第四、李綺的謎語(yǔ)只有一個(gè)“螢”字，謎底也是打一個(gè)字。

    這個(gè)謎語(yǔ)的謎底是寶琴猜到的，她說(shuō)“這個(gè)意思卻深，不知可是花草的‘花’字？”，李琦笑道：“恰是了”。眾人不解，問(wèn)：“螢與花何干？”，黛玉說(shuō)：“妙得很！螢可不是草化的？”大家聽后都會(huì)心的笑了。

    寶琴在說(shuō)出謎底前，先提醒說(shuō)“螢”字的寓意頗深，不能簡(jiǎn)單理解，以此來(lái)引起讀者對(duì)這個(gè)字的關(guān)注。當(dāng)她答出謎底時(shí)，黛玉又補(bǔ)充說(shuō)“花”是從草變化而來(lái)的，特別強(qiáng)調(diào)了“花”的來(lái)歷。黛玉所說(shuō)的“草”就是我們前面說(shuō)過(guò)的“蒲蘆”。螢火蟲一般在水邊草根產(chǎn)卵，次年蛹化成蟲，而“一池青草”就是它產(chǎn)卵的最好地方。所以，這個(gè)謎語(yǔ)的意思是：“螢”由“蒲蘆”演化而來(lái)，最后變成了“花”。表面上看，它是“花”，但這個(gè)“花”與其它的花不同，它不是由草木生成的，而是由“草蟲”變化而來(lái)，所以它是“螢”。

    這個(gè)謎語(yǔ)實(shí)際上有兩個(gè)謎底，一個(gè)是“花”，指“螢”是草化的；另一個(gè)是“草蟲”，暗示“花”的本來(lái)面目。“花”當(dāng)然指的是“花襲人”，也就是世襲之人皇嗣，前面的“觀音”說(shuō)的就是他。這個(gè)謎語(yǔ)實(shí)際上是說(shuō)：雍正四十后出仕，成了皇位繼承者，但其本質(zhì)不是一條龍，而是一條蟲，由此便點(diǎn)明了其來(lái)歷不明，得位不正的事實(shí)。

    誰(shuí)都看的出，“草蟲”這個(gè)稱謂帶有很強(qiáng)的諷刺意味，絕對(duì)是個(gè)貶詞。其實(shí)，“草蟲”并不是第一次出現(xiàn)，在四十二回中就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，而且還是從黛玉嘴里說(shuō)出來(lái)的。黛玉把“草蟲”稱作“母蝗蟲”，以這個(gè)稱呼來(lái)比喻劉姥姥。寶釵對(duì)黛玉這個(gè)比喻頗為贊賞，評(píng)價(jià)說(shuō)：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了。幸而鳳丫頭不認(rèn)得字，不大通，不過(guò)一概是市俗取笑。更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤(rùn)色比方出來(lái)，一句是一句。這‘母蝗蟲’三字，把昨兒那些形景都現(xiàn)出來(lái)了。虧他想的倒也快?！北娙寺犃耍夹Φ溃骸澳氵@一注解，也就不在他兩個(gè)以下”。顯然，不僅寶釵贊賞，在場(chǎng)的所有人也都認(rèn)同。

    其實(shí)，把劉姥姥與“母蝗蟲”畫等號(hào)的始作俑者并不是林黛玉，而是作者。在黛玉之前，他已經(jīng)把劉姥姥定性為“母蝗蟲”，并堂而皇之的寫在了四十一回的標(biāo)題當(dāng)中。這個(gè)標(biāo)題是：“櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院遇劫母蝗蟲”，里面的“母蝗蟲”指的就是劉姥姥?！盎认x”即“皇蟲”，它是皇家的敗類，是皇權(quán)面臨的最大威脅。劉姥姥為什么能與“蝗蟲”畫等號(hào)呢？就是因?yàn)樗铡皠ⅰ薄⒗牙雅c賈母的對(duì)應(yīng)性顯而易見，賈母是祖宗，她也是祖宗，但她們屬于不同的門派。賈母屬于真門，她屬于假門，所以林黛玉才會(huì)說(shuō)：“他是那一門子的姥姥，直叫他是個(gè)‘母蝗蟲’就是了。”對(duì)于“母蝗蟲”的比喻，脂批說(shuō)：“觸目驚心，請(qǐng)自思量”，說(shuō)明里面大有文章，萬(wàn)不可輕易帶過(guò)。

    我們必須清楚的是，劉姥姥受到大觀園女兒的恥笑和愚弄，并不是因?yàn)樗且粋€(gè)從鄉(xiāng)下走出來(lái)的窮婆子，而是因?yàn)槠洹皠ⅰ钡膶傩?。前面說(shuō)過(guò)，“劉”是大逆不道的象征，具有非法和殘忍的性質(zhì)，與“李”是死對(duì)頭。寶玉的篆體“寶”字里面的刀劍斧鉞，就是“劉”的象征，它體現(xiàn)了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的辯證思想。作者用“春秋”筆法影射歷史，影射真事，我們的眼光也不能停留在就事論事上，一定得跟上作者的思維，否則就無(wú)法理解作者想要表達(dá)的內(nèi)容。

    如果把上述四則燈謎貫穿起來(lái)看的話，它揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：雍正在四十歲之后入仕，成了世襲之人，坐上了皇帝的寶座。但是，他不是合法繼位，而是采取非法手段奪取的皇位。無(wú)論他的辯解多么冠冕堂皇，無(wú)論他的說(shuō)辭多么頭頭是道，無(wú)論他拿出的證據(jù)多么無(wú)懈可擊，這個(gè)事實(shí)都無(wú)法改變。

    真正的嗣子不僅遭遇了“半途而廢”的命運(yùn)，而且他的這個(gè)經(jīng)歷從歷史檔案中被徹底抹去，落了個(gè)“雖善無(wú)征”、“止于至善”的結(jié)果。值得慶幸的是，《石頭記》的問(wèn)世彌補(bǔ)了他沒有“世家傳”的遺憾，圓了他“有始有終”的夢(mèng)，讓他的“善”得到了印證，得到了延續(xù)，得到了公正的對(duì)待。

    2、暖香塢燈謎詩(shī)十三首

    如果說(shuō)前面的四則燈謎，揭露了皇嗣的遭遇和雍正篡位的事實(shí)，那么后面的十三首燈謎詩(shī)，除了對(duì)這一事實(shí)作進(jìn)一步的補(bǔ)充完善以外，還對(duì)這一歷史事件進(jìn)行了深刻反思，對(duì)篡位者進(jìn)行了有力批判。作者通過(guò)這些燈謎，把這段歷史完整的呈現(xiàn)出來(lái)，讓讀者知道它是怎么發(fā)生的，造成了怎樣的后果，給皇家?guī)?lái)了多大的災(zāi)難。下面我們就來(lái)看看這些燈謎的內(nèi)容。

    在猜完李紈等人的燈謎之后，寶釵、寶玉、黛玉也各自出了一首燈謎，讓大家來(lái)猜。薛寶琴也不甘落后，說(shuō)：“我從小兒所走的地方的古跡不少。我今揀了十個(gè)地方的古跡。作了十首懷古的詩(shī)。詩(shī)雖粗鄙，卻懷往事，又暗喻俗物十件，姐姐們請(qǐng)猜一猜?！闭f(shuō)完之后，大家便爭(zhēng)相來(lái)看，但猜了半天，一個(gè)都沒猜出來(lái)，此事也就不了了之。對(duì)此作者沒有再做任何解釋，留給了后人十三首沒有謎底的詩(shī)謎，面對(duì)這種情況，讀者也只好“八仙過(guò)海，各顯神通”了。（未完、待續(xù)）