時光如流水，大禪寺中的日子平淡卻充實(shí)。

    大威天龍經(jīng)并非實(shí)物，而是直接映入方林腦海之中，在系統(tǒng)的解析之下，方林對其中的精益了如指掌，這樣的情況不由得讓方林的兩位師長心中愉悅。

    如此的天資，或許自己的這個后輩弟子未來的成就遠(yuǎn)超想象，而他們作為師長，固然已沒了世俗的名利之心，卻會由衷的感到自豪。

    得此佳徒，豈能不開懷歡喜。

    在這樣的獨(dú)特心境之下，兩人對于方林的教學(xué)更趨嚴(yán)格，教學(xué)已然不再停留于武道，道術(shù)，而是更深層次的精神境界。

    方林自獲取了大威天龍經(jīng)，領(lǐng)悟了那純粹的力量之道之后，身體上的力量開發(fā)已然漸漸加快，但是更進(jìn)一步的大宗師境界卻毫無頭緒。

    這并非是方林的武學(xué)天賦不高，只是他的積累太少，大宗師乃是一種精神的超脫，需要領(lǐng)悟意念精神，而這股意念精神便決定了你未來的武學(xué)之路。

    每個人的武道意念都有所不同，有的人意念追求逍遙自在，他的武道便自然的揮灑自如，天馬行空，不受束縛，有的人追求絕對力量，他的武道便充滿力量，一拳一劍天崩地裂，也有的人意念是為守護(hù)，故武道呈現(xiàn)與一種圓的狀態(tài)，圓潤無漏，無所缺憾。

    這種武道意念乃是精神與心靈的武道顯化，是每一個有志于武道巔峰的人都必須了解的，如果連自身真正想要的東西都不了解，又談何揮發(fā)這種精神力量呢。

    人的力量一般來自于多方面，但綜合來講，無外乎從三個方面來進(jìn)行提升。

    精――指的是構(gòu)成人體生命組織的精華，這種精華可以從先天與后天兩個層面來理解。

    先天之精，是與生俱來的，所以又叫做“元精“，大唐雙龍傳中有一至寶，邪帝舍利便是可以儲存元精為他人所用的絕世寶物，元精代表著身體的潛力，你本身擁有的元精越渾厚，你的未來成就便越大，但這股元精并不會直接產(chǎn)生力量，需要后天的修行，這里便說到了后天之精。

    后天之精，是后天鍛煉成長時逐步增強(qiáng)的，身體的強(qiáng)度影響后天之精的多寡，即后天之精是可以通過修行增長的，但增長的多少卻取決于你的潛力，即元精。

    陽神中的武道乃是完全開發(fā)身體中的力量，從練肉開始，到之后的筋骨，肺腑，骨髓，統(tǒng)統(tǒng)都是開發(fā)身體中的力量，這種逐步的修煉會將身體中的元精發(fā)揮到一種極致。

    與“精“相對應(yīng)，“氣“也有先天與后天的區(qū)分。

    先天之氣便是身軀處于胎兒之時口中含住的那口氣，這口氣一開，人類才可以說話，思想，而在開口之后，這股氣便會迅速的消散，最終沉入念頭之中。

    這些念頭的外在顯化便是陰神，道術(shù)的修煉，修得便是這口先天之氣，但是這口先天之氣太過弱小，便需要不斷的溫養(yǎng)，引導(dǎo)外在的氣填充進(jìn)去，以這口先天之氣為首，統(tǒng)御所有的力量。

    而后天之氣則泛指‘呼吸’之氣，這里的呼吸指的是陰神的呼吸，通過陰神的呼吸吸納‘宇宙空間’之外的氣，月華，日華都是這種后天之氣。

    吸納這些后天之氣，將其化為力量，這也是陰神為何能夠移山倒海的原因，因?yàn)槟潜揪褪亲匀缓吞斓氐牧α?，但是若要駕馭這些力量，便必須得有先天之氣的引導(dǎo)，有些人天生不能修道，便在于這股先天之氣太過贏弱。

    而武道的靈肉合一，則是直接將這股氣融入了身體。

    精與氣是身體與靈魂的力量，而第三種力量則是神的力量，不論是精的力量，還是氣的力量都是需要駕馭的，而神便是這種駕馭，即你的心靈。

    先天之神是純凈的，明朝的一位圣賢王陽明曾做四句歌訣，道盡了先天之神與后天之神的關(guān)聯(lián)。

    “無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?br/>
    無善無惡之際便是你內(nèi)心最純凈的時刻，因?yàn)檫@個時候沒有任何外物的影響，你對于萬事萬物的判斷都是站在絕對公正的立場上。

    道家的‘天道之下萬物皆為螻蟻’便是這樣的一種境界。

    就像人類對于螞蟻的認(rèn)知只是個頭的大小而已，但是不會仔細(xì)的去分清這些螞蟻的區(qū)別，因?yàn)閷τ谌祟惗眩浵佁^弱小，不需要在意，所以對于螞蟻人類便處于一種絕對公正的角度。

    對于天道而言，萬物也是相同，這便是道家追求太上忘情的緣由，他們的追求是一種完美的狀態(tài)，任何情緒都會影響到他們的內(nèi)心。

    這種狀態(tài)人類先天便有，但是當(dāng)人類受到外物影響，產(chǎn)生智慧和判斷之后，狀態(tài)便被打破了，這個時候人類會以自己的內(nèi)心來看待各種事情，做出各種選擇，這就是有善有惡意之動的道理。

    也就是后天之神！

    后天之神決定了你對萬事萬物的看待標(biāo)準(zhǔn)，為善還是為惡，什么是善什么是惡都是由你自己去判斷的，而你后天的經(jīng)歷會讓這種判斷有所偏向，這也就造成了世間萬萬人，人人皆不同的境況。

    每個人都有自己的內(nèi)心選擇，而這種選擇表現(xiàn)與外便是意境，武道進(jìn)入先天，若要邁入大宗師，便需要將這股意境初步的凝聚于自身的精氣之中，從而在這股意念的引導(dǎo)下做出攻擊。

    方林在意念中曾觀察到大威天龍菩薩的力量之道，那是絕對的力量追求，因?yàn)榧兇猓粤α孔阋运榱烟摽?，方林的?nèi)心對于力量同樣追求，但是這并非他真正的意念。

    方林追求力量的緣由是為了找尋真實(shí)，所以追求真實(shí)，看破虛幻才是他的武道意念。

    世界是怎樣的，萬物是怎樣的，我又是怎樣的。

    “追求真實(shí)，倒是與煉金術(shù)師有點(diǎn)相像呢?！狈搅中闹懈锌?，這一刻他的武道不再是無根之水，他擁有了武道意念。

    隨著這股念頭的產(chǎn)生，方林的身軀仿佛產(chǎn)生了某種獨(dú)特的變化，整個人開始散發(fā)出一種獨(dú)特的韻律。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。