上回講到日本在“壬辰倭亂”中差點被明朝趁機發(fā)動間諜戰(zhàn)，卻不知古稱“倭寇”的日本人也精通“厚黑”。

    作為東洋島國，日本群島是一片神奇土地，因為日本人從古至今不知搞出多少腦洞大開讓人“瞠目結(jié)舌”的“風(fēng)俗”或“怪事”，如以“日”為“本”的所謂“度種計劃”。這種“知恥而后勇”很奇葩，卻讓人感覺不光彩。

    眾所周知，在中國的唐朝時期，古代中、日文化交流達到了歷史鼎峰，因為日本頻繁派使者到唐都長安借鑒和學(xué)習(xí)先進文化。傳說，在東漢時期，日本還是一眾小島國，對中國文化、繁榮的經(jīng)濟充滿向往。

    某一日，島國派使者不遠萬里，漂洋過海，跋山涉水，來到當(dāng)時后漢朝都城洛陽拜謁東漢光武帝劉秀。而漢光武帝及其臣下百官們在見到來使一行長得矮小如侏儒后，便御賜了其一枚“漢委奴國王”金印。

    直到西元1784年，日本福岡市出土了這枚“漢委國印”，才證實了資料可靠性，而這枚印章從此也成了日本的“國寶”，至今還陳列在福岡博物館中。雖然漢朝稱呼古代日本為“倭奴”，但地位可遠不如“匈奴”！

    到了三國時期，曹丕為了表達對日本的友好，便取“魏”字的“委”加個單人旁，于是就變成了“倭”字，故使得“日本”在被正名之前，一直稱為“倭國”。但是，時間一長，日本人就了解到了“倭”字和“委”字帶貶義。

    到了唐朝（武周）武則天當(dāng)政時期，日本使者請求更改國名，因“倭國”名字不好聽，帶有歧視甚至侮辱的意味在里面。于是，趁著“女皇”武則天心情好，提筆一揮，賜其國名為“日本”，寓意“日出東方之國”。

    “倭奴”成功實現(xiàn)改國名為“日本”后，依然不滿足，因為它一直對自己國家的百姓身材矮小不滿意。而當(dāng)時，中國人身上有很多優(yōu)點能吸引倭國。于是，就有很多日本貴族小姐和平民女子以能嫁給中國人為榮。

    當(dāng)然了，像日本女人這樣如同“發(fā)育不良”的女童，在當(dāng)時中國男人眼中感覺很“另類”，一般不會去搭理“小女孩”。但也有不少日本女子到中國后，遇見心儀的男子就直接表白，等被搞懷孕后，再回日本生娃。

    這種現(xiàn)象被古人稱為“度種”，也就是把別國民族或種族的優(yōu)秀基因“嫁接”到日本民族身上遺傳給后代。

    由于宋朝時期的中國是當(dāng)時世界上最繁榮的經(jīng)濟體，因此，有很多商人出海到海外經(jīng)商，而日本是理想的國家之一。這導(dǎo)致日本的眾多港口竟然成了中外貿(mào)易的重要交易市場，使得日本經(jīng)濟高度依賴中國。

    盡管海外貿(mào)易能為宋朝商人帶來不菲利潤，但也存在巨大風(fēng)險，因為一旦遇上臺風(fēng)等自然災(zāi)難，則宋朝海商們就要等待災(zāi)難過去才能來回往返了，而且這種等待往往一等就最少十天半個月，甚至還會更久。

    但宋朝時的日本“婚姻制度”卻類似于中國原始社會末期的“走婚制”，只知其母而不知其父。這就為宋朝海商們提供了不少方便，畢竟男人們出門在外缺少妻妾陪伴，生理問題總得解決，便只好去找日本妞來發(fā)泄。盡管日本在“大化革新”后就已從奴隸制社會過度到封建社會，但仍殘留了大量原始社會的婚俗習(xí)慣。

    “大化改新”又作“大化革新”，是西元645年發(fā)生在古代日本的一場政變。其主要內(nèi)容是廢除大豪族壟斷政權(quán)的體制，向中國皇帝體制學(xué)習(xí)，并成立了古代日本的中央集權(quán)制國家，給日本歷史帶來了巨大變革。

    “大化改新”以前，蘇我氏等大豪族控制“倭國”政權(quán)，而“倭王”（天皇）家族沒有什么實權(quán)。但在西元645年6月，皇室中大兄皇子（即后來的所謂“天智天皇”）就聯(lián)合貴族中的臣鐮足發(fā)動政變，并刺殺了當(dāng)時掌握朝政的權(quán)臣蘇我入鹿。事后，其父蘇我蝦夷被迫自殺。皇室奪取政權(quán)，中大兄皇子等擁立孝德天皇。

    “倭王”孝德天皇即位后，定年號為“大化”，遷都到“難波京”（今大阪市）。西元646年元旦，“倭王”頒布了“改新詔書”，決定參照海西中國唐朝實行政治改革。此后，日本形成了以“天皇”為首的中央集權(quán)國家。

    “大化改新”的主要內(nèi)容有：其一，效法中國隋、唐兩朝的“均田制”，實行“班田收授法”，并廢除豪族對土地和部民的私有，改土地、部民為國有。由國家計口授田，對六歲以上子民，則每隔六年按“人口班”，給口眾分田一次。其所班田地不得買賣，死后還得歸還各地官府。

    其二，效法中國唐朝的“租庸調(diào)制”，即受田農(nóng)民必須向國家交谷物（租），定期服勞役、徭役或納布代役（庸），交地方土產(chǎn)（調(diào)）。

    其三，中央設(shè)神祀、太政二大官和八省一臺，地方設(shè)國、郡、里；其四，在兵制方面，其京師置五衛(wèi)府，地方設(shè)軍團，子民服兵役。就這樣，日本在人為干預(yù)下完成了“封建化”過程，成為了“封建集權(quán)”國家。

    然而，這種“跑步”進入“封建社會”的情況并不能改變其“奴隸社會”時遺留下來的大量社會習(xí)慣，比如源自原始社會的“走婚制”就在古代日本大行其道。所謂“走婚”就是不需要“父母之命，媒妁之言”的“一夜情”。

    “走婚”在古代日本表現(xiàn)為日本女子在天黑后不鎖房屋門，并期待著心儀的男子來向自己表白并發(fā)生性關(guān)系，以便于獲得對方的優(yōu)秀遺傳基因，來傳給自己的子孫后代，畢竟古代日本人身高矮小，相貌丑陋。

    由于同屬于“東亞黃種人”范疇，因此，中國人在行為、相貌、皮膚、生理上和日本人接近，而且身高也普遍比日本人高出一個頭，完全達到了日本女人的滿意程度。于是，古代很多中國人在和日本人的生活接觸中會深深吸引著對方。尤其是日本女人，不僅期待著中國男人來給自己配種生娃，而且還以此為榮！

    “度種”在如今看似是“陋俗”而且讓人想不通，但在古代，對那時的日本人口發(fā)展做出了不小的“貢獻”。比如，在人種問題上，受限于遺傳基因問題，幾千年來的日本人不僅身材普遍矮小羸弱，而且由于部落之間長期近親通婚，導(dǎo)致各種遺傳病層出不窮，甚至影響到胎兒智力發(fā)展，嚴重影響了日本居民身體健康。

    于是，痛定思痛之后，古代日本決定從中國隋、唐開始，到宋末元初，期間前后五六百年一直在實施著這樣一個讓人費解的“度種”計劃。至于日本女人們被中國男人反復(fù)搞大肚子生娃是否合法則不予理睬！

    比如，西元1003年（北宋咸平六年），一艘載著30幾名日本女人的商船，偷偷來到北宋福建省的泉州港口。這些日本女人都是日本人眼中所謂的“偉大使者”，因為她們承擔(dān)了一個特殊的使命——“度種計劃”。

    其實，早在漢武帝時期，中國史料上就初次有了關(guān)于日本的明確記載，因為此刻的日本名為“倭國”。其中，“倭”就是“矮”的意思。在漢武帝眼中，這個來自東邊小小島國的使者，竟然如此之“矮”？甚至“矮”到他環(huán)視一圈大殿，都看不到他們的存在。這怎能不讓人文武百官們譏諷嘲笑？更何況是重視形象的皇帝？

    據(jù)史料記載，當(dāng)時的日本人平均身高不足1米3，也就是說，恐怕連現(xiàn)代人的胸口都到不了。因此，在見識到漢人的高大威猛后，倭國人逐漸意識到：“這樣不行，否則實力太弱！”過去的他們，還夜郎自大，但如今根漢人一比，便猶如井底之蛙。于是，“聰明”的日本人就想出了一個“絕妙的計劃——“度種自強”。

    而這個計劃的具體實施者就是那30個妙齡女子。她們偷偷乘坐商船在北宋福建泉州上岸，開始了她們“特殊”的征程，那就是盡可能找機會勾引宋朝高大威猛的男人，并與他們發(fā)生性關(guān)系，懷孕后回去生娃。

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