沸騰的游**廳，直到午夜才逐漸安靜下來(lái)。大家都是文物界的專(zhuān)家，因?yàn)橐?jiàn)到了傳奇文物，不免一時(shí)激動(dòng)。但是最終，還是冷靜下來(lái)。
畢竟文物鑒定是一門(mén)科學(xué)，而做科學(xué)的專(zhuān)家中，很少有狂熱的信徒。跪著的人陸續(xù)站起來(lái)，想起來(lái)自己的工作。雖然大家很希望這兩件文物都是貨真價(jià)實(shí)的，但是本著科學(xué)的精神，必須進(jìn)行嚴(yán)格的鑒定才能得出最終的結(jié)論。
況且傳國(guó)玉璽和十誡約柜的關(guān)系重大，他們的工作更不能有一絲的馬虎。
至于說(shuō)到鑒定工作，肯定不能立刻打開(kāi)展示柜。對(duì)于這種重寶，任何人為的損傷都是不可饒恕的罪行。必須得事先敲定一個(gè)工作方案。
一百多位專(zhuān)家分成了玉璽組和約柜組，兩個(gè)工作小組，吵吵嚷嚷的討論了一宿。沒(méi)人覺(jué)得累，連曹建楨這樣的老人家都精神亢奮滿(mǎn)面紅光。
能夠有幸參與這種級(jí)別的鑒定工作，將會(huì)是這些文物專(zhuān)家終身的榮耀，他們將被載入史冊(cè)，每個(gè)人都沉浸在創(chuàng)造歷史的莊·嚴(yán)感中。
其中傳國(guó)玉璽的鑒定相對(duì)簡(jiǎn)單，曹建楨擬定了整體的方案。他們決定暫時(shí)不對(duì)玉璽本身進(jìn)行開(kāi)柜檢測(cè)，而是先對(duì)麗姬提供的保管文書(shū)進(jìn)行真?zhèn)悟?yàn)證。
這些文書(shū)記錄了傳國(guó)玉璽從靖康之難被金國(guó)軍隊(duì)帶走，一路的流轉(zhuǎn)過(guò)程，各類(lèi)不同年代，不同風(fēng)格的文書(shū)差不多有一千頁(yè)的分量。
曹建楨認(rèn)真閱讀了這些文書(shū)的照片，他根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，初步判斷都是真品。因?yàn)閺募垙埖哪甏?，字跡風(fēng)格和各種印鑒來(lái)看，如果是偽造的，那么工序之巨可謂重建歷史。
但是為穩(wěn)妥起見(jiàn)，還需要對(duì)這些文書(shū)的記錄，進(jìn)行史料比對(duì)。
在考古研究中，強(qiáng)調(diào)“孤證不立”，也就是說(shuō)，如果這些文書(shū)中記載的事件，如果不能從正式的史料中找到旁證，那么即使這些文書(shū)本身沒(méi)有問(wèn)題，也不能作為事實(shí)的依據(jù)。
譬如文書(shū)中有一段提到，金朝末年，大將粘罕有一支后人，遷居中亞躲避戰(zhàn)亂，傳國(guó)玉璽當(dāng)時(shí)正是在他們的手中。
曹建楨必須找到在那個(gè)時(shí)代，確實(shí)有粘罕后人遷居中亞的證據(jù)。或者至少找到有金朝貴族成規(guī)模的遷居中亞地區(qū)的證據(jù)。這些證據(jù)，大多散落在地方志等浩繁的史料中。如果找不到，那么傳國(guó)玉璽在這五十多年里的去向，就會(huì)存疑。前后證據(jù)無(wú)法連接，就不能確實(shí)的證明真?zhèn)巍?br/>
如果整個(gè)一千多年的流傳過(guò)程都能夠得到印證，那么就可以證實(shí)保管文書(shū)的真實(shí)性。下一步，曹建楨會(huì)組織開(kāi)柜，對(duì)玉璽特征位置進(jìn)行極微量采樣，做碳14的年代鑒定。如果鑒定結(jié)果確認(rèn)玉料為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，篆刻為秦朝時(shí)期，便可以確認(rèn)這正是歷史上記載的那一枚傳國(guó)玉璽。
至于十誡約柜，大體的鑒定流程也是如此。但是這件神器有個(gè)非常特別的地方。那就是約柜的內(nèi)部，還存放有比約柜本身更珍貴物品。
分別是耶和華和人類(lèi)訂立契約的兩塊琥珀石板，一根生命之杖，還有一金罐的瑪娜?？脊艑W(xué)家們很希望現(xiàn)在就打開(kāi)柜子，確認(rèn)這三樣?xùn)|西是不是真的存在。
如果里面空無(wú)一物，那大家可就非常非常失望了。
其實(shí)最主要就是確認(rèn)契約石板在不在，理論上上面的字跡是耶和華親手留下的，可是貨真價(jià)實(shí)的神跡。
另外兩件就相形見(jiàn)絀了，生命之杖據(jù)說(shuō)是一根帶著新葉的手杖，如果有，經(jīng)過(guò)三千年的時(shí)光，別說(shuō)新葉了，木頭都已經(jīng)腐朽的差不多。在場(chǎng)的都是嚴(yán)肅的學(xué)者，沒(méi)人指望一截枯木真的能復(fù)活死人。
至于金罐，那就更加無(wú)所謂了。據(jù)說(shuō)里面裝了一瓶瑪娜，鬼才知道什么是瑪娜，沒(méi)準(zhǔn)瑪娜就是空氣呢。
現(xiàn)場(chǎng)打開(kāi)約柜不是不可以，在側(cè)廳中，麗姬為專(zhuān)家們準(zhǔn)備了一間設(shè)施完善的實(shí)驗(yàn)室，可以達(dá)到無(wú)塵級(jí)別的操作。但問(wèn)題是，誰(shuí)來(lái)打開(kāi)約柜。
自摩西受命制造了約柜，將三件圣物放入之后，這柜子就沒(méi)被打開(kāi)過(guò)。而且圍繞著“不能打開(kāi)”這一點(diǎn)，在舊約中留下了大量的可怕傳說(shuō)。
有人不小心用手碰了一下約柜，然后立刻就被天上的雷霆劈死。有人派遣大軍搶奪約柜，結(jié)果地動(dòng)山搖，天上落下大量流星把這支大軍全部砸死一個(gè)不留。
一百多個(gè)文物專(zhuān)家中，有一半是信徒，他們雖然很迫切的想看看柜子里是什么，但是因?yàn)樾叛?，他們甚至連接近約柜都不敢。
剩下的大部分是東方的專(zhuān)家，大家不是一個(gè)信仰體系，但是東方也有敬鬼神而遠(yuǎn)之的思想。東方的專(zhuān)家被西方的同僚們搞得心慌意亂。以至于爭(zhēng)吵了幾個(gè)小時(shí)，愣是沒(méi)人敢動(dòng)手。
最后山榮看不下去，他擼起袖子一咬牙：“我來(lái)開(kāi)！”
曹建楨拉住他：“老山，你想清楚點(diǎn)。這上帝老人家如果發(fā)火，你這身板可扛不住啊?！?br/>
山榮深吸一口氣，目光堅(jiān)定：“沒(méi)事，我是黨·員，應(yīng)該沒(méi)事！”
嗯，這話(huà)在理。同僚們紛紛贊譽(yù)老山高風(fēng)亮節(jié)，然后趕緊站遠(yuǎn)了，給他空出位置。
山榮穿上防護(hù)服，套上特制的手套，做好一切的準(zhǔn)備。此時(shí)精密展示柜已經(jīng)由船上的工作人員打開(kāi)，無(wú)塵系統(tǒng)啟動(dòng)，空氣中輕微傳來(lái)電離的聲音。
老山隔著防護(hù)鏡，仔細(xì)觀(guān)察約柜的外表，很快從黃金紋飾繁復(fù)的表面，找到了柜門(mén)的縫隙。他伸出手，想將柜門(mén)拉開(kāi)。
就在那一瞬間，一道閃電忽然劈在游輪的避雷針上。因?yàn)椴恢墓收?，似乎避雷針?yīng)有的作用并未起效。
只聽(tīng)唰得一聲，強(qiáng)大的電流穿過(guò)整個(gè)船體。游輪的照明電路瞬間過(guò)載，噼里啪啦的爆了一大堆的空氣開(kāi)關(guān)。
船艙頓時(shí)陷入一片黑暗。
當(dāng)然，女王號(hào)是一條非常奢華的游輪，自然有備用線(xiàn)路。艙底的電輪機(jī)在三秒鐘之后切換線(xiàn)路，船艙再次恢復(fù)明亮。
然而當(dāng)燈光亮起的時(shí)候，曹建楨發(fā)現(xiàn)，在場(chǎng)的除了自己，所有人都嚇得跪在地上，包括不信教的那些。
最慘的是山榮，他癱倒在地，兩眼發(fā)直，哆嗦著說(shuō)不出話(huà)。
曹建楨心想，這約柜的真?zhèn)?，似乎……已?jīng)有了定論。
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數(shù)周之后，一則拍賣(mài)公告引來(lái)了全球輿論的冷嘲熱諷。
一位神秘的賣(mài)家，決定拍賣(mài)傳國(guó)玉璽和十誡約柜。時(shí)間是兩周之后，地點(diǎn)位于南太平洋公海停泊的一艘名叫亞得里亞海女王號(hào)的豪華游輪上。
社交媒體上哄堂大笑，紛紛詢(xún)問(wèn)。到底是哪個(gè)嘩眾取寵的家伙，從地?cái)偵咸缘竭@種好東西，就敢這么堂而皇之的開(kāi)拍賣(mài)會(huì)。
傳國(guó)玉璽？十誡約柜？還是一次兩件拍賣(mài)？騙鬼??！
當(dāng)媒體編輯們還在組織辭藻，準(zhǔn)備撰文抨擊這種嘩眾取寵的行為時(shí)。地球的另一端，又召開(kāi)了一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)。
由鑒定界泰斗曹建楨領(lǐng)銜，其他十幾位來(lái)自世界各地的重量級(jí)的文物學(xué)者，共同在布宜諾斯艾利斯召開(kāi)了這場(chǎng)記者發(fā)布會(huì)。
發(fā)布會(huì)上，曹建楨宣讀了由一百二十二位頂級(jí)文物專(zhuān)家共同簽署的鑒定報(bào)告。
該報(bào)告確認(rèn)，兩周后的于亞得里亞海女王號(hào)上開(kāi)拍的兩件文物，來(lái)源清晰，記錄詳實(shí)，擁有無(wú)可辯駁的真實(shí)性。即將拍賣(mài)的傳國(guó)玉璽和十誡約柜，確系真品，全體鑒定人員以人格和行業(yè)信譽(yù)做出擔(dān)保。
發(fā)布會(huì)結(jié)束之后，曹建楨立刻離場(chǎng)，和山榮坐上一架私人飛機(jī)飛向亞馬遜叢林不知所蹤。他們選擇布宜諾斯艾利斯這種混亂之地召開(kāi)這場(chǎng)發(fā)布會(huì)的目的也正在于此。
他們兩，甚至包括參與鑒定的許多專(zhuān)家都非常明白，很快就要天下大亂。此時(shí)，還是暫避風(fēng)頭才是明智之舉。
他們的預(yù)感沒(méi)有錯(cuò)。
新聞發(fā)布會(huì)結(jié)束四小時(shí)后，猶太宗教組織首先站出來(lái)宣稱(chēng)，毫無(wú)疑問(wèn)，約柜屬于他們這些大衛(wèi)王的后裔。約柜的制造者摩西是猶太人，這一點(diǎn)也毋庸置疑。聲明的最后，猶太宗教組織敦促拍賣(mài)的主辦方，盡快將約柜歸還。
主辦方?jīng)]有回應(yīng)，但兩小時(shí)之后，梵蒂岡發(fā)出教宗圣詔，痛斥猶太宗教組織的異端行為。
圣詔稱(chēng)：眾所周知，十誡乃上帝與全體教徒簽訂的契約，其歸屬必然屬于全體信主者。三千年前大衛(wèi)王不過(guò)是暫行保護(hù)約柜的職權(quán)，但是顯而易見(jiàn)，他的后裔失職，造成約柜失蹤長(zhǎng)達(dá)幾千年。
教宗反問(wèn)，這種令主的榮光蒙羞的行為，是否還會(huì)再度重演？這個(gè)問(wèn)題不弄清楚，恐怕全世界的信徒都不會(huì)安心。
為今之計(jì)，約柜還是暫由梵蒂岡保管比較妥當(dāng)。眾所周知，羅馬教廷屹立千年，門(mén)庭森嚴(yán)，圣保羅大教堂恢弘巍峨，乃是供奉約柜的不二之選。
猶太宗教組織立刻反唇相譏，幾乎撕破臉皮般的質(zhì)問(wèn)：我教令主蒙羞？請(qǐng)問(wèn)，貴教保管的受難十字架在哪里？貴教保衛(wèi)的圣者遺骸又在哪里？
雙方大佬眼看著就要公然開(kāi)撕，這時(shí)候，一直沒(méi)什么存在感的東正教教廷發(fā)表聲明。
大牧首昭告：根據(jù)君士坦丁大帝于公元325年召開(kāi)的尼西亞世界宗教大會(huì)，第1721次討論的會(huì)議紀(jì)要，主持人優(yōu)西比烏的確認(rèn)，約柜如果在審判日之前再度出現(xiàn)在人間，其保管權(quán)歸屬于羅馬教廷而非希臘教廷。
而世人周知，1453年君士坦丁堡陷落，羅馬教廷的法統(tǒng)由東正教繼承。作為天主教的正統(tǒng)，約柜的保管權(quán)理應(yīng)歸屬東正教。
毛子那邊不說(shuō)話(huà)還好，一說(shuō)話(huà)立刻引發(fā)眾怒。
不到一小時(shí)，羅馬教廷和猶太教廷聯(lián)合向東正教廷開(kāi)炮：正統(tǒng)？我呸！金帳汗國(guó)的狗也配談?wù)y(tǒng)！瑪?shù)轮钦希?br/>
在曹建楨召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)十二小時(shí)之后，整個(gè)閃米特三教已經(jīng)吵成一團(tuán)。雖然大家近些年來(lái)相安無(wú)事，但是過(guò)去幾千年，一筆一筆的血債可是清清楚楚的記在歷史書(shū)上呢。
教主親自下場(chǎng)撕，教眾們哪有圍觀(guān)看戲的道理？宗教的爭(zhēng)論很快波及到世俗界，許多政要發(fā)表講話(huà)，公然代表國(guó)家聲索約柜的歸屬權(quán)。西方所有的主要國(guó)家，按照信仰的不同，分成三大陣營(yíng)，在國(guó)際輿論上劍拔弩張。
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