雖然金光的事情就這么揭過去了，但是花果山石猴出世，驚動(dòng)了天帝的事情還是傳開了。一時(shí)之間，很多人對(duì)于這個(gè)一出生就鬧出了這么大動(dòng)靜的石猴還是表現(xiàn)出了一些興趣——這就是造勢(shì)了。

    不過，背后的這些事情不談——現(xiàn)在石猴也不知道這些事情。

    自從誕生之日起，石猴雖然不知出身，不明天機(jī)，但是花果山到處都是猴兒，石猴看自己長(zhǎng)得和這些猴兒都差不多，于是便混跡到了這些猴兒中，每日食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果。白日里和其他猴兒一起嬉戲，晚上便也與其他猴兒一般住到水簾洞中，遇到袁洪也與其他猴兒一般口稱大王。而袁洪因?yàn)橛腥~玄的吩咐在先，因此也未對(duì)這個(gè)石猴有什么特殊對(duì)待。

    只是，雖然袁洪沒有特別照顧石猴，但是石猴畢竟是天地所生，資質(zhì)不凡，因此，憑借石猴自身過人的膽量和身手，倒是很快就在猴兒國(guó)混的一猴之下，眾猴之上，被眾猴稱為“二大王”。而且，因?yàn)樵榻K日閉關(guān)，常年不露面，所以，石猴實(shí)際上與猴王無(wú)疑。

    且不提石猴在花果山過得逍遙自在，卻說西牛賀洲。

    玄音寺中，善逝老和尚，也就是釋迦牟尼教授小玄葉佛法已經(jīng)不知不覺過去數(shù)載了。

    在這數(shù)載之中，不得不說，小玄葉的悟性就連釋迦牟尼也感到驚嘆。無(wú)論是什么佛法，什么佛經(jīng)，小玄葉幾乎都是過目不忘，而且能夠快速理解。

    按理來說，這么一個(gè)天才弟子，釋迦牟尼應(yīng)該是很高興的，但是，釋迦牟尼高興不假，但是隨之而來的，卻還有一種憂心——在通悟佛法的同時(shí)，小玄葉卻是又有些顯得太叛逆了。

    當(dāng)然，此處說的叛逆并非是正常的叛逆，此處的叛逆是說，小玄葉的很多觀點(diǎn)，均和佛教的教義有著沖突。本來，這種沖突是釋迦牟尼樂于看到的，因?yàn)橹挥信c傳統(tǒng)的佛法有分歧，才有機(jī)會(huì)去尋到真正的普渡之道，然而，讓釋迦侔尼憂心的是，小玄葉的許多觀點(diǎn)，與之沖突的不僅僅是佛門的理念，也包括玄門的理念，甚至于，說的嚴(yán)重些，小玄葉的許多觀點(diǎn)，與之沖突的，是天道。

    無(wú)論是佛門亦或是玄門，從未有過一家教派的教義是與天道相沖突的。

    潛意識(shí)告訴釋迦牟尼，也許小玄葉找到了一條正確的道路——無(wú)論是觀音，還是他，都未尋得普渡之道，因?yàn)樗麄儚奈聪脒^去質(zhì)疑天道。

    但是，那可是天道！

    天道之下，圣人亦為螻蟻。

    而在小玄葉看來，由別人來掌控眾生的命運(yùn)，這才是眾生疾苦的源頭。只有讓眾生脫離別人的掌控，自己掌握自己的命運(yùn)，這樣方才可以普度眾生。

    雖然小玄葉未談天道，現(xiàn)在的他也不知道天道是什么，但是這無(wú)疑是與天道相違逆的。

    因?yàn)橐瓶匾磺忻\(yùn)的源頭，就是天道。不被天道掌控的存在，是難為天道所容的。

    所以，在小玄葉第一次把自己觀點(diǎn)拿來向釋迦牟尼請(qǐng)教的時(shí)候，釋迦牟尼雖然心中明白小玄葉也許是對(duì)的，但是他還是嚴(yán)厲的訓(xùn)斥了小玄葉，告訴小玄葉這種想法是錯(cuò)的，讓他回去反省。

    一日為師，終生為父。更何況，小玄葉還是釋迦牟尼從小養(yǎng)大的。他不想小玄葉變成天道眼中的異端。

    對(duì)于從小把自己養(yǎng)大的師父的話，小玄葉還是比較聽的。因此，小玄葉乖乖的去反思了。然而，反思來，反思去，小玄葉還是想不明白自己錯(cuò)在哪里。

    時(shí)間在流逝。

    小玄葉的佛法修為越來越高深。然而，小玄葉的佛法修為越是高深，他越是覺得自己的想法沒有錯(cuò)。

    終于，釋迦牟尼行走世間之期已滿，要回歸靈山。也就是這個(gè)時(shí)候，小玄葉才知道自己的師傅，原來竟是佛門之主，釋迦牟尼。

    釋迦牟尼回到了靈山，小玄葉也跟著回去了。

    回到靈山之后，作為佛主的弟子，小玄葉的地位自然也是水漲船高，釋迦牟尼賜其法號(hào)為，金蟬子。

    靈山乃是眾佛匯聚之地，金蟬子作為佛主釋迦牟尼的弟子，眾佛自然也不會(huì)對(duì)他藏私。因此，來到靈山之后，隨著向眾佛討教，與諸佛論法，金蟬子的佛法修為也是越來越高——他本就是天才，如今博采眾家之長(zhǎng)，自然是成長(zhǎng)的極快。然而，無(wú)論是和誰(shuí)論道，金蟬子不知為何，卻始終無(wú)法找到和自己觀念相符的佛法。

    終于，有一次，金蟬子在一次法會(huì)上，遇到了觀音菩薩。

    觀音在佛門之中的地位極為特殊。

    論修為，佛門之中除了釋迦牟尼，沒人敢說可以穩(wěn)壓觀音。論佛法修為，佛門之中縱然是釋迦牟尼也不敢說自己對(duì)佛法理解比觀音要深刻。而且，觀音還有一點(diǎn)，就是她在人世間的口碑極好，好到佛門之中無(wú)人能及。

    然而觀音卻只是一個(gè)菩薩，并非佛陀。

    原因也很簡(jiǎn)單，那就是觀音的許多觀點(diǎn)，與主流的佛法并不相符。

    然而，金蟬子關(guān)注觀音，既不是因?yàn)橛^音的修為高深，佛法精通，或者是因?yàn)橛^音的口碑，也不是因?yàn)橛^音的與眾不同，他關(guān)注觀音，只因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)觀音所尋求的佛法，與他自己有著驚人的相同點(diǎn)，那就是普渡。

    于是，一番論法之后，兩人相識(shí)了。

    與釋迦牟尼不同，對(duì)于金蟬子被釋迦牟尼駁斥的許多觀點(diǎn)，觀音表示了極大地贊同——她猶記得這個(gè)當(dāng)初她去尋求釋迦牟尼解惑的時(shí)候的那個(gè)小和尚，只是沒想到他會(huì)成長(zhǎng)的這么快。而且，釋迦牟尼駁斥金蟬子，是為了金蟬子著想，不想讓金蟬子走到天道的對(duì)立面，但是，對(duì)于觀音這么一個(gè)曾經(jīng)為了尋求普渡之道叛出闡教的人來說，自然沒有這些顧慮。她甚至隱隱有些后悔——自己既然已經(jīng)覺得這世間無(wú)論是玄門還是佛門的方法都難得普渡，那為什么不試試背棄這一切呢？

    這是一個(gè)瘋子，一個(gè)為求普渡，可以什么都不顧的瘋子。

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