“漢代張仲景在《金匱要略》中，把病因分為三類:"經(jīng)絡(luò)受邪入臟腑，為內(nèi)所因"，"四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中"，"房室、金刃、蟲獸所傷"！”

    “近代則將病因分為五類:外感病因:包括六淫(風(fēng)寒暑濕燥火)和癘氣，內(nèi)傷病因:包括七情(喜怒憂思悲恐驚)、飲食失宜、勞逸失度！”

    “繼發(fā)病因:包括痰飲、瘀血、結(jié)石，其他病因:包括外傷、寄生蟲、胎傳、諸毒、醫(yī)過，發(fā)病邪氣與正氣交戰(zhàn)，決定發(fā)病及疾病的發(fā)展變化。又稱為"正邪分爭"！”

    “"邪氣"泛指各種致病因素，"正氣"指人體的自我修復(fù)調(diào)節(jié)能力、適應(yīng)環(huán)境能力、抗病能力等，"正氣不足"是發(fā)病的內(nèi)在依據(jù)，即"邪之所湊，其氣必虛"、"正氣存內(nèi)，邪不可干"！”

    “體質(zhì)、情志、地域、氣候等，與發(fā)病有密切關(guān)系，病機(jī)病機(jī)是疾病發(fā)生、發(fā)展與傳變的機(jī)理，又稱"病理"，基本病機(jī)包括:邪正盛衰、陰陽失調(diào)、氣血失常、津液代謝失常，內(nèi)生五邪，包括:風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)、寒從中生、濕濁內(nèi)生、津傷化燥、火熱內(nèi)生！”

    “病位傳變，包括:表里出入、六經(jīng)傳變、三焦傳變、衛(wèi)氣營血傳變、臟腑傳變等，病性轉(zhuǎn)化，包括:寒熱轉(zhuǎn)化、虛實(shí)轉(zhuǎn)化等！”

    “中醫(yī)認(rèn)為，元?dú)鉃橄忍熘?，是人體最基本最重要的氣，由先天之腎所藏，后天脾胃來濡養(yǎng)，借三焦和經(jīng)絡(luò)流行分布并彌散全身！”

    “像自古到今得每一位對(duì)中醫(yī)做出杰出貢獻(xiàn)得大家：岐黃、醫(yī)中圣手、扁鵲、懸壺、杏林、虎守、再世華佗、青囊、蒼生大醫(yī)，每一位都是中醫(yī)圣人！”

    “中醫(yī)具有完整的理論體系，其獨(dú)特之處，在于"天人合一"、"天人相應(yīng)"的整體觀及辨證論治。主要特點(diǎn)有:

    “中醫(yī)認(rèn)為人是自然界的一個(gè)組成部分，由陰陽兩大類物質(zhì)構(gòu)成，陰陽二氣相互對(duì)立而又相互依存，并時(shí)刻都在運(yùn)動(dòng)與變化之中!”

    “在正常生理狀態(tài)下，兩者處于一種動(dòng)態(tài)的平衡之中，一旦這種動(dòng)態(tài)平衡受到破壞，即呈現(xiàn)為病理狀態(tài),而在治療疾病，糾正陰陽失衡時(shí)并非采取孤立靜止的看問題方法，多從動(dòng)態(tài)的角度出發(fā)，即強(qiáng)調(diào)"恒動(dòng)觀"!”

    “而且中醫(yī)還認(rèn)為認(rèn)為人與自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體，即"天人合一"、"天人相應(yīng)"，人的生命活動(dòng)規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化(如季節(jié)氣候、地區(qū)方域、晝夜晨昏等)息息相關(guān)！”

    “人們所處的自然環(huán)境不同及人對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)程度不同，其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。因此在診斷、治療同一種疾病時(shí)，多注重因時(shí)、因地、因人制宜，并非千篇一律！”

    “中醫(yī)認(rèn)為人體各個(gè)組織、器官共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、互相影響的，因而從不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而多從整體的角度來對(duì)待疾病的治療與預(yù)防，特別強(qiáng)調(diào)"整體觀"！”

    “中醫(yī)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，是由若干臟器和組織、器官所組成的，各個(gè)組織、器官都有著各自不同的功能，決定了機(jī)體的整體統(tǒng)一性！”

    “還認(rèn)為人與自然的統(tǒng)一性，自然界存在著人類賴以生存的必要條件，自然界的變化可直接或間接地影響人體，而機(jī)體則相應(yīng)地產(chǎn)生反應(yīng)，在功能上相互協(xié)調(diào)，相互為用，在病理上是相互影響！”

    “中醫(yī)的三個(gè)哲學(xué)觀是取象比類的現(xiàn)代化科學(xué)化，分形是上個(gè)世紀(jì)美國人創(chuàng)立的，但分形即--相似的觀念中國幾千年前就有！”

    “如著名的陰陽，五行就是最古老的分形觀，上個(gè)世紀(jì)鄧宇等的新發(fā)現(xiàn)，是取象比類、象數(shù)學(xué)、取數(shù)比類的現(xiàn)代化科學(xué)化，即通過類比、象征方式把握對(duì)象世界聯(lián)系的思維方法，運(yùn)用帶有感性、形象、直觀的概念、符號(hào)表達(dá)對(duì)象世界的抽象意義！”

    “在治療手段上，中藥按治療作用分為:補(bǔ)虛藥、解表藥、清熱藥、溫里藥、理氣藥、消食藥、收澀藥、祛風(fēng)濕藥、芳香化濕藥、利水滲濕藥、化痰止咳平喘藥、安神藥、平肝息風(fēng)藥、活血祛淤藥、止血藥、瀉下藥、驅(qū)蟲藥、芳香開竅藥！”

    “針灸按人體十四體表經(jīng)脈循行常用穴位針灸，根據(jù)病情的不同和穴位的不同而選取不同的進(jìn)針手法和深度及角度！”

    “十四經(jīng)脈為:任脈、督脈、手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)！”

    “拔火罐療法是用罐狀器，借火熱的作用，使罐中產(chǎn)生負(fù)壓，吸附在皮膚的穴位上，造成局部充血、瘀血來治療疾病的一種方法！”

    “中醫(yī)四診：望診，觀察病人形體、面色、舌體、舌苔，根據(jù)形色變化確定病位、病性，稱為望診..形體觀其形體，可知五臟盛衰，軒岐早有論述！”

    “《素問?脈要精微論》云:"頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣!背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣!腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣!”

    “膝者，筋之府，屈伸不能，行則按俯，筋將憊矣!骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣!"腦為元神之府，腎精生化之髓充實(shí)其中，才能神光煥發(fā)，思維敏捷！”

    “苦頭往前傾，目睛內(nèi)陷，是髓海不足，元神將憊現(xiàn)象。背為胸廓，心肺居于胸中，背曲肩隨，是心肺已虛象征，腰為腎臟所在部位，不能轉(zhuǎn)搖，是腎臟功能衰憊的表現(xiàn)！”

    “聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩方面:首先從病人發(fā)生的各種聲音，從其高低、緩急、強(qiáng)弱、清濁測知病性的方法，聲音高亢:是正氣未虛，屬于熱證、實(shí)證！”