回到家中，尉繚命人喊來范增、韓非、張良、蒯徹、蕭何等人。
見眾人到齊，尉繚方才將今日見龐癝之事告知眾人，而后方道：“相邦可有為所欲為，但咱們卻不能坐以待斃，老夫計劃開始對襄陵君采取行動，你們的意見么？”
尉繚眼神犀利的看向眾人。
眾人都是一條繩上的螞蚱，如果龐癝真的倒臺，在座諸人，就如同秋后的螞蚱一般，誰都蹦跶不了幾天，故而大家都支持尉繚的做法。
按照尉繚的分析，魏郊所依賴的，一是魏王平的支持，這是大義；二是大部分軍中高層將領(lǐng)的支持，這是兵權(quán)；三是儒家的支持，這保證了魏郊的人才來源；四是魏郊本身的身份，其不僅是魏氏宗親，更是信陵君魏無忌的臨終遺言，這樣魏郊便有了對付龐癝的借口；更何況，魏郊本身就代表著魏氏宗親本身的利益，這樣一來，魏國權(quán)貴大多都會支持魏郊。
有了這五樣利器，說實話魏郊的勝算很大。
可龐癝一系也不是說沒有一丁點的優(yōu)勢，首先朝堂之上，龐癝一系人馬大多都官居高位，地方上的官吏更是不計其數(shù)，這一點便保證了龐癝一系有足夠的實力來面對魏郊；更何況，無論是龐癝還是尉繚，都是魏王增臨終前的托孤大臣，在魏王平還未親政之前，他們擁有足夠的名義來做任何事情。
再者說，龐癝一系多是智謀之士，這一點是魏郊遠遠比不上的。
尉繚之前已經(jīng)暗中更換了不少大梁城內(nèi)的中下級將軍，現(xiàn)在，尉繚更是以對秦國用兵的名義，將不少支持魏郊的高層將領(lǐng)都調(diào)往了河?xùn)|。
這樣一來，尉繚便能確保大梁城內(nèi)魏郊在軍中的勢力大為削弱。而在河?xùn)|，尉繚相信有王翦這位上將軍的壓制，軍中將領(lǐng)誰都別想翻起浪花來。
至于儒家的支持，尉繚根本就沒有將那些腐儒放在眼中。確實，在尉繚眼中，儒家的那些人確實都是些腐朽不堪之人，難堪大任。
也許在五千年的華夏歷史中，儒家出過不少的優(yōu)秀人才，可在三百年的戰(zhàn)國歷史中，儒家之人確實沒有人登上過廟堂之上。
zj;
或許我們聽說過諸如孟軻、荀況等儒家名士，可這些人卻沒有一個執(zhí)掌過一國權(quán)柄，也未為各國發(fā)光發(fā)熱過。為何？那是因為儒家之人好清談，而戰(zhàn)國時期的各國君王注重實干之人。
論起行軍打仗，儒家不如兵家之人，論起縱橫捭闔，縱橫家舍我其誰，論起治理國家，法家當(dāng)仁不讓。而儒家能干什么？無非靠著一張破嘴皮子，在列國高談闊論而已。
這樣的儒家，試問哪一個國家的國君敢用？如果用了，那不是眼睜睜的看著自己的國家一步步走向亡國的邊緣嗎？
故而，關(guān)東六國對儒家的態(tài)度便是尊而不用，沒辦法，儒家的名氣實在是太大了，而西面的秦國，甚至連儒家典籍全都焚毀了，更何談任用他們？
獨尊法家的秦國，兵家、縱橫家你來我往，-->>