“昊兒，修行界這次打的究竟是什么主意？”三日后，楊弘義的書(shū)房中，楊弘義看著手中的一封傳書(shū)，眉頭微皺，問(wèn)道。

    這封傳書(shū)，是宮中大總管孫立本在當(dāng)今楚皇的授意下，以最神駿的飛隼緊急傳至寧遠(yuǎn)的。

    傳書(shū)中一共提及了三件事，皆與修行界有關(guān)。

    其一，修行界將于三個(gè)月之后再赴凡世，廣招弟子。

    修士來(lái)到此界三十余年，之前每六年都會(huì)到凡世招收一次弟子，幾乎已成慣例。

    按這個(gè)慣例，三年前修行界本應(yīng)到凡世招收弟子。但雁門(mén)一戰(zhàn)后，修士卻似完全從凡世消失，修行界于凡世招收弟子之事也就此擱置。

    此次修行界時(shí)隔九年之后再至凡世招收弟子，看似不過(guò)是修行界重啟此事，但傳書(shū)中相關(guān)的一些內(nèi)容，卻透著怪異。

    其中一項(xiàng)內(nèi)容是，此次至凡世招收弟子，于正式招收弟子之前，修行界會(huì)先派遣大量修士于凡世各國(guó)之中進(jìn)行為時(shí)半月的仙法巡回展示。

    展示仙法這個(gè)事兒，此前修行界至凡世招收弟子時(shí)也曾做過(guò)。他們這么做的目的，凡世之人也都理解。展示一下仙法，秀一秀修士們的通天手段，也能讓更多的人愿意進(jìn)入修行界修行不是？

    只是，之前修行界每次展示仙法，都不過(guò)是讓一些修士在招收弟子的地點(diǎn)小小地露上幾手。而此次修行界卻要大張旗鼓地搞半個(gè)月的仙法巡回展示，其中意味雖然不言而喻，但著實(shí)又很是怪異。

    傳書(shū)中另一項(xiàng)怪異之處便是此次修行界招收弟子的人數(shù)和時(shí)間。

    之前幾次修行界至凡世招收弟子，每次招收弟子的數(shù)量都有限定。比如上一次修行界至大楚招收凡世弟子，給出的人數(shù)上限是五百名。在時(shí)間上，每次招收弟子的周期也從未超過(guò)半個(gè)月。

    此前幾次，只要招收到的弟子人數(shù)達(dá)到上限，或者是時(shí)間一滿半月，修行界便會(huì)立即停止弟子的招收。

    而此次招收弟子，修行界卻不再設(shè)置人數(shù)上限。依傳書(shū)所言，只要凡世之人愿意加入修行界修行且滿足修行界招收弟子的要求，就都會(huì)被修行界納入各宗各門(mén)進(jìn)行修行。

    時(shí)間上，修行界也不再設(shè)置招收弟子的上限。更有甚者，傳書(shū)中說(shuō)，自三月后招收弟子之日始，修行界會(huì)在凡世長(zhǎng)期設(shè)立招收弟子之處。只要凡世之人愿意，可以隨時(shí)前往這些地方進(jìn)行測(cè)試。而一旦測(cè)試合格，也能隨時(shí)進(jìn)入修行界修行。

    傳書(shū)中的第二件事是，于三月之后，修行界在重啟招收弟子的同時(shí)，也會(huì)派遣大量修士前往凡世，為凡世之人鑒寶。

    何為寶，修行界并未言明。但是，傳書(shū)中說(shuō)，依修行界所言，但凡是凡世之人覺(jué)得可能是個(gè)寶物的，都可拿去請(qǐng)鑒寶的修士們鑒別一二。而一旦被鑒明為寶物，只要凡世之人愿意將其轉(zhuǎn)讓給修行界，修行界都會(huì)給這些凡世之人極為豐厚的回贈(zèng)。

    修行界列出的回贈(zèng)之禮中，不僅包括了神奇的丹藥和巨額的財(cái)富，還有像可以讓凡世之人無(wú)須進(jìn)行任何測(cè)試就進(jìn)入修行界修行這樣的大好事。其中尤具誘惑的是，修行界說(shuō)，只要獻(xiàn)寶之人獻(xiàn)出的寶物夠好，修行界的大能們可以用無(wú)上仙法為獻(xiàn)寶之人大大地延長(zhǎng)壽元，甚至可以讓獻(xiàn)寶之人青春常駐。

    壽元啊！

    這可是個(gè)什么都換不來(lái)的好東西?。?br/>
    盡覽大楚及先前的各朝各代，有多少帝王權(quán)貴窮盡各種方法，不都是想要活得更久？

    至于青春常駐，那更是幾乎所有凡世之人都?jí)裘乱郧蟮摹?br/>
    自古英雄與美人，莫使人間見(jiàn)白頭。

    若是能換得青春常駐，莫說(shuō)是寶物這等身外之物，便是再珍貴的東西，只怕無(wú)數(shù)人都會(huì)毫不猶豫地給將出去。

    傳書(shū)中的第三件事，則是修行界致信當(dāng)今楚皇，言明欲與大楚結(jié)下仙凡同盟，共同守護(hù)大楚，建立仙凡共榮。

    傳書(shū)中說(shuō)，修行界發(fā)現(xiàn)，在這片天地之間，包括在大楚境內(nèi)，隱藏著許多邪祟。這些邪祟，皆非凡世之人僅憑凡世之力可敵。故而，修行界提議，大楚與修行界結(jié)盟，共同抵御乃至滅除這些邪祟，確保大楚平安。

    而修行界提出的結(jié)盟方式，便是大楚也與其他一些凡世王朝諸如天狼一樣，讓某些修行宗門(mén)做大楚的護(hù)國(guó)宗門(mén)。

    若關(guān)于與修行界結(jié)盟之事只是如此，倒也不會(huì)讓楊弘義覺(jué)得怪異。

    修行界來(lái)到此界之后，請(qǐng)動(dòng)修行宗門(mén)做本國(guó)護(hù)國(guó)宗門(mén)的，不在少數(shù)。

    以七國(guó)聯(lián)盟為例，他們之中的每一個(gè)，都有各自的護(hù)國(guó)宗門(mén)。而據(jù)楊弘義等人所知，七國(guó)之外的許多國(guó)家，也有各自的護(hù)國(guó)宗門(mén)。其中一些國(guó)力較弱的國(guó)家，更是上趕著求著一些護(hù)國(guó)宗門(mén)做了他們的護(hù)國(guó)宗門(mén)。

    只是修行界來(lái)到此界三十余年，無(wú)論是前任楚皇，又或者是當(dāng)今楚皇，卻一直未請(qǐng)任何修行宗門(mén)做大楚的護(hù)國(guó)宗門(mén)。

    這件事，在最初也曾引起過(guò)許多大楚之人的議論。但三十余年過(guò)去，周?chē)缣炖沁@樣有護(hù)國(guó)宗門(mén)的國(guó)家好像也沒(méi)比沒(méi)有護(hù)國(guó)宗門(mén)的大楚好到哪兒去，大楚之內(nèi)的議論之聲也消失了。

    以大楚如今的國(guó)力以及三年前在雁門(mén)大敗七國(guó)聯(lián)軍的驕人戰(zhàn)績(jī)，修行界再提大楚護(hù)國(guó)宗門(mén)之事，倒也不足為奇。

    只是，傳書(shū)中關(guān)于結(jié)盟之事的一點(diǎn)，卻讓楊弘義皺眉不已。

    傳書(shū)中說(shuō)，關(guān)于結(jié)盟之事，修行界說(shuō)，因?yàn)槟切╇[藏在這片天地之間的邪祟極為陰狠狡詐，故而不能排除某些邪祟化作凡人形貌，行走于凡世之間，甚至潛伏于各個(gè)朝堂之內(nèi)，左右朝政，禍亂世間。

    因此，修行界提議，一旦修行界與大楚結(jié)成仙凡同盟，那么，大楚的護(hù)國(guó)宗門(mén)必須派遣仙師常駐于大楚朝堂之內(nèi)，位列朝堂，為大楚朝堂甄別邪祟，方能葆大楚平安。

    傳書(shū)中的這三件事，件件樁樁皆與修行界有關(guān)，而且件件樁樁都透著許多怪異和反常。

    事出反常必有妖。

    老辣的楊弘義在看完傳書(shū)之后的第一判斷便是，無(wú)論修行界打的是什么主意，這么多反常的東西堆在一起，大楚，乃至整個(gè)天下，怕是要亂了。