七月十五號(hào)，《秘密》新刊發(fā)布。
第一批刊物送到到了各大院校的考古系辦公室傻，以及各洲的文物局，還有博物館當(dāng)中。
每個(gè)月一期的《秘密》，就是考古界最新的學(xué)術(shù)風(fēng)向標(biāo)，是考古學(xué)者們必看的一本雜志。
霍格學(xué)府，聯(lián)邦的考古學(xué)泰斗，恩佐院長(zhǎng)習(xí)慣的翻開雜志。
對(duì)于其他的考古學(xué)者來(lái)說(shuō)，他們看《秘密》雜志的作用，是用來(lái)學(xué)習(xí)的。但對(duì)于恩佐院長(zhǎng)而言，《秘密》基本上就等于一本娛樂(lè)雜志。
“這期的封面論文不錯(cuò)?！?br/>
“重點(diǎn)論文闡述的觀點(diǎn)，倒也很有意思啊?！?br/>
“唔......剩下的內(nèi)頁(yè)論文，水平也就那樣了?！?br/>
恩佐院長(zhǎng)看完本期主打的封面論文，對(duì)論文的水平表示肯定。發(fā)表這篇論文的學(xué)者，他是見過(guò)幾面的，在學(xué)術(shù)上確實(shí)有所造詣。接下來(lái)的三篇重點(diǎn)論文，倒也有幾個(gè)論點(diǎn)，引起了恩佐院長(zhǎng)的興趣，但在看內(nèi)頁(yè)論文的時(shí)候，恩佐院長(zhǎng)就沒(méi)什么感覺(jué)了。
一篇封面論文，三篇重點(diǎn)論文，加上數(shù)目不等的內(nèi)頁(yè)論文。
這就是一期《秘密》雜志的組成，也是大部分學(xué)術(shù)期刊的結(jié)構(gòu)。
毫無(wú)疑問(wèn)，封面論文的地位是最高的，接下來(lái)才是重點(diǎn)論文，最后才到內(nèi)頁(yè)論文。而排頁(yè)越靠后的內(nèi)頁(yè)論文，地位自然也是越低。
顧真的論文雖然登上了雜志，但作為排頁(yè)靠后的內(nèi)頁(yè)論文，一般情況是無(wú)法在學(xué)術(shù)界，引起多大注意的。
但恩佐院長(zhǎng)，卻一直翻到了顧真的這篇論文。
《華夏文明的發(fā)現(xiàn)》？
華夏兩個(gè)方塊字吸引了恩佐院長(zhǎng)的注意，并且通過(guò)注釋，拗口的發(fā)出了華夏的讀音。
一個(gè)新文明的發(fā)現(xiàn)！
這該是多么重大的一個(gè)考古發(fā)現(xiàn)，怎么會(huì)出現(xiàn)在一篇內(nèi)頁(yè)論文上。要知道在聯(lián)邦歷史上，每一個(gè)發(fā)現(xiàn)了新文明的考古學(xué)者，都成為了教科書上的人物。
就連恩佐這位，考古學(xué)界現(xiàn)存名望最高的學(xué)者，也只是主持了一座燈塔國(guó)大樓的發(fā)掘。
帶著復(fù)雜的心情，恩佐讀完了論文。
“淺薄的看法，毫無(wú)依據(jù)的證明?！?br/>
“《華夏字典》說(shuō)不定壓根就是假的，從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)相關(guān)的文獻(xiàn)?！?br/>
“還敢說(shuō)是史前的璀璨文明？在史前文明當(dāng)中，只有燈塔國(guó)才是最偉大的，除了燈塔國(guó)，不可能還會(huì)有成體系的文字存在，方塊樣子的東西，也配稱為文字？”
恩佐猛的將期刊摔在了桌上，臉色顯得十分陰沉。
因?yàn)樗强脊艑W(xué)界當(dāng)中，“燈塔文明”學(xué)派的旗幟人物。整個(gè)學(xué)派以燈塔文明是史前文明，唯一的中心，作為學(xué)派的核心觀點(diǎn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是信奉“燈塔至上”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，和恩佐院長(zhǎng)身上的白皮膚不謀而合，也與符合現(xiàn)在聯(lián)邦政治家們的看法，并且成為了眼下最多聯(lián)邦人民支持但的一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
如果做一個(gè)街頭采訪的小視頻，無(wú)論在哪個(gè)行省，問(wèn)任何一個(gè)人。包括華人在內(nèi)，他們都會(huì)認(rèn)為，燈塔國(guó)是史前文明的唯一中心。
這個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)會(huì)被大眾認(rèn)可的一個(gè)關(guān)鍵，就在于已經(jīng)被證明存在的史前國(guó)家當(dāng)中。
無(wú)論是燈塔國(guó)，還是腐國(guó)等國(guó)家的出土文獻(xiàn)，都證明他們使用的文字，全部是“燈塔字母”。
盡管現(xiàn)在聯(lián)邦各地都有許多的方言，但使用的文字，卻全部都是“燈塔字母”。光這一點(diǎn)就深深的證明了，燈塔至上的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
這讓任何一個(gè)新發(fā)掘出來(lái)的文明遺跡，只要沒(méi)有出現(xiàn)新的文字，都無(wú)法動(dòng)搖“燈塔至上”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。因?yàn)橥瑯邮褂脽羲帜缸魑奈淖值膰?guó)家，很明顯都是燈塔國(guó)的附庸。
這也為什么，號(hào)稱燈塔文明繼承者的白人，在聯(lián)邦政府，地位最高的原因。
而另一種文字的出現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)對(duì)“燈塔至上”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，造成巨大的沖擊。甚至，就連白人的社會(huì)地位都將會(huì)出現(xiàn)改變。
這種沖擊是恩佐院長(zhǎng)絕對(duì)無(wú)法允許的......
顧真可不會(huì)想到，有學(xué)者會(huì)如此無(wú)恥的，將“拉丁字母”全部歸屬于燈塔國(guó)的創(chuàng)造。
至于“燈塔至上”，更是被他嗤之以鼻。
他為什么要證明華夏文明的存在，為什么要發(fā)布論文？
就是為了要打破“燈塔至上”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，就是要為了改變?nèi)A人在社會(huì)上的地位！
現(xiàn)在顧真呆在家里，也正在閱讀一篇名為《華夏文明的發(fā)現(xiàn)》的論文。
雖然他是這篇論文的作者，但由于是系統(tǒng)自動(dòng)生成寄出的，顧真也是頭一回看。他其實(shí)可以通過(guò)【考古筆記】查閱生成出的論文，只不過(guò)顧真一直都沒(méi)這樣做，現(xiàn)在直接看期刊，不禁感嘆自己的文采真是棒！
而同時(shí)，系統(tǒng)對(duì)他發(fā)出了提示聲。
“宿主獲得新的學(xué)術(shù)成就：華夏文明10%?！?br/>
“注釋：你對(duì)華夏文明有足夠的了解，但需要讓更多的人相信你，讓更多的人知道華夏文明的存在。經(jīng)過(guò)論文的影響，你獲得了10%的成就度?！?br/>
“宿主獲得一次抽取技能書的獎(jiǎng)勵(lì)?！?br/>
顧真沒(méi)想到，在【考古發(fā)現(xiàn)】【學(xué)術(shù)地位】【學(xué)術(shù)成就】當(dāng)中。【考古發(fā)現(xiàn)】和【學(xué)術(shù)地位】在論文發(fā)布以后，依據(jù)沒(méi)有變化，反而是【學(xué)術(shù)成就】又中有添加了一項(xiàng)。
華夏文明10%的成就度，直接就超過(guò)了史前戰(zhàn)爭(zhēng)5%的成就度，獲得了一次抽取技能書的機(jī)會(huì)。
顧真忽然有點(diǎn)明悟，華夏文明在內(nèi)的史前文明，他都非常了解。顯然不可能以他對(duì)史前文明的了解，作為判定成就度的標(biāo)準(zhǔn)，所以要在聯(lián)邦證明這些史前文明的存在，才能夠增加成就度。
越完整，越深入，獲得越多人的認(rèn)可。
才能夠獲得越高的學(xué)術(shù)成就度，直到徹底揭開某個(gè)史前文明的面紗，使某項(xiàng)文明成就度達(dá)到百分之百。
而像是“史前戰(zhàn)爭(zhēng)”這種，顧真也根本不知道的歷史，就不需要向人們證明，只需自己足夠了解，就能夠直接增加成就度。
所以他在離開深城遺跡后，直接就獲得了史前文明5%的成績(jī)度。而華夏文明的成績(jī)度，則是在發(fā)表了論文以后，才獲得提高。
現(xiàn)在顧真選擇暫時(shí)保留抽取技能獎(jiǎng)勵(lì)的次數(shù)，準(zhǔn)備放在下一次進(jìn)行考古任務(wù)時(shí)，再一起做準(zhǔn)備。至于論文即將造成的巨大影響，還在劇烈的發(fā)酵當(dāng)中。