?下面幾張便要寫到蜀山劍派了，先做下介紹……

    夏初（前2000左右），神界地氣異變，神樹爆長萬丈，根系如垂天之云，深入盤古之心，盤古之心輻聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，是為“蜀山”。

    春秋末期（前700左右），蜀山附近地氣特異，靈力極強的異象被一些方士發(fā)現(xiàn)，蜀山也成為傳說中的仙山。開始有修仙之人在這里結廬修煉，但此時并沒有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。其間有少數(shù)人成仙，多為“尸解”，偶然的成分很高。

    東漢時期（100），蜀山修仙人數(shù)空前繁榮，最多達數(shù)千人，分成數(shù)百小門派，各自都有一套獨特的修仙方法。各門派宗旨不同，但多數(shù)都和道教的宗旨有一定聯(lián)系。同時，蜀山妖類修煉活動頻繁，人類才真正開始了解到世間有“妖”這樣一個種族，蜀山有相當一部分修士以斬妖除魔為己任，認為這樣可以積德升仙，蜀山劍俠漸漸出現(xiàn)在民間的傳說中。()

    東漢末（200），蜀山各門派矛盾爭端不斷，在“仙劍派”的倡導下，蜀山修士蜀山絕頂召開大會，形成一個蜀山各門派的聯(lián)盟“蜀山盟”，同時在蜀山絕頂建立總部，形成日后蜀山派的雛形。

    東晉時期（400），蜀山各門派逐漸歸并為十幾個門派，最大的“仙劍派”人數(shù)已經有上百人，而蜀山中還有不少獨來獨往并不屬于某個門派的修仙之士。各種修仙方式也逐漸完整。當時主流的方式是煉丹服餌，而仙劍派的內功修煉被認為是效果不彰。

    南朝梁武帝時期（500），因其信奉佛教，斥蜀山為邪魔外道，招集無數(shù)高僧、法師上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奮力抗爭，梁武帝人馬慘敗。經此一役，“蜀山盟”元氣大傷，很多以煉丹服餌，僻谷食氣為修煉方式的門派因戰(zhàn)斗力不強幾乎滅門，而仙劍派因法術高強在此役中立下大功，當時仙劍派掌門統(tǒng)合“蜀山盟”十幾個門派，成立了“蜀山仙劍派”，簡稱“蜀山派”，同時在鎖妖塔周圍大興土木，蜀山派正式形成。此后，蜀山劍仙基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內功和劍術，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。同時，也不排斥其他門派的修煉方式，積極搜集和保存各類修仙方法。

    蜀山的組織結構

    掌門：蜀山最高權利者。由上一代掌門指定繼任。原本無其他限制，因第七代掌門因情而出走隱居，造成蜀山群龍無首而大亂，此后便有了只有出家弟子才能擔任掌門的門規(guī)。歷代掌門繼任之時，可通過“天視地聽”和已經成仙的初代掌門溝通，了解蜀山只有歷代掌門才能了解的秘密。

    長老：掌門接任后，比掌門輩分高和同輩分的弟子都有擔任長老的資格，一般掌門會分封十數(shù)個或數(shù)十個長老，有些是尊稱，有些領有實權，輔佐掌門處理門派事務。領有實權的長老包括以下幾個職位：真武長老：掌管武術類修煉體系中的功夫傳授、整理、創(chuàng)制。弟子降妖伏魔事務管理，鎖妖塔相關防衛(wèi)工作玄氣長老：負責練氣類功法傳授，蜀山歷史文獻整理等工作。元神長老：負責養(yǎng)神類功法傳授，搜集打探仙、妖、人界情報工作。律德長老：負責蜀山弟子品行、功過評定，對賞罰提出建議，以及蜀山日常行政事務管理。

    長老：沒有具體的職位和負責事項，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。

    弟子：蜀山弟子：新入門的弟子對外統(tǒng)稱“蜀山弟子”，此時的任務就是修煉，一般不參與蜀山政事，也很少承擔降妖職責，原則上沒有師父的陪伴或特許，不能單獨下山行動，無論俗家還是出家弟子都是如此。此時的蜀山弟子，只能選擇習武、煉氣、養(yǎng)神三項當中的一項進行修煉。

    入門弟子：當一個蜀山弟子修煉到一定程度并取得師父和掌門認可后，成為入門弟子。此時會被分配到各個長老轄下，承擔一定的工作。同時，師徒的關系開始松散，弟子可向任一長老求教學習任何蜀山修煉方式。升級到入門弟子，在蜀山內部通常也稱“出師”。

    入室弟子：由每個長老在入門弟子中自行遴選產生，一般每個長老只選擇1～2名，作為重點培養(yǎng)，將自身絕學傾馕相授。被視做該長老的接班人。蜀山收徒一看緣法，二看慧根，三看人品，收徒比較嚴謹，有時會經過重重考察。蜀山收弟子可以隨時要求出家為道，但一旦為道的弟子要還俗，必須離開蜀山，對外不可再自稱蜀山弟子，但原有修為如果不被濫用，一般也不會被剝奪。觸犯門規(guī)的弟子會被逐出蜀山，視情節(jié)輕重會有剝奪修為的懲罰