以為不對了。

    也是告訴孟行，禪之頓悟是不能思維不容擬議的，須當(dāng)下見得。

    孟行一時(shí)又沉默了。

    事實(shí)上，他的確沒什么佛性，對無中生有的事不得其解，《千金書》改恒為常，多半也是功利的打算。

    他準(zhǔn)備的只有理論上的東西，還是從諸多典籍上搬運(yùn)來的東西，不是自己見解……自己不是不信，而是因?yàn)闊o法確定，所以生疑。

    和尚雖然是偷襲，但確實(shí)是擊中了他的要害。

    孟行想通這些，頓時(shí)苦笑，對大和尚表示感謝：

    “多謝大師指點(diǎn)?！?br/>
    這一下孟行又輸了，卻是心悅誠服。

    不過大和尚還沒罷休，而是問道：

    “你接著說說看。”

    孟行剛才有所感悟，說：“我今天丟了錢?！?br/>
    大和尚頓時(shí)大喜，說道：“好了，你有此悟性，難怪能夠有余涅盤！”

    其實(shí)，孟行作禮道謝，大和尚已經(jīng)覺得他真悟了。

    但是大和尚還想再驗(yàn)證一下，所以他要孟行接著說這個(gè)不可說的問題。

    孟行的話字面意思好理解。

    所謂丟了錢，其實(shí)是指他在和尚的逼問下對自己的佛性不自信，相當(dāng)于把自己的佛性和靈覺搞丟了。

    聽出這個(gè)意思，大和尚最終認(rèn)可了他。

    所以才愿意跟孟行講“涅盤?！?br/>
    短短幾句話，包含著數(shù)次的交鋒。

    孟行雖然連敗兩次，但勇于承認(rèn)，悟得良苦用心，也得到了大和尚的認(rèn)可。

    而譽(yù)王則是一臉不可思議，他這個(gè)皇叔被稱為辯機(jī)大師，本身修為高深莫測，但是從來說話不好好說，若是半句不投緣就要趕人的。

    這一次肯對孟行解釋涅盤，已說明他對孟行十分認(rèn)可和看重，否則，誰的面子都不會(huì)給。

    就連譽(yù)王來問，也被譏諷“關(guān)你什么事”，可見一斑。

    譽(yù)王正自心喜，搞來搞去，總算皇叔肯說涅盤之事，太不容易了！

    譽(yù)王朝孟行再使眼色，要他問“什么是有余涅盤！”

    但是沒想到，孟行不問。

    不僅不問，突然起身施禮，然后走了。

    走了！

    因?yàn)槊闲懈静皇且獑柲P的。

    他對自己死而復(fù)生的事有答案，對整個(gè)過程也有所感悟，對于無中生有，知道真實(shí)存在，但是他不能理解。

    而和尚剛才的棒喝，使孟行意識(shí)到：

    既然事實(shí)，為什么不確定呢？

    這個(gè)問題，就好像庭前柏樹子一樣，客觀存在的，你卻要刨根問底，去想庭前柏樹是怎么長出來的？

    它自然是自然而然長出來的。

    它先是柏樹苗，是種子，是分子，是原子……再小、再小、再小是什么？

    不管它是什么，最初都是“無”中生出來的。

    這是自身的靈覺和佛性啊，是自身的錨，連這些都不確信，那就要迷失在真實(shí)世界的幻界之中。

    這一下，孟行心中的疑慮全部消失。

    存在就是有理，這就是最大的道理。

    這一下，孟行心中好像一下全打通。

    他站起身來朝大和尚畢恭畢敬地施了一個(gè)禮，而后也不問什么是有余涅盤，拍拍屁股徑直走了。

    譽(yù)王目瞪口呆，大和尚看向他問：“你不是要知道有余涅盤么？”

    譽(yù)王按下去追孟行的沖動(dòng)，問：“師叔，什么是有余涅盤？”

    “孟行問都不問，可見他已突破了心中桎梏，境界更上一層樓！”大和尚道：“你還問，可見愚笨！”

    “……”

    和尚忽然嘿嘿笑道：“我看上你帶來的這個(gè)孟行，他很有天賦，你把他弄到皇覺寺來，我就告訴你?！?br/>
    譽(yù)王連忙拒絕：“此人是我左膀右臂，得力干將……”

    大和尚道：“你就是個(gè)榆木腦袋，珠玉在前，我都懶得看到你。明年，你把他弄來代你出家，你也不用來這里出家了，豈不是兩全其美？”

    “……如此……”譽(yù)王心思急轉(zhuǎn)，死道友不死貧道吧，心情沉重又竊喜：“皇叔，一言為定！”

    譽(yù)王一口喝干杯子里的茶，忙不迭告辭。

    見他離開，大和尚不禁搖了搖頭，而一盤的小沙彌則問道：

    “這么說，明年我便要有個(gè)師弟了？”

    大和尚摸了摸他的腦袋，說道：“看有沒有緣分吧?！?br/>
    “可是師傅不是已叫譽(yù)王爺去安排了么？”

    “這是外緣，能不能成，還得看他自己的心?！?br/>
    小沙彌似懂非懂：“這就是腳不走，去哪兒嗎？”

    大和尚頓時(shí)大笑：“明遠(yuǎn)啊明遠(yuǎn)，你可比趙勾那小子聰慧多了?！?br/>
    而另一邊，孟行聽了大和尚的開悟之言，心中一片通明，一路走在皇覺寺中，邊走邊看，眼前的景色與以前的是一樣的，但好像又有哪里不同。

    他這樣看著，這樣想著，猛然聽到皇絕寺的鐘聲。

    當(dāng)！當(dāng)！當(dāng)！

    原來是皇覺寺眾僧的早課結(jié)束了。

    隨后，又是早膳的撞鐘聲，孟行腳步變慢，在如潮的人流之中站定，運(yùn)起鼎勢。

    伴隨著鼎勢的鐘鳴鼎食的聲影在內(nèi)響起，寺廟的鐘聲也在耳邊回蕩。

    一內(nèi)一外，竟形成一種奇妙的呼應(yīng)。

    原本，孟行一旦運(yùn)起鐘鳴鼎食之法，肚子里面若是沒一點(diǎn)東西就會(huì)餓得難受，眼冒金星，消化完腹中的食物，鐘鳴鼎食之法也會(huì)停止運(yùn)行。

    但是這一次，伴隨著皇覺寺的鐘聲，他的鐘鳴鼎食之法竟然持續(xù)運(yùn)行，令他精神百倍，精力十分充沛。

    這一次，肚子里面明明沒有什么存貨。

    但是，孟行已經(jīng)明白了，這就是“無中生有”，無，不是沒有，而是元，一切都有。

    剛才，先是聽了大和尚的斷喝，令他不再懷疑無中生有、鉆牛角尖探究無中生有背后的真奧……而后，又感于皇覺寺的晨鐘暮鼓，一切就自然而然發(fā)生。

    如果說吃下食物，利用鐘鳴鼎食之法吸收營養(yǎng)、能量，那么是煉精化氣之法，但這還不算修仙的路子，因?yàn)檫@是普通人都有的本能，更應(yīng)該歸類于武道淬煉的法門。

    孟行的《淬體境》基礎(chǔ)打的雄厚，全賴鼎勢的修煉和鐘鳴鼎食的吸收。

    現(xiàn)在，不再需要進(jìn)食就能開始鐘鳴鼎食，從無中就能提煉出精氣滋養(yǎng)神魂。

    對應(yīng)的就是世外修行的煉氣化神之術(shù)。

    在系統(tǒng)中，第三列途徑《斗法勝造化》，也被轟然點(diǎn)亮！

    煉精化氣、練氣化身兩個(gè)成就，同時(shí)激活，令孟行猛收3000點(diǎn)成就點(diǎn)。

    與此同時(shí)，《讀書成圣》、《武道成圣》以及《斗法勝造化》三個(gè)途徑同時(shí)點(diǎn)亮，使一個(gè)不算隱藏成就的成就《殊途同歸》初級成就，再獲2000點(diǎn)成就點(diǎn)，孟行一下獲得5000成就點(diǎn)，能換取十幾年的系統(tǒng)庇佑時(shí)間。

    加上原本積存的成就點(diǎn)，至少二十年，孟行不用再擔(dān)心庇佑時(shí)間不夠的問題。

    孟行一下大有收獲，大有進(jìn)步，但他現(xiàn)在覺得并沒有什么，心中不驚不喜，覺得是很自然的事。

    讀書人讀書，就是從書中吸收作者的見解、領(lǐng)悟，而許多圣人、圣賢著書立傳，里面就有真本事、真見解、真神通，使許多人開悟、受益，這才是真正的圣賢風(fēng)范。

    后人從中領(lǐng)悟，獲得神通、法術(shù)也是常有的事，讀書人幾十年讀書，一招開悟，從一個(gè)手無縛雞之力之人，一下獲得蓋世神通，立地成仙的先例也不是沒有。

    但這不是最了不起的，最了不起還是那些著書立傳的圣賢，教人本事。

    孟行能領(lǐng)悟，并不覺得了不起，因?yàn)檫@些都是前人的智慧。

    《讀書成圣》這一條路，就是這樣一個(gè)過程，以后孟行要成圣，也要做這種事，著書立傳，造福世人、后輩。

    當(dāng)然，他現(xiàn)在還沒有這種本事，但這一條路子是不錯(cuò)的。

    而點(diǎn)亮《斗法勝造化》途徑，孟行現(xiàn)在已是一定意義上的世外修行者了。

    但他遇到了新的麻煩。

    鐘鳴鼎食煉氣化神滋養(yǎng)他的神魂，與塑造英靈起了沖突。

    煉氣化精滋養(yǎng)神魂，孕育陰神，這是內(nèi)育，而國運(yùn)功績塑造英靈，則是外造。

    一內(nèi)一外兩條路子，涇渭分明，互相沖突。

    隨著鐘鳴鼎食不斷滋養(yǎng)神魂，神魂之中好像有神奇生出，孟行已感覺到圍繞他周圍的國運(yùn)開始躁動(dòng)不安。

    這是國運(yùn)撲擊的征兆。

    孟行立刻停止鐘鳴鼎食，周圍國運(yùn)便立刻平伏。

    孟行只能先停下。

    “內(nèi)外兼修”的路子，肯定不是他一個(gè)人想這樣做，但至今為止都沒聽說有人成功，而這樣的異類，朝廷、世外都是不容的。

    孟行并不失望，反而覺得自己為什么不能稱為第一個(gè)成功的？

    當(dāng)然，那些無數(shù)想要“內(nèi)外兼修”的人，恐怕也是這樣想的，他也不過是其中之一。

    孟行想到這里，不由哈哈大笑。