如果不是無(wú)人可用，朱由檢早就答應(yīng)黃立極的請(qǐng)辭了。但是目前大明的朝局的現(xiàn)狀，他根本不可能放黃立極回家逍遙。
大明的文官雖然自成系統(tǒng)，但是后世即便是組織嚴(yán)密的某黨，也有所謂的：“黨外無(wú)黨,帝王思想,黨內(nèi)無(wú)派,千奇百怪?！钡恼f(shuō)法，更何況是閹黨和東林斗爭(zhēng)激烈的大明末世。
正因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)內(nèi)部有著各種各樣的矛盾，朱由檢才覺(jué)得有機(jī)可乘。雖然以魏忠賢為首的閹黨已經(jīng)四分五裂，但是只要黃立極愿意出頭，那么原本依附于魏忠賢的閹黨成員，就會(huì)自動(dòng)向首輔黃立極靠攏。
有了崇禎的支持，那么東林就算聲勢(shì)浩大，也無(wú)法排擠黃立極這些非東林黨人，控制朝政了。
黃立極是按部就班登上首輔的位置的，他的門(mén)生故舊加上閹黨成員的投靠，其勢(shì)力在朝中足以控制局面。而有了黃立極這位深諳大明官場(chǎng)潛規(guī)則的官僚擋在前頭，東林黨人才無(wú)暇估計(jì)，看似沒(méi)有什么威脅力的西學(xué)教育。
如果現(xiàn)在黃立極就被嚇跑了，那么東林黨人自然會(huì)把矛盾指向徐光啟和西洋傳教士，從朝堂上的權(quán)力之爭(zhēng)，變成東西方學(xué)說(shuō)上的斗爭(zhēng)。
對(duì)于東西方學(xué)說(shuō)理念的斗爭(zhēng)，從清末直到共和國(guó)才算勉強(qiáng)爭(zhēng)出了一個(gè)勝負(fù)。但是朱由檢可沒(méi)有100多年的時(shí)間，去給他們爭(zhēng)論東西方學(xué)說(shuō)的優(yōu)劣。
更何況現(xiàn)在的西學(xué)還處在幼兒時(shí)期，還不是清末時(shí)儒生已經(jīng)完全無(wú)法理解的成熟時(shí)期。與其在孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論上浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，不如先把西學(xué)的普及教育在民間展開(kāi)。
和儒家的微言大義不同，西學(xué)的知識(shí)本身就和我們的生活息息相關(guān)。只要讓人民認(rèn)識(shí)到西學(xué)能夠幫助自己解決生活上的各種問(wèn)題，那么就算這些封建衛(wèi)道士們?cè)僭趺磁懦猓矡o(wú)法阻止人民，為了更好的生活學(xué)習(xí)西學(xué)的熱情。
而一旦東林黨人挑起了東西學(xué)說(shuō)的斗爭(zhēng)，那么就算是大明皇帝也無(wú)法保護(hù)徐光啟這些學(xué)習(xí)西學(xué)的先驅(qū)者。從董仲舒確立了大一統(tǒng)的儒家思想，從而使得儒學(xué)獲得了帝王治國(guó)的唯一學(xué)說(shuō)后，經(jīng)過(guò)1700余年的演化，儒學(xué)已經(jīng)被完全神化了，對(duì)于大明的士人來(lái)說(shuō)，儒學(xué)其實(shí)已經(jīng)變成了一個(gè)宗教信仰，就連讀書(shū)人稱(chēng)呼自己，也自稱(chēng)為名教子弟。
王陽(yáng)明不過(guò)是想稍稍改變一下儒學(xué)的外延，想要讓儒學(xué)更貼近經(jīng)世致用的路子。結(jié)果王陽(yáng)明就成了頑固守舊勢(shì)力的眼中釘，學(xué)習(xí)王學(xué)的讀書(shū)人也屢屢被守舊勢(shì)力打擊。
這還不過(guò)是儒學(xué)內(nèi)部之間的學(xué)派分歧，都已經(jīng)斗爭(zhēng)成這樣了。當(dāng)挑起了東西學(xué)之爭(zhēng)后，天下的儒學(xué)子弟必然要對(duì)徐光啟這些提倡西學(xué)的學(xué)者們口誅筆伐。
而像徐光啟這些更像是學(xué)者的官員們，他們根本不可能是嫻熟于黨爭(zhēng)的東林黨的對(duì)手。朱由檢都不用去猜測(cè)，也知道徐光啟這些人必?cái)o(wú)疑。
而一旦連徐光啟也被東林黨趕出了朝堂，那么朱由檢就只能做一個(gè)真正的孤家寡人了。
以東林黨人成事不足，敗事有余的德性。崇禎幾乎都能看到自己的結(jié)局，不會(huì)比原來(lái)的歷史好上多少。
因此在徐光啟等人的大學(xué)沒(méi)有培養(yǎng)出人才之前，朱由檢需要黃立極頂著前面，吸引東林黨人的火力。
黃立極說(shuō)完了肺腑之言后，頓時(shí)覺(jué)得心中去了一塊石頭，整個(gè)人都感覺(jué)輕松多了。他說(shuō)完之后就閉上了眼睛，等待崇禎的最后發(fā)落。
沉默了許久的朱由檢，終于再次開(kāi)口對(duì)著黃立極說(shuō)道：“黃先生雖然說(shuō)得不錯(cuò)，但是對(duì)于士商之間的狀況了解的還是太為粗漏了。
我大明時(shí)至今天，雖然士商之間的鴻溝已經(jīng)漸不可見(jiàn)，但是士族和豪商之間還沒(méi)有達(dá)到不分彼此的境地。大明真正成了氣候的商幫，也就陜北、陜西、安徽、江浙、閩粵這五個(gè)區(qū)域。
陜北、陜西兩地商人以鹽業(yè)和糧食起家，現(xiàn)在以多以經(jīng)營(yíng)西北邊貿(mào)和淮揚(yáng)鹽業(yè)為主。秦地士人出仕者少于晉地，是以秦商依附于晉商。
安徽商人以木材、糧食、典當(dāng)行起家，現(xiàn)在各地典當(dāng)行以徽商居多，從皇祖父末期開(kāi)始，徽商又開(kāi)始進(jìn)入了兩淮鹽業(yè)，和秦、晉兩地商人爭(zhēng)奪兩淮鹽業(yè)的控制權(quán)力。
江浙商人以蘇州、湖州、洞庭湖東西山兩島出身居多，以糧食、棉布、生絲為主業(yè)。
閩粵商人則以海外貿(mào)易為主，其所經(jīng)營(yíng)者絲綢、棉布、生絲、瓷器和佛山鐵器為大宗。然而閩粵之商人不過(guò)是依附于江浙商人之附庸，其獲利之商品都必須仰仗江浙一帶供應(yīng)。閩粵商人漂泊海上，冒盡風(fēng)險(xiǎn)，結(jié)果獲得最大利益的卻是江浙士商，會(huì)沒(méi)有怨言嗎？
秦商和晉商之間有依附的矛盾，秦晉兩地商人和徽商之間有爭(zhēng)奪淮揚(yáng)鹽業(yè)的矛盾，而徽商經(jīng)營(yíng)典當(dāng)行，取利為月息一分、兩分、三分，其他地區(qū)則往往為三分、四分，所以天下開(kāi)典當(dāng)行的商人無(wú)不痛恨徽商。
而川陜一帶的茶商壟斷了對(duì)烏斯藏、西域、蒙古的茶路，湖北茶商有茶而無(wú)商路，他們之間也是矛盾重重。
這些商人之間有著如此之多的矛盾，黃先生難道還覺(jué)得增收商稅是一件不可能的事嗎？”
黃立極原本已經(jīng)打定了主意，不管崇禎說(shuō)什么，也絕不贊同。但是接下來(lái)崇禎居然沒(méi)有規(guī)勸他，而是直接談起了商賈之事。黃立極越聽(tīng)越感到心驚，他雖然在崇禎提出增加商稅的時(shí)候，去關(guān)心了下商人，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有崇禎研究的這么透徹。
黃立極猛的睜開(kāi)了眼睛，驚訝的看著崇禎，口中說(shuō)道：“陛下如何能對(duì)商賈之事了解的如此清楚？”
朱由檢笑了笑說(shuō)道：“商人以追逐利益為生，這京城數(shù)十萬(wàn)人口的吃穿用度，在商人眼中就是最大的利益。在這京城之中南來(lái)北往各地行商多如牛毛，只要每日在崇文門(mén)外派個(gè)人，記錄這些等待交稅過(guò)關(guān)閑聊的行商。不出兩個(gè)月，黃先生也能了解的和我一樣多?！?br/>
“兩個(gè)月？這么說(shuō)來(lái)陛下要增收商稅，豈不是剛登基就開(kāi)始準(zhǔn)備了？”黃立極有些吃驚的說(shuō)道。
“是啊，時(shí)間是倉(cāng)促了些。如果還有時(shí)間的話(huà)，朕覺(jué)得還應(yīng)該派人去各地調(diào)研下，再推出增稅方案就更好一些?！敝煊蓹z不無(wú)感慨的說(shuō)道。
黃立極則不以為然，朱由檢化了兩個(gè)月準(zhǔn)備的資料，在他看來(lái)已經(jīng)夠完善的了。雖然震驚于朱由檢不是一時(shí)心血來(lái)潮，但是黃立極并沒(méi)有被崇禎的說(shuō)辭打動(dòng)。
“可是陛下，這些商人之間雖然各有矛盾，但臣可以肯定。一旦陛下頒布了增稅詔書(shū)，這些商人一定會(huì)聯(lián)合起來(lái)向朝廷抗稅的。而他們交好的朝中官員，也會(huì)在朝堂上詆毀陛下增加商稅的政策是害民之策。更何況地方上的官員深受東林黨人的影響，恐怕到時(shí)候陛下的詔書(shū)，只會(huì)被這些官員當(dāng)做一紙空文拒不執(zhí)行。到時(shí)候這增加商稅的政策既毀壞了陛下的聲望，又未能落在實(shí)處，恐怕難以滿(mǎn)足陛下想要充實(shí)國(guó)庫(kù)的希望?！?br/>
到了這個(gè)時(shí)候，朱由檢也知道，要是不拿出一點(diǎn)真東西，這位久浸官場(chǎng)的首輔大人，是決計(jì)不會(huì)來(lái)蹚這改革的渾水的。
“從建文朝建立內(nèi)閣制度開(kāi)始，到宣宗、仁宗兩朝完善之，我大明之內(nèi)閣可以說(shuō)是無(wú)宰相之名，而有宰相之實(shí)。但是圣人曾經(jīng)有言：名不正，則言不順；言不順，則事不成。大明內(nèi)閣終究不是真宰相，黃先生可愿意在這首輔的名字上改上一字？”
黃立極聞言終于變了顏色，他現(xiàn)在的心情可謂是錯(cuò)綜復(fù)雜了。從太祖廢除丞相之后，大明文官集團(tuán)歷經(jīng)百年，雖然從皇帝手中奪回了部分相權(quán)，但是終究和那個(gè)可以和皇權(quán)對(duì)抗的宰相時(shí)代相去甚遠(yuǎn)。
天下士人念茲在茲的，無(wú)不是與士大夫共天下的兩宋時(shí)代。但是太祖的威嚴(yán)實(shí)在是太過(guò)于浩大，直到今天大學(xué)士們也只敢說(shuō)，今之內(nèi)閣即古之丞相也，但絕無(wú)一人敢要求皇帝恢復(fù)丞相制度，自我約束皇權(quán)。
如果能在黃立極手上實(shí)現(xiàn)這個(gè)士人們朝思?jí)粝氲呢┫嘀畨?mèng)，那么他黃立極立刻就會(huì)躍居于前朝名臣之上，成為大明首輔中的第一人。
“陛下請(qǐng)慎言，這廢除丞相乃是太祖制定的祖制。太祖曾經(jīng)有言：嗣君并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立者，文武群臣即時(shí)劾奏，處以重刑。臣不敢有違圣訓(xùn)?！秉S立極說(shuō)的冠冕堂皇，但是他的聲音卻異常的干澀。
朱由檢頗有意味的注視了黃立極的雙眼，直到黃立極垂下目光躲開(kāi)了朱由檢的對(duì)視后，他才平靜的說(shuō)道：“朕要推行改革，自然就有廢除祖制。如果連太祖不設(shè)丞相的祖制都推翻不了，天下人怎么會(huì)相信，朕要改革大明的決心？黃先生是愿意進(jìn)一步，做一個(gè)中興大明的首相，然后留名青史呢？還是以一個(gè)閹黨余孽的罵名，退居家中不問(wèn)世事，為后人所恥笑呢？”
讀書(shū)人所為何事，立德、立功、立言三事而已。黃立極雖然位居首輔，但是從骨子里還是認(rèn)為自己是一個(gè)儒者。崇禎拋出來(lái)的誘惑，正是從立功的角度出發(fā)。
這一刻，即便是黃立極在矜持，也有些拿捏不住心神了。他猶豫著回答道：“恐怕東林黨人，不會(huì)善罷甘休。老臣一死無(wú)足惜，唯恐壞了陛下的大計(jì)啊?！?