?郝思佳為了取得二爺?shù)臍g心，一口氣給老人練了四套拳。她這四套拳的水平，在震生眼里，每一套都讓他嘆為觀止，老架一路清靈、新架一路圓潤(rùn)、新架二路奔騰、八極小架爆猛，她打每一套時(shí)都會(huì)讓人不由自主地會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受，或心靜、或飄逸、或激蕩、或健勇。練拳達(dá)到這種水平，震生曾經(jīng)用他自己的話總結(jié)過(guò)，已經(jīng)進(jìn)入了以形達(dá)意的境界。以形達(dá)意是一種什么樣的境界呢？咱們可以舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，就以震生經(jīng)常用來(lái)拉架子的白鶴亮翅式來(lái)說(shuō)，有的人將這個(gè)動(dòng)作擺出來(lái)，讓人一看就覺(jué)得怎么看怎么別扭，就像有人唱歌走調(diào)一樣，唱的人可能自我感覺(jué)良好，但在聽的人來(lái)說(shuō)，那就已經(jīng)不知道跑了幾萬(wàn)里了；而有的人擺出這個(gè)動(dòng)作來(lái)，卻讓人有一種舒展的暢快感，這就好比一個(gè)人唱歌，雖然嗓音不是很好聽，但是不跑調(diào)，旋律和音準(zhǔn)都很正確，不會(huì)讓聽的人感到討厭；而還有的人擺出這個(gè)動(dòng)作來(lái)，卻能讓人有一種鶴舞翩躚、活靈活現(xiàn)的感覺(jué)，仿佛就像一只真鶴展翅站在那里一樣，將各種動(dòng)意和可能的變化都融入了式子，讓人一看就和活物一樣。這最后一種狀態(tài)就是以形達(dá)意的境界。而第一種狀態(tài)，則是剛學(xué)拳的人練出來(lái)的動(dòng)作；第二種狀態(tài)則是掌握了基本動(dòng)作要領(lǐng)的人練出來(lái)的動(dòng)作；只有這最后一種狀態(tài)，才是明了了拳招意境，真正的入了門或者說(shuō)掌握了拳意絕竅的人才有可能練出來(lái)的動(dòng)作。郝思佳就進(jìn)入了這種狀態(tài)。而震生呢？雖然明白，但自己卻不能做得那么好。這種情況在拳術(shù)練習(xí)里叫做心里明白，身上沒(méi)有，也就是通常所說(shuō)的功夫沒(méi)上身。

    二爺看了郝思佳練的拳，雖然心中贊許，但那是嘆她小小年紀(jì)能將拳練得這樣好，是對(duì)殊為不易的肯定。在行家眼里，她的拳還是有許多需要改進(jìn)的地方的，所以心里存了個(gè)指點(diǎn)一番的心思，當(dāng)下也不講評(píng)，而是先講起了道理。

    二爺將兩人叫到了身邊，開口說(shuō)道：“佛門禪宗曾出過(guò)一位大才，就是六祖慧能。慧能曾說(shuō)過(guò)這樣一番話：‘何其自性，本自清凈。何其自性，本不生滅。何其自性，本自具足。何其自性，本無(wú)動(dòng)搖。何其自性，能生萬(wàn)法。’他的這些話是什么意思呢？它說(shuō)的是萬(wàn)事萬(wàn)物，其自性是不變的，是永恒的。萬(wàn)事萬(wàn)物，必依其自性而展。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，石頭和空氣，你不能拿石頭當(dāng)空氣用，同樣你也不能把空氣當(dāng)石頭用。任何事物能有其用，必因其體，而其體必因其性。拿我們?nèi)藖?lái)說(shuō)，拳頭能打人，是因?yàn)槿^長(zhǎng)在了胳膊上，沒(méi)有了胳膊，也就沒(méi)有了拳頭打人的力量，而我們的胳膊又遵循著骨、節(jié)、筋、肌等多種構(gòu)造之本性，揮作用。這些本性就是自性，沒(méi)有這些自性，這些天生的，永恒的，不變的東西，就揮不了作用?！?br/>
    “所以，天底下任何一種武術(shù)，并不能脫離人的本體，也就是身體這個(gè)自性而存在。所有的武術(shù)，都在追求最大限度地?fù)]我們?nèi)梭w的本具自能。人離我十米遠(yuǎn)，我不可能去追求一伸手將他推倒。所以我們練拳，并不是單純地在練拳招，更要通過(guò)拳招，漸漸明了我們自己的身體構(gòu)造，以及可以揮的作用和怎樣揮最大的作用。在這種前提下，拳是次要的，而自明，或者說(shuō)是明其自性，才是最本質(zhì)的東西。正如慧能所說(shuō)，只有明了了自性，才能本自具足，才能萬(wàn)法皆生。自知或者說(shuō)是自明，才是真正的根本。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)知人者智，自知者明。知人者，不過(guò)是對(duì)自知的一種運(yùn)用而已，只能得一智字而已。而知人的基礎(chǔ)，歸根結(jié)底，還是要先自知，正所謂察已才能知人，說(shuō)得就是這個(gè)意思。”二爺侃侃而談，讓震生像開了竅一樣，如有所明，而郝思佳，卻如墜霧里了。

    二爺不理會(huì)兩個(gè)孩子理解沒(méi)理解，接著說(shuō)道：“我說(shuō)這些的意思，是想告訴你們，練拳不論多少，關(guān)鍵在于自明，在于見自性。如果不知道這一點(diǎn)，練再多的套路，會(huì)再多的拳招，也僅是自亂而已。正如老子所說(shuō)：‘為道不欲多，多則惑，惑則憂，憂則不救’，不明練拳的本質(zhì)，練得多了也只是自亂而已。所以我們練拳要‘抱一而為天下式’，抓住其最本質(zhì)的東西，也就是那個(gè)一，才能真正地有所進(jìn)步?！闭鹕犞?shù)脑挘闹写笫菓M愧。這些話，震生都在書上看到過(guò)，但卻只把它們當(dāng)成了煩人的繞口令，并沒(méi)有去深思過(guò)，現(xiàn)在聽二爺娓娓道來(lái)，竟是言簡(jiǎn)而意賅。震生萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這些簡(jiǎn)單的話中，竟然隱藏著這樣深?yuàn)W的道理，不由得對(duì)古人大是佩服，息了輕視之心。卻聽二爺還在繼續(xù)說(shuō)。

    “郝家院的拳，”震生心中一怔，這個(gè)三個(gè)字他曾經(jīng)從康嘉馨的口中聽到過(guò)。二爺繼續(xù)說(shuō)道：“在我那一輩還是以八極拳為主，但到了佳佳爸爸這一輩，卻開始以太極拳為主，這是為什么呢？最主要的原因，就是因?yàn)樘珮O拳的練法，它講究靜心沉氣，慢慢體悟。通過(guò)練太極拳，可以更容易地掌握自性，明了自身。自身通了，那就是一法精而萬(wàn)法通的事了。所以現(xiàn)在郝家院的人練拳，重現(xiàn)在的陳氏一路拳。你們的拳術(shù)要想有進(jìn)步，有扎實(shí)的基礎(chǔ)，必須要在這一路拳上下功夫?！?br/>
    “佳佳的一路拳已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，但是卻太心急了些，有些走偏了。以一路拳為主，并不是說(shuō)不可以練習(xí)或都學(xué)習(xí)其他拳種或套路，但這個(gè)練習(xí)或者學(xué)習(xí)要有一個(gè)前提，就是你練來(lái)或者是學(xué)來(lái)為什么，不能被那些看似有用而華麗的拳招所吸引，而是要專注于明了這些拳招、套路中的一，也就是明自性，這樣才是最正確的方法?！?br/>
    聽了二爺?shù)脑?，震生心中如聞綸音法旨一般，豁然開朗。這些話，無(wú)疑以最簡(jiǎn)單最直接的方式，向他揭示了未來(lái)練拳的方向。震生心頭長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)的對(duì)一路拳和二路拳難以取舍的情結(jié)，想學(xué)八極拳而又怕耽誤太極拳練習(xí)的忐忑，在二爺?shù)倪@一番話中煙消云散，一種萬(wàn)法皆有法，無(wú)限皆有限的感慨，在震生心中油然而生。

    震生不由得脫口說(shuō)道：“拳即是道，道即是拳?！?br/>
    二爺聽了震生的話，看著他心有明悟的表情，心頭大慰。自己這番苦口婆心的說(shuō)教，還是有人聽懂了。震生和佳佳這兩個(gè)孩子將來(lái)肯定會(huì)經(jīng)常在一起，甚至自己那個(gè)關(guān)門的女徒孫，也經(jīng)常和震生在一起，震生明白了，她們倆個(gè)早晚也能明白。