?“好吧，我來看看?！闭f完兮顏坐下來為莫亦凌把脈，許久后，兮顏的眉頭開始皺了起來。然后將手從莫亦凌的手臂上拿開，從空間戒指中取出幾根銀針，刺在了莫亦凌頭部的幾處穴位，但是莫亦凌還是沒有什么反應，一旁的龍神和魔帝看見這種情況也是皺起了眉頭，魔帝開口說道“怎么樣，有治療的方法嘛？”

    “很奇怪，亦凌的身體沒有任何不適，我用銀針刺激她的神經(jīng)，她也沒有什么特殊反應啊?！辟忸伋谅曊f道。

    “怎么會這樣呢？”龍神皺著眉頭說道。

    “恩......難道，難道.......，不可能啊?！蹦У墼谝慌宰匝宰哉Z的說道。

    “前輩，啊，不，師傅，你知道什么么？”兮顏焦急的說道。

    “我突然想到遠古時的一本秘籍，它修煉到小成的時候會出現(xiàn)莫亦凌這種情況，忘記一切情，友情，親情，愛情等等?！蹦У壅f道。

    “你說的難道是？”龍神驚訝的說道。

    “沒錯?！?br/>
    “你們說的是什么功法?！辟忸佌f道。

    “唉，跟我來，我族有一本秘典記載了關于這本秘法的介紹?！饼埳裾f道。說著便帶著兮顏來到了一個藏書閣。從里面拿出一本書遞給了兮顏，說道“這是一位奇人當初留下的，里面的內容涉及很多領悟，可能還會對你有幫助?！?br/>
    “恩”說完便接過這本書，隨即便講書翻開，入眼的第一句話便是“魂也飄渺，夢也飄渺，魂夢飄渺幾時休？”兮顏看見這句話便感受到之中那位奇人的心情，從而得到一份對天道的感悟。但是兮顏并沒有過多的在意，而是繼續(xù)看了下去。下面寫到

    “太上忘情，并非無情，忘情是寂焉不動情，若遺忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。忘情絕不是無情，而是有情的，可是有情卻不為情牽、不為情困，要把情處理得豁達灑脫。有情是好的，但是有情一有到沾滯、一有到不灑脫的地步，就把情給弄得烏煙瘴氣了，太上忘情，的范圍是廣義的，當然也包含男女的愛情在內。我總覺得，在愛情的離合上，尤其在離別、在分手時所表現(xiàn)的，最能看出一個情人的水準。，我認為‘情之所錘，正在我輩’，有別于‘太上忘情’、‘圣人忘情’?！辟忸伩吹竭@里的時候有些出神，想到這個奇人對于太上忘情的解釋十分充分，也使他了解到莫亦凌的現(xiàn)狀。兮顏將書還給了龍神，然后長嘆了一聲，又笑了笑，給人一種瘋癲的的感覺。龍神看到這個情形忍不住問道“沒事吧？兮顏”可兮顏并沒有回答，只是說了一句吾不能學太上之忘情也。說完向外面走了出去，回到最初的地方，魔帝站在那里，對兮顏說道“怎么樣，有希望么？”兮顏說道“‘太上忘情’不是沒有情，而是有情，但把它放到好像忘了的層次。我怎么治，她自己放下了?！薄鞍?，太上忘情，其次任青，再次矯情，太下不及情，鐘情者唯在我輩耳。問天道者，必須忘情。

    此無忘情，非是冷血，非是殘酷。而是平淡的無情。每人眼中的天道，各有不同，佛家三千法門，任選其一而行之。你眼中的天道是什么？”魔帝說道。“我眼中的天道，是平衡。天道，不賞善，不罰惡，不喜生，不惡死?！辟忸伌鸬??！笆澜缟系氖?，大多不平衡，憑什么善人一世受欺，憑什么惡人一世逍遙？殺人放火金腰帶，修橋補路無尸骸。天地無眼乎？非也，說到底，天道求者，唯平衡二字而已。如此天道，又有何公平？”魔帝問道?！胺鞘枪?，而是平衡，天下哪來公平？人有俊丑賢愚，天傾西北，地不滿東南。天地尚有殘缺，何況人乎。更何況，這平衡，非是一時一刻之平衡，非是一國一家之平衡。而是萬年之平衡，四維六和八荒之平衡。”兮顏有些落寞的說道。“人世之間，每每是盛極而衰，哪來的萬年的帝國？祖龍求萬代長生，反而二世而亡，年歲亦不滿甲子之數(shù)?！蹦У郯参康馈Ｙ忸佔猿暗?，說道“菩提雙樹，一枯一榮。天地有寒暑，凡人有生死。故爾自古修真者，必以寡欲為先。老子言無為，莊子言逍遙，皆是這般。不問蒼生苦樂。只求天道。雖顯無德，卻不知，何為德？狼吃羊，人憐羊而惡狼。何也？狼能吃羊，也能吃人。故爾物傷其類，卻不想自己食牛羊之時，豈不同豺狼一般？為何不物傷其類？不過是羊對人無威脅，而狼卻能殺人罷了?！薄疤熨n萬物以贈人，人無一物可報天。人道之善惡，不過如此?！蹦У壅f道?！叭说乐?，不過是對人有利而已，如今天地創(chuàng)傷累累，人類欲保護一切，卻不想當初為何破壞天地。不過貪欲而已。如今又為何要保護？不過是為了自身存亡罷了。當真是虛偽無比。，天上地下，看似一片清平，百無一事，卻蘊含大災險，大禍患。泰卦之象，天下地上，天翻地覆，一片混亂，卻又有絕大生機。不破不立，當真不假??！”兮顏說道?！坝芯灾翰徽摲鸬?，皆是行善積德，為何你反復說天地無德？全是異端邪說。非也!天地有德，但其德乃是眾生大德，非是獨為人之德。天地待人之厚，乃天地萬物之最。飛禽走獸，其行為，皆是本能，所求者，不過生存二字，人有靈智，能悟天地至理，羽化登天。此非厚，何為厚耶？佛道之行善，為求外功，廣濟善緣，修煉事半功倍，早登天闕。紅塵萬丈，哪能管盡，管你不管我，又是事端?！蹦У壅f道?！疤斓夭蝗?，以萬物為芻狗！

    每看至此，人常有疑問：為何天地不仁，便是把萬物為芻狗呢？老子此言，乃是說萬物平等也。萬物平等，不貴人，不賤芻狗，方是待萬物如芻狗。天地不仁，吾看是大仁矣！芻狗少，則人多。行真之芻狗少，則行假之人多。天地為何不平？上古之世，人與獸同一，人心尤向善，無害人之心，故爾堯傳于舜，舜傳于禹。傳賢者，公天下。后物阜豐裕，人心多欲，父傳子，家天下。天下之亂漸生。天心最慈，不忍人世沒落紅塵。遂有孔孟興儒，修仁義，論王霸之道，欲以禮平天下。老莊興道，清靜自然，無為而治，論天地大道。西方釋迦，以后世以告人，以輪回報應顯之，使人向善。皆出于一心，然人之不肖，尤勝所想，大道不行，天地唯私。世人受迷亂之苦尤不自知。奈何，奈何！”兮顏嘆道?！疤煨娜珑R，行善者自有其報，行惡者亦有其罰，不是不報，時候未到。時候一到，萬孽皆銷。”魔帝說道，然后化作一道流光進入兮顏體內。而兮顏則久久的望著莫亦凌然后轉身離去。長嘆道“今夕何夕，君已陌路！”

    “好吧，我來看看?！闭f完兮顏坐下來為莫亦凌把脈，許久后，兮顏的眉頭開始皺了起來。然后將手從莫亦凌的手臂上拿開，從空間戒指中取出幾根銀針，刺在了莫亦凌頭部的幾處穴位，但是莫亦凌還是沒有什么反應，一旁的龍神和魔帝看見這種情況也是皺起了眉頭，魔帝開口說道“怎么樣，有治療的方法嘛？”

    “很奇怪，亦凌的身體沒有任何不適，我用銀針刺激她的神經(jīng)，她也沒有什么特殊反應啊。”兮顏沉聲說道。

    “怎么會這樣呢？”龍神皺著眉頭說道。

    “恩......難道，難道.......，不可能啊?！蹦У墼谝慌宰匝宰哉Z的說道。

    “前輩，啊，不，師傅，你知道什么么？”兮顏焦急的說道。

    “我突然想到遠古時的一本秘籍，它修煉到小成的時候會出現(xiàn)莫亦凌這種情況，忘記一切情，友情，親情，愛情等等。”魔帝說道。

    “你說的難道是？”龍神驚訝的說道。

    “沒錯?！?br/>
    “你們說的是什么功法?！辟忸佌f道。

    “唉，跟我來，我族有一本秘典記載了關于這本秘法的介紹?！饼埳裾f道。說著便帶著兮顏來到了一個藏書閣。從里面拿出一本書遞給了兮顏，說道“這是一位奇人當初留下的，里面的內容涉及很多領悟，可能還會對你有幫助?！?br/>
    “恩”說完便接過這本書，隨即便講書翻開，入眼的第一句話便是“魂也飄渺，夢也飄渺，魂夢飄渺幾時休？”兮顏看見這句話便感受到之中那位奇人的心情，從而得到一份對天道的感悟。但是兮顏并沒有過多的在意，而是繼續(xù)看了下去。下面寫到

    “太上忘情，并非無情，忘情是寂焉不動情，若遺忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。忘情絕不是無情，而是有情的，可是有情卻不為情牽、不為情困，要把情處理得豁達灑脫。有情是好的，但是有情一有到沾滯、一有到不灑脫的地步，就把情給弄得烏煙瘴氣了，太上忘情，的范圍是廣義的，當然也包含男女的愛情在內。我總覺得，在愛情的離合上，尤其在離別、在分手時所表現(xiàn)的，最能看出一個情人的水準。，我認為‘情之所錘，正在我輩’，有別于‘太上忘情’、‘圣人忘情’。”兮顏看到這里的時候有些出神，想到這個奇人對于太上忘情的解釋十分充分，也使他了解到莫亦凌的現(xiàn)狀。兮顏將書還給了龍神，然后長嘆了一聲，又笑了笑，給人一種瘋癲的的感覺。龍神看到這個情形忍不住問道“沒事吧？兮顏”可兮顏并沒有回答，只是說了一句吾不能學太上之忘情也。說完向外面走了出去，回到最初的地方，魔帝站在那里，對兮顏說道“怎么樣，有希望么？”兮顏說道“‘太上忘情’不是沒有情，而是有情，但把它放到好像忘了的層次。我怎么治，她自己放下了?！薄鞍?，太上忘情，其次任青，再次矯情，太下不及情，鐘情者唯在我輩耳。問天道者，必須忘情。

    此無忘情，非是冷血，非是殘酷。而是平淡的無情。每人眼中的天道，各有不同，佛家三千法門，任選其一而行之。你眼中的天道是什么？”魔帝說道。“我眼中的天道，是平衡。天道，不賞善，不罰惡，不喜生，不惡死?！辟忸伌鸬馈！笆澜缟系氖?，大多不平衡，憑什么善人一世受欺，憑什么惡人一世逍遙？殺人放火金腰帶，修橋補路無尸骸。天地無眼乎？非也，說到底，天道求者，唯平衡二字而已。如此天道，又有何公平？”魔帝問道?！胺鞘枪?，而是平衡，天下哪來公平？人有俊丑賢愚，天傾西北，地不滿東南。天地尚有殘缺，何況人乎。更何況，這平衡，非是一時一刻之平衡，非是一國一家之平衡。而是萬年之平衡，四維六和八荒之平衡?！辟忸佊行┞淠恼f道。“人世之間，每每是盛極而衰，哪來的萬年的帝國？祖龍求萬代長生，反而二世而亡，年歲亦不滿甲子之數(shù)?！蹦У郯参康?。兮顏自嘲的，說道“菩提雙樹，一枯一榮。天地有寒暑，凡人有生死。故爾自古修真者，必以寡欲為先。老子言無為，莊子言逍遙，皆是這般。不問蒼生苦樂。只求天道。雖顯無德，卻不知，何為德？狼吃羊，人憐羊而惡狼。何也？狼能吃羊，也能吃人。故爾物傷其類，卻不想自己食牛羊之時，豈不同豺狼一般？為何不物傷其類？不過是羊對人無威脅，而狼卻能殺人罷了?！薄疤熨n萬物以贈人，人無一物可報天。人道之善惡，不過如此。”魔帝說道?！叭说乐溃贿^是對人有利而已，如今天地創(chuàng)傷累累，人類欲保護一切，卻不想當初為何破壞天地。不過貪欲而已。如今又為何要保護？不過是為了自身存亡罷了。當真是虛偽無比。，天上地下，看似一片清平，百無一事，卻蘊含大災險，大禍患。泰卦之象，天下地上，天翻地覆，一片混亂，卻又有絕大生機。不破不立，當真不假啊！”兮顏說道?！坝芯灾翰徽摲鸬?，皆是行善積德，為何你反復說天地無德？全是異端邪說。非也!天地有德，但其德乃是眾生大德，非是獨為人之德。天地待人之厚，乃天地萬物之最。飛禽走獸，其行為，皆是本能，所求者，不過生存二字，人有靈智，能悟天地至理，羽化登天。此非厚，何為厚耶？佛道之行善，為求外功，廣濟善緣，修煉事半功倍，早登天闕。紅塵萬丈，哪能管盡，管你不管我，又是事端?！蹦У壅f道。“天地不仁，以萬物為芻狗！

    每看至此，人常有疑問：為何天地不仁，便是把萬物為芻狗呢？老子此言，乃是說萬物平等也。萬物平等，不貴人，不賤芻狗，方是待萬物如芻狗。天地不仁，吾看是大仁矣！芻狗少，則人多。行真之芻狗少，則行假之人多。天地為何不平？上古之世，人與獸同一，人心尤向善，無害人之心，故爾堯傳于舜，舜傳于禹。傳賢者，公天下。后物阜豐裕，人心多欲，父傳子，家天下。天下之亂漸生。天心最慈，不忍人世沒落紅塵。遂有孔孟興儒，修仁義，論王霸之道，欲以禮平天下。老莊興道，清靜自然，無為而治，論天地大道。西方釋迦，以后世以告人，以輪回報應顯之，使人向善。皆出于一心，然人之不肖，尤勝所想，大道不行，天地唯私。世人受迷亂之苦尤不自知。奈何，奈何！”兮顏嘆道?！疤煨娜珑R，行善者自有其報，行惡者亦有其罰，不是不報，時候未到。時候一到，萬孽皆銷?！蹦У壅f道，然后化作一道流光進入兮顏體內。而兮顏則久久的望著莫亦凌然后轉身離去。長嘆道“今夕何夕，君已陌路！”