“那咱們臨濟(jì)宗，一定是比那個(gè)曹洞好的！”老孟一邊捧著廣欽，一邊貶低少林。
心想這都是光頭還有區(qū)別？老子以為你們是一家子呢。
他又從干果盤抓起一把核桃，單手運(yùn)力將核桃外皮捏的粉碎，不傷其中果仁，扒了一堆給老和尚，才自己撿起幾個(gè)吃了。
“兩家都是六祖慧能傳下來(lái)的南宗禪。但臨濟(jì)包含儒道，和儒家關(guān)系很密，卻是貧僧自己喜好儒學(xué)才入了此宗?！?br/>
孟義山是一個(gè)不讀書的人，也不知道當(dāng)年那段燕王篡位歷史的細(xì)則，這位建文皇帝和大儒們關(guān)系很好，是真的從小就喜好儒學(xué)。
皇位都浪丟了也沒(méi)改。
廣欽手撥著念珠，似笑非笑對(duì)他說(shuō)道：“咱們臨濟(jì)好啊，祖師悟道是挨了老師三頓打的！你要不要試試？”
老孟趕忙正襟危坐，怕廣欽打他！順著話頭驚訝道：“咱這佛門也有殺威棒？”
知道廣欽是跟他開(kāi)玩笑，他就順勢(shì)插科打諢。
他那里清楚俗話說(shuō)的當(dāng)頭棒喝，就是說(shuō)臨濟(jì)宗的和尚，這一脈喜歡用棍棒開(kāi)示弟子，幫助頓悟。
好在老孟是和這位老皇帝師父學(xué)武，要是學(xué)佛一頓暴打是真免不了。
廣欽也知道這是個(gè)憊懶人物，留點(diǎn)武功可以，想讓他傳承法脈那是想瞎了心了。
怎么也不可能教出一位義山禪師。
廣欽喝了一口茶，吃了一個(gè)核桃，悠悠說(shuō)道：“老衲看你也沒(méi)有佛性！”
“至于曹洞，要學(xué)此宗要讀懂華嚴(yán)經(jīng)。貧僧懶得給你講?！?br/>
老孟連連點(diǎn)頭，不學(xué)不學(xué)。
但他還是從方丈那聽(tīng)明白禪宗分南北，南禪宗祖師慧能傳了五大法脈，如今只有臨濟(jì)和曹洞是顯學(xué)，其他三脈都和北禪宗一樣衰落了。
說(shuō)起北宗祖師，那位做詩(shī)“身是菩提樹(shù)”的神秀和尚，每每提起都要被六祖的明鏡亦非臺(tái)吊打。
連一些平民百姓提起禪宗這段都津津樂(lè)道，認(rèn)為神秀淪為慧能人前顯圣的背景。
實(shí)則神秀也是一位佛門大德，在大唐和武周被尊為長(zhǎng)安洛陽(yáng)兩京法主，歷經(jīng)三帝的國(guó)師。
那時(shí)候北宗依托人王，是要壓過(guò)南宗的。
老孟這次來(lái)探望師父，其實(shí)也是有武道上的疑惑。
“那地羅神僧，武功當(dāng)世無(wú)敵，他也是曹洞宗的瓢把子？”
廣欽哈哈大笑，說(shuō)道：“地羅走的是苦行求道之路，他就是北宗神秀的傳承?！?br/>
神秀祖師出家之后，擔(dān)水劈柴，做種種苦活，留下一支傳承在少林。
現(xiàn)在曹洞崛起，少林成了南禪宗當(dāng)家作主。但地羅功夫太高，入寺又太早，是老祖師。
再有隔閡，在實(shí)力面前，你也得低頭尊稱這位大宗師一聲神僧。
老孟一想地羅那幅模樣，那真是你們看不慣我，但誰(shuí)也打不過(guò)我。
不禁也是嘿嘿直笑。
至于地羅神僧當(dāng)初是不是真心用力援救過(guò)雪庵院主？
事情反正都過(guò)去了，老孟樂(lè)得看佛門的笑話。
老孟按自己的眼光和武道見(jiàn)解，悄悄的給見(jiàn)過(guò)的和尚武力做了編排。
一地羅二廣欽三雪庵，他這位皇帝師父的武功比雪庵高，但不如地羅。
冬日禪房，悠閑寂靜。
老孟一邊和廣欽敘話，一邊給師父把茶水續(xù)上。
聽(tīng)說(shuō)明日軍中大比，這新收的徒弟要和海國(guó)公吳家的后人吳昶比武奪旗，廣欽稍微來(lái)了點(diǎn)興致：
“開(kāi)國(guó)三十六公侯，多數(shù)都星流云散了，吳家在我皇祖父時(shí)候就敗了，降等襲爵了靖海侯，后來(lái)卷進(jìn)胡惟庸案，侯位都沒(méi)保住，他家的后人親近朱瞻隆，這是想功名馬上取，奪回世勛啊?！?br/>
老孟趕緊拍胸脯表態(tài)，道：“吳昶端的是叛逆賊子！不像弟子我，是形勢(shì)所迫?！?br/>
老僧斜睨了他一眼，懶得說(shuō)話，反正打來(lái)打去都是些篡逆之輩，那朝中的皇帝也是朱棣的重孫子。論輩分都是他孫子輩。
嘿嘿，這分封藩王，鞏固天下，結(jié)果就是這些王爺不安分。
山賊還是挨打了。
作為廣欽關(guān)門弟子，老和尚難免要考校他內(nèi)功進(jìn)境。
他最早是練的是一代大俠崔龍峰從猛虎過(guò)崗心法中化育出來(lái)的柔拳真氣。
又結(jié)合了道門玄陽(yáng)經(jīng)氣成先天真炁，突破成了一流高手。
已經(jīng)到了武當(dāng)張三豐所說(shuō)的“運(yùn)起周天三昧火,鍛煉真空返太炁?！?br/>
大小周天全數(shù)打通，后天真氣返歸先天真氣的地步。
再進(jìn)一步就是“進(jìn)天都，受天符?！?br/>
所謂天都就是上丹田，又稱泥丸宮。
天符按照王河的注解，是丹道的名堂，就是指照耀千古的大日，在天為符。
這大日之精，又稱金花。
先天真氣攻入腦后玉枕關(guān)，再打通上丹田，玄陽(yáng)真氣會(huì)承接天符，猶如孵蛋一樣蛻變破殼，變化成極致的陽(yáng)剛真力，就是經(jīng)書所謂的玄陽(yáng)大成。
廣欽也批注過(guò)玄陽(yáng)經(jīng)，但道家重竅穴，佛門更偏經(jīng)脈，他也不需要去在上丹田練什么天符。
但老孟需要。
廣欽傳授給他的般舟三昧大法，又名十方現(xiàn)在佛悉在前立定經(jīng)，正是鍛煉經(jīng)脈和肉身的極品功法，可以承接和進(jìn)一步改造他從柔拳真氣鍛煉來(lái)的強(qiáng)大體魄，為氣沖玉枕打下完整根基。
老孟上一次內(nèi)功大進(jìn)，是李清用銀針過(guò)穴推血過(guò)宮相助他晉升的。
如今想靠自己修成這佛門大乘神功，但時(shí)間他上耗不起。
也不能去找清兒妹子天天拿針扎他。
如今老孟既然是禪宗弟子，那辦法就很直接了。
洶涌澎湃的先天真氣從丹田之內(nèi)沖出，起于會(huì)陰，過(guò)關(guān)元?dú)夂?，走喉部天突，沿著打通的任督二脈循環(huán)往復(fù)，如江河奔流，經(jīng)過(guò)竅穴中蘊(yùn)養(yǎng)的真氣旋渦，裹挾了一部分匯入真氣之河，繼續(xù)向沒(méi)有練到的奇經(jīng)沖去！
碰到打不通的穴位，需要過(guò)穴，老方丈抄起一根棗木短棒，劈手就打！
痛徹心扉！
但穴位的真氣自發(fā)反擊，和沖擊經(jīng)脈的真氣兩相碰撞，硬是將要耗費(fèi)時(shí)日甚九的竅穴給撞的通了！
孟義山緊咬牙關(guān)，繼續(xù)運(yùn)功。
這跟他用無(wú)骨柔拳把僵硬的筋骨練開(kāi)的疼痛，說(shuō)不上那個(gè)更疼。
劇痛之后的竅穴屏障，被剛猛的真氣洶涌沖垮，陰陽(yáng)混成的真氣在奔流途徑竅穴的過(guò)程中，猛烈蛻變。
所謂般舟三味法，感覺(jué)像是體內(nèi)放了一艘燃燒著洶涌不熄真火的小船，那火船經(jīng)過(guò)，真氣河道炙熱如焚，在廣欽的協(xié)助之下，孟義山徹底將十方現(xiàn)在佛悉在前立定經(jīng)徹底晉入佳境，一身真氣逐漸煉化陰渣，轉(zhuǎn)向極致之陽(yáng)。
痛苦之余，至陽(yáng)真氣暴增。
這他奶奶的禪宗武道有點(diǎn)東西！
挨打打出好處的老孟不禁心道。
但他這個(gè)情況也很難復(fù)刻，臨濟(jì)宗和尚打弟子那種，你沒(méi)有氣成先天，或者師父的能力沒(méi)到位，很容易直接打殘了。
也就是廣欽大宗師級(jí)的把控，才能做到如此程度。