果然，手里的卷宗中記載，張凌是十幾年前才搬到的惠南府，在這邊購買房產(chǎn)田地，做一些布匹皮革的生意。憑著自己和幾個手下高超的功夫，在惠南站穩(wěn)了腳跟。雖然調(diào)查時間過短，還不能確定他從何地搬過來，不過據(jù)說他剛來時一家人大部分都操著江北的口音，而那個死亡的密探李江晦，十幾年前也是在江北地區(qū)活動的。

    而且卷宗中說，張凌一直樂善好施，安分守己，基本不會和江湖幫會有沾染，生意上也沒有和亭河幫沖突的地方，這次的滅門事件非常突然，根本打聽不到任何的緣由。

    張家人丁不旺，就是張凌夫婦二人和一個十一歲的兒子張善逸，然后就是一幫家丁，其中有幾個很能打的在本地也有不小的名聲。

    手下還調(diào)查到，在滅門事件當晚，有人看到家丁之首李琦帶著人背著一個小孩突圍而出向南出城而逃，亭河幫的人也隨后追去。大約十日后亭河幫的人就返回了，然后沒在本城停留，直接從碼頭上船回了亭陰。

    白輝夜估計逃走的人也沒能幸免，所以說張家全家很可能已經(jīng)滅絕，那么能夠知道密室中的暗格這么隱秘的事情的人會是誰呢？

    他沒有在這個問題上糾結(jié)，反正現(xiàn)在基本確定張家滅門和李江晦之死肯定有不小的關(guān)系，值得他用一次四象占來找出那個拿走密格中東西的人。

    四象占算是白家家傳的最簡單的一種推演之法了。即使如此，先天以下的白家子弟也禁止學(xué)習(xí)。

    不是敝帚自珍，而是通過推演之法窺視天機有傷天和，自然有冥冥業(yè)力以降。白家中精通推演計算的族人絕大多數(shù)都不得好死，到現(xiàn)在為止已經(jīng)連續(xù)五任肅逸公死于非命了。

    另一方面，修為過低也無法修煉推演之法，強行使用不僅不會得到想知道的信息，還會被業(yè)力反噬。輕者元氣大傷，重則一命嗚呼。

    白輝夜對于推演之法的掌握只能說是中規(guī)中矩，占卜簡單的事物還行，一旦涉及稍微有些境界的人物就不行了，一般來說先天之上修成元神之人他就不好推算了，所以他的能力大多用在尋物、尋地和占卜吉兇之上。之前他在張府通過簡單的銅錢之算找到洞口，一是因為距離很近，另外就是他找的東西不是很隱秘，也沒有其他干擾，所以容易推算。像現(xiàn)在要找一個不知身在何處的木制品，他就需要動用四象占了。

    此時他不知道取走東西之人是什么水平，不過看留下的痕跡頂多算是后天武者，所以通過木屑推斷被拿走的東西的位置應(yīng)該不難。

    白輝夜先是沐浴焚香，將發(fā)髻解開披散下來，換了一身寬松的袍子，然后在法案前盤膝而坐。

    他先運轉(zhuǎn)了一邊功法，使自己的真氣處于活躍的狀態(tài)，然后平心靜氣半晌，睜開眼睛，看向法案上的物品。

    法案之上蓋著一塊黃布，布上放著五樣?xùn)|西。除了一個小碟子盛著木屑，其他的分別是一株長勢茂盛的小盆栽，一根晶瑩剔透的上好蠟燭，一柄尺長的匕首，和一碗清水。這四樣?xùn)|西分屬木、火、金、水，正代表著四象之屬。

    別看這幾樣?xùn)|西普普通通，其實準備起來也挺麻煩。盆栽是他三天前就選好的，這幾日每天用自己的真氣養(yǎng)護，讓其生長茂密。蠟燭是從家中帶來，由精品蜜蠟制成，是白家推演時必備的物品。匕首是白輝夜從小佩戴的貼身武器，雖不入寶刃，但多年溫養(yǎng)已有靈性。至于這碗清水，卻是一碗露水，他的手下廢了好大一番功夫才收集到的。

    白輝夜將盆栽放在東側(cè)，蠟燭點燃放在南側(cè)，匕首放在西側(cè)，清水放到北側(cè)。將中央空出鋪上一張白紙，把小碟子當鎮(zhèn)紙壓住紙張。然后將四象真氣打出，按不同屬性鏈接不同的物品，從袖中掏出一桿筆來。接著施展家族秘法，元神浮于身體表面，手中筆一點木屑，讓其自燃，開始窺視冥冥之中的命運之河。

    當然了，以他的水平，必然不敢直視命運之河的主流，就算是天人境的推算者，看一眼也會七竅流血、魂飛魄散而亡。命運之河的河水對人的精神有近乎天敵般的殺傷力。白輝夜看的只是支流中的支流，就算如此，他也通過四象法陣來保護自己的元神，讓自己不會被命運之河里的河水沖擊到。

    只見他雙眼望向虛空，手中之筆無意識的探到白紙之上，開始寫起字來。

    此時正是下午時分，張卿在廢宅里正在練習(xí)刀法，由于‘履錯然’每施展一次都要耗盡功力，他一般都放在最后，這會兒只是鍛煉基礎(chǔ)刀法，讓自己盡量能夠更加的熟練。他知道自己現(xiàn)在最大的缺點是缺少經(jīng)驗，但是卻沒有什么好辦法，只能嘗試更加努力，希望熟能生巧。

    就在白輝夜觸碰到命運之河的同時，張卿突然一陣心悸，感覺寒毛全都豎了起來，好像在無盡高空中有一雙眼睛望向了他。

    本能的，他把剛揮出的一刀收了回來，接著拖到身后，步履蹣跚而行，躲避著空中的目光，然后猛然站住，在對方看到自己的前一刻，一刀斬向空中，就好似把對方的視線斬斷了一樣，讓目光消失無蹤。

    張卿這時才反應(yīng)過來，渾身大汗的心驚不已，完全不知道發(fā)生了什么事情。

    幸好他醫(yī)師的鎮(zhèn)定感又發(fā)揮了作用，同時天刀空間一陣發(fā)熱，隱隱的傳來一陣信息，他一邊感受著這些信息，一邊猜測起來。

    “剛才那股感覺不是錯覺，不然也不會身體自發(fā)的使用起‘履錯然’。施展的時候就好像在躲避什么人的注視，最后一刀是斬斷我們之間的聯(lián)系。雖然很不科學(xué)，但是這個世界連妖魔鬼怪都有，那么有人能隔空推算我也不是不可能的?！?br/>
    “《離刀》出自《周易·離卦三十》，從古至今《易經(jīng)》就是推算占卜集大成者，幾乎所有的算命之法都和它脫不了關(guān)系。因此由其中發(fā)展出的刀招也很有可能有隔絕推演的效用。那么八成是有人想推算我的方位，然后被我修煉的功法感覺到了，身體自發(fā)的斬斷了對方探過來的觸手?！?br/>
    在有限的條件下，張卿猜的八九不離十，這其實也跟他修習(xí)的功法有關(guān)，《刀錄》畢竟是頂級神功，哪怕張卿現(xiàn)在僅僅是剛開始蓄氣，由于宋司當年創(chuàng)造它的時候參考了《離卦三十》，所以確實有遮掩天機的功效。而功法之中雖然沒有明說，但是會將其刻在修煉者的潛意識之中，一旦遇到，就能本能的反應(yīng)過來。

    當然，他畢竟功力淺薄，還沒進入先天、修成元神，頂多只能感覺到有人窺視，卻無力隔絕，主要靠的還是‘履錯然’的功效。

    當年宋司得到《離卦三十》的時候已經(jīng)是天人境了，怎么可能僅僅創(chuàng)造出一式普通后天的刀招？這一式最厲害的地方不是威力，而是能夠躲避、斬斷一切精神上的聯(lián)系。他當年把這一招放在后天階段，就是為了讓傳承者能夠盡量的躲開來自推算占卜的危險，防止早夭。

    剛剛張卿無意中使用出了它的這種功效，讓他對刀法的理解又精進了一層。

    不過現(xiàn)在可不是思考這個的時候，因為有人算他，說明他的存在已經(jīng)被人知悉，不管對方是敵是友，是否能推算出他的藏身之地，張卿都不打算冒險，忍住體內(nèi)的空虛，趕緊收拾東西準備離開。