馬謖看著自己辛苦數(shù)天的成果，這卷絹書，因?yàn)槭怯鸣Z毛筆書寫的，與毛筆書寫的大字相比，顯得特別精美，他心中非常的滿意！
馬謖想了想，還是給這本絹書命一個(gè)名字，在那空白處的最底下，提起毛筆寫上了“夢(mèng)中天書”四個(gè)小楷字，然后非常小心地卷起來(lái)藏好。
馬謖其所以寫上這么一個(gè)題目，是因?yàn)檫@巻書當(dāng)世無(wú)人能夠讀懂！
就算有人能夠從那些簡(jiǎn)體字的形狀猜出一部分的文字，但這里句子和文章段落的意思，應(yīng)該沒有人能夠理解。
這卷絹書的書法，看起來(lái)非常的漂亮，因?yàn)槭怯鸣Z毛筆寫出來(lái)的簡(jiǎn)體行書鋼筆字，這在當(dāng)時(shí)是絕無(wú)僅有的！
能夠把簡(jiǎn)體字完全認(rèn)出來(lái)的人應(yīng)該沒有，就算是被人拿到這卷絹書研讀，也無(wú)法讀懂，無(wú)異于一本天書！
馬謖這次跟兄長(zhǎng)馬良出門游學(xué)，原本是好玩，想不到發(fā)生了被蛇咬這種意外。
經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的昏迷，很多人都會(huì)出現(xiàn)失憶、附身等異常情況。
馬謖不但沒有失憶，反而憑空多了一段夢(mèng)中的記憶，但這件事情是好是壞，是禍?zhǔn)歉?，馬謖心中也沒有底。
張角得神授的《太平經(jīng)》，身死而族滅，是前車之鑒！馬謖決定對(duì)夢(mèng)中之事秘而不宣，對(duì)《夢(mèng)中天書》也是秘不示人。
馬謖雖然也是讀書人，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)的書籍太過難得，家族藏書有限，他并沒有博覽群書的幸運(yùn)，也就讀了數(shù)本馬氏宗族珍藏的典籍，還有那半屋子殘缺不全的竹簡(jiǎn)。
在馬謖的記憶中，書中對(duì)夢(mèng)的描寫不少，他印象最深的就是“莊周夢(mèng)蝶”的故事。
莊子有一天酣然入睡，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只蝴蝶，自由自在地飛來(lái)飛去。醒來(lái)后才知道是一場(chǎng)夢(mèng)，于是思考起來(lái)：“不知(莊)周之夢(mèng)為蝴蝶歟？蝴蝶之夢(mèng)為(莊)周歟？”
馬謖的夢(mèng)，是一種虛幻卻非常真實(shí)的人生體驗(yàn)。正如莊周夢(mèng)蝶，古人也常常會(huì)被奇異怪誕的夢(mèng)境所震驚，并感到迷惑。
夢(mèng)是一種奇異現(xiàn)象，而做夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，也是人們所共有的。但在人類文化中，無(wú)論古今中外，對(duì)夢(mèng)的了解，始終是一個(gè)謎。
在一些竹簡(jiǎn)殘本的記載中，馬謖看到夢(mèng)的記載，往往把夢(mèng)看成是神的指示或魔鬼作祟。
即使馬謖夢(mèng)中所在的文明社會(huì)里，仍然有著對(duì)夢(mèng)的諸多迷信。他在高中的學(xué)習(xí)古代文化中，有關(guān)夢(mèng)的故事更是不一而足。
諸如“莊生夢(mèng)蝶”、“黃粱一夢(mèng)”、“夢(mèng)筆生花”、“南柯一夢(mèng)”等，都是歷來(lái)為人津津樂道的夢(mèng)故事。
馬謖做了無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)，但像這次如此離奇的夢(mèng)境，夢(mèng)中接觸的一切，都是如此的真實(shí)，甚至可以得到驗(yàn)證，就如同真正學(xué)到的知識(shí)，還是讓他久久不能釋懷！
最后，馬謖把自己在夢(mèng)境中學(xué)到的東西，歸結(jié)于夢(mèng)中天授！
他甚至在心中有一些自得，還有一些期待，畢竟，凡是在夢(mèng)中得到天授的人物，都是了不得的大人物！
馬謖在夢(mèng)境里學(xué)到的東西，都已經(jīng)記載下來(lái)，以后再慢慢印證，既然身體已經(jīng)恢復(fù)，就要繼續(xù)游學(xué)之路了。
把所有事情都捋清楚以后，馬謖的心中再無(wú)壓力，很快就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
美美睡覺了一大覺以后，第二天早上起床洗漱后，馬謖早早來(lái)到了兄長(zhǎng)馬良的客房。
馬良雖然在外游學(xué)，但每天晨讀的習(xí)慣并沒有改變，給馬謖開門之時(shí)，只是頷首示意馬謖進(jìn)來(lái)，還是左手拿著一卷絹書，嘴中念念有詞。
雖然沒有發(fā)出聲音，但熟知馬良長(zhǎng)習(xí)慣的馬謖知道，兄長(zhǎng)這是在背誦詩(shī)書，怕影響這里的人才低聲默念。
馬謖也不打擾，自顧自走到床邊坐下，耐心等待。良久之后，馬良才放下書本，開口問道：
“幼常身體已經(jīng)大好？此來(lái)所為何事？”
馬謖知道，兄長(zhǎng)馬良最重禮儀，就算是兄弟之間，日常也要照樣施禮，表現(xiàn)出“兄友弟恭”的場(chǎng)面。于是，馬謖非常恭敬凡人施禮答道：
“有勞兄長(zhǎng)關(guān)心，小弟身體已經(jīng)大好，已經(jīng)無(wú)礙于行，特來(lái)請(qǐng)兄長(zhǎng)示下，我們游學(xué)的下一個(gè)地方是哪里，也好提前準(zhǔn)備?！?br/>
聽了馬謖的問話，馬良并沒有回答，而是用中指在桌子上輕敲，陷入了沉思之中，大概一盞茶的功夫，馬良才回過神來(lái)，對(duì)馬謖說道：
“幼常，你蛇毒攻心，身體才養(yǎng)好，就尋摸著要走，是想家了嗎？”
馬謖雖然是第一次出遠(yuǎn)門，卻沒有想家，自然是據(jù)實(shí)而言，對(duì)馬良說道：
“這才出門不到兩月，小弟我還不至于想家，但這次被蛇咬傷以后，在這里調(diào)養(yǎng)，已經(jīng)停留七、八天之久，我怕打亂兄長(zhǎng)的游學(xué)計(jì)劃，特來(lái)問詢的！”
馬良聽了馬謖的回答，順口說了一句“不想家就好！”然后答非所問地對(duì)馬謖說道：
“幼常，你知道這里是什么地方嗎？”
馬謖有些迷惑，因?yàn)樗婉R良出來(lái)游學(xué)之前，曾經(jīng)制定了詳細(xì)的行程，按照計(jì)劃，他們應(yīng)該是進(jìn)入了武陵山雄溪一帶。
畢竟是第一次出遠(yuǎn)門，馬謖用有點(diǎn)不太肯定地語(yǔ)氣說：
“我們應(yīng)該進(jìn)入了五溪蠻夷的雄溪區(qū)域吧，那天我被蛇咬傷所在的河流，應(yīng)該就是大名鼎鼎的雄溪吧？”
這次馬良沒有停頓，快速回答道：
“不錯(cuò)，那就是雄溪，那天用解毒藥救你的沙摩柯，不但是沙家寨的繼承人，還是整個(gè)雄溪部落的少酋長(zhǎng)，因此，這次我們的游學(xué)行程，還真的要作比較大的改變?！?br/>
五溪蠻夷，亦稱“武陵蠻夷”。馬謖并不陌生，他們來(lái)這里之前，已經(jīng)做了深入了解。
居武陵山脈的蠻夷眾多，因其居住地有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，故謂之五溪蠻。
五溪蠻夷，實(shí)際上是源于遠(yuǎn)古時(shí)代三苗部落建立的“三苗國(guó)”。
三苗國(guó)與歡兜部落相處融洽。堯帝晚年，歡兜部落推薦共工繼承堯位。堯任共工為工師。舜帝攝政時(shí)，歡兜部落及共工被舜冠以“兇族”罪名流放三苗國(guó)。
三苗部落與堯子丹朱合謀反叛失敗，歡兜族南遷。在舜帝執(zhí)政時(shí)三苗部落瓦解，大部分遷往武陵山脈。
禹帝執(zhí)政時(shí)，禹帝率部征討三苗。三苗敗，與土著蠻族融合，是為“五溪蠻”之前身。