?人世界充滿了無(wú)奈，盡管任嘯疼愛(ài)自己的兒子，不想自己的兒子出什么事情，更不會(huì)和任賢動(dòng)手，但是現(xiàn)在卻不得盡心盡力的對(duì)付自己的兒子。

    五行大陣雖然是陰陽(yáng)弒天陣的克星，但是卻沒(méi)有什么攻擊力，對(duì)于陰陽(yáng)弒天陣唯一的解決法門實(shí)際上就是吞噬其中蘊(yùn)含的陰陽(yáng)二氣。

    這實(shí)際上就是任賢所希望的，將整個(gè)南域作為祭品成為人族的補(bǔ)品。

    成大事者不拘小節(jié)，任賢知道這個(gè)時(shí)候不能顧忌那么多。

    但是這也出現(xiàn)了一點(diǎn)問(wèn)題，那就是任嘯的修為差了一些。

    任嘯感覺(jué)得到自己有些控制不住五行之陣了，因?yàn)槲逍兄嚨牧α刻^(guò)強(qiáng)悍，而任嘯太弱小了,畢竟任嘯現(xiàn)在甚至連太乙真仙都不是,現(xiàn)在的情況就是用四兩撥千斤，撥得動(dòng)但是卻不堪重負(fù)。

    當(dāng)然如果任嘯就算再撥不動(dòng)，天道也會(huì)讓任嘯撥動(dòng)的,現(xiàn)在任嘯的情況可以說(shuō)是叫天天應(yīng)叫地地靈,莫說(shuō)控制一個(gè)小小的陣法，就算是立成大羅也是沒(méi)問(wèn)題的。

    只要能殺了任賢，一切都好說(shuō)。

    甚至任嘯想要成為大羅金仙都不是什么難事。

    在天道的加持下，成圣都有可能，更別說(shuō)區(qū)區(qū)一個(gè)大羅金仙了。

    雖然任嘯沒(méi)有功法，如果任嘯硬是想話，在天道的加持下成為大羅金仙還是不成問(wèn)題的。

    現(xiàn)在的情況是人道和天道的博弈，大羅金仙也僅僅是棋子。

    但是任嘯卻沒(méi)有被力量迷住，而是做了另一件事情。

    那就是獲取知識(shí)。

    這才是任賢希望從天道獲得的東西。

    無(wú)論這一次任賢賭的是輸是贏，但是有一點(diǎn)那是確定的日后任賢無(wú)論獲得了什么樣的收獲，但總還是會(huì)身處洪荒，還是會(huì)在天道的力量下生活。

    任賢從來(lái)認(rèn)為一件事情，那就是知識(shí)就是力量，因此任賢幾乎將自己所有的知識(shí)都傳播給了人族。

    但是巧婦難為無(wú)米之炊了，任賢前世也不是什么修煉者，今生更不是什么大能，只有一部幾乎發(fā)揮不出什么力量的人書(shū)，因此任賢為人族做的也只有那些罷了。

    不過(guò)哪怕是那些殘缺不全，充滿謬誤的知識(shí)也給人族帶來(lái)了一個(gè)新的紀(jì)元。

    不過(guò)這也是由于人族剛剛出現(xiàn)不久，正是氣運(yùn)如龍的時(shí)候，因此天才可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)，而且人族是被女?huà)z娘娘由息壤和三光神水捏造出來(lái)了，身體有種種不凡之處，因此人族才能出現(xiàn)如此多的人才。

    但是底蘊(yùn)不足就是底蘊(yùn)不足，人族根本無(wú)法出現(xiàn)真正的強(qiáng)者，能夠在洪荒之上都能算得上強(qiáng)者的強(qiáng)者。

    任賢早就注意到一點(diǎn)，那就是人族雖然為天地所鐘，但是也為天地所限制。

    天地似乎不希望人族有太強(qiáng)的實(shí)力，或者說(shuō)正是人族沒(méi)有太強(qiáng)的力量才會(huì)被天地所鐘愛(ài)。

    人族的確天賦高，但是天賦再高發(fā)揮不出來(lái)那也是枉然。

    雖然提到人族就會(huì)說(shuō)出一句天生道體，但是人族的大能似乎都是功德成就，平修行成為大能的似乎一個(gè)沒(méi)有，至少任賢似乎是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

    這個(gè)世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，人族為天地所鐘，當(dāng)為天地主角，這是天道定下的，但是雖然鴻鈞道人已經(jīng)身化天道，但是天道無(wú)情，不可能像人那樣又情感的存在，更不可能因?yàn)槿俗彘L(zhǎng)得像盤古就成為天地主角那樣荒唐的事情。

    或許是因?yàn)檫@個(gè)世界上面的仙人太多了，多到了世界有些不堪重負(fù)的程度。

    妖族天庭，巫族祖地，里面擁有的大能不可計(jì)數(shù)，甚至還以一個(gè)恐怖的速度增加。

    人族之所以為天道所喜，也許正是因?yàn)槿俗逄跣〉木壒省?br/>
    雖然這種涉及到天道的秘辛，任賢自然不可能知道，但是根據(jù)這些蛛絲馬跡判斷出來(lái)。

    人族想要成長(zhǎng)起來(lái)并不是一件難事，因?yàn)槿俗宓馁Y質(zhì)擺在那里。

    人族之所以沒(méi)有人能夠成就太乙真仙，功法是一方面，更主要的是時(shí)間太短了。

    以前的人族之所以實(shí)力一直躑躅不前，那是因?yàn)闆](méi)有功法，但是有了任賢簡(jiǎn)化版的《五行靈決》實(shí)際上就像是有了一個(gè)“一”，有了這個(gè)“一”，就能生“二”，生出“三”，乃至與無(wú)窮。

    事實(shí)上雖然名義上人族的修煉者修的都是任賢的功法，但是實(shí)質(zhì)上，就像石可見(jiàn)一樣，都做了一點(diǎn)改動(dòng)，石可見(jiàn)是專修木屬性，碧柔專修水屬性，實(shí)際上都是《五行靈訣》的變種。

    任賢知道總有一天，會(huì)出現(xiàn)能夠直達(dá)太乙真仙，甚至太乙金仙，乃至于大羅金仙的功法，任賢對(duì)于人族的創(chuàng)造力深信不疑。

    但問(wèn)題是若是因此失去了天道的鐘愛(ài)，那才是真正的大事。

    任賢這一次的作為實(shí)際上是是真正的瞞天過(guò)海，今天若是活下來(lái)，那以后估計(jì)就是天道的“重點(diǎn)通緝對(duì)象”。

    但是任賢是任賢，人族是人族，這一點(diǎn)可以分得很明白。

    任賢知道自己的氣運(yùn)沒(méi)有和人族相連，從某種意義上來(lái)講甚至算不得任部落的人。

    盡管人族認(rèn)可任賢，但是天道不認(rèn)可。

    否則天道也不會(huì)被任賢瞞過(guò)去，若是任賢和人族氣運(yùn)牽引，那樣懲罰的就不只是任賢一個(gè)人，而是整個(gè)人族。

    那樣的話，整個(gè)人族就會(huì)飛灰湮滅罷了。

    這個(gè)實(shí)際上什么最重要，一是實(shí)力，二是氣運(yùn)。

    當(dāng)實(shí)力不能鎮(zhèn)壓一切的時(shí)候，氣運(yùn)比實(shí)力還要重要得多。

    例如一條蛟龍歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于修成了太乙金仙成就真龍之身，已經(jīng)算是一個(gè)人物，但是就是因?yàn)闅膺\(yùn)不夠，但卻被路過(guò)的鯤鵬當(dāng)成食物給吞了，那上哪里說(shuō)理去。

    因此無(wú)論怎么樣，人族不能沒(méi)有足夠的氣運(yùn)，不能失去天道的鐘愛(ài)。

    雖然任賢有將人族搬遷一部分的計(jì)劃，但是那僅僅是作為火種的存在，無(wú)論如何人族還是要生活在洪荒大地之上。

    因此這就出現(xiàn)了一個(gè)矛盾，如何在不失去天道的鐘愛(ài)的情況下增長(zhǎng)人族的實(shí)力。

    這個(gè)問(wèn)題任賢答不上來(lái)，估計(jì)整個(gè)洪荒的大能都不可能回答的上來(lái)。

    這種情況只能解鈴還須系鈴人。

    只能問(wèn)天道，而任賢博得就是這么一個(gè)機(jī)會(huì)。

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