?第四章象雄之謎（5）

    就在這個冬天，這39個部族的人們遭遇了一場前所未有的大雪，那雪足有一頭巖羊高。野生動物也許提前就預(yù)知大雪對它們不利，早已順著一條河谷向穹隆銀方向轉(zhuǎn)移了，茫茫原野再不見它們的蹤影。

    起初，這些部族的人們還沒有意識到大雪帶給他們的危險，甚至覺得好奇，覺得好玩。許多天過后，下雪的情況都沒有改變。由于天氣寒冷，天空陰云密布，積雪不融，部族的燒火原料開始變得緊缺，食物也變得匱乏，牲畜和人開始死亡，人心開始躁動、惶恐不安起來，整個部族里氣氛日益陰沉。最后，部落首領(lǐng)們經(jīng)過商議決定撤離這兒，沿著相對溫暖的河谷地帶向穹隆銀方向轉(zhuǎn)移，到岡底斯山去避難。

    就在那39個部族準(zhǔn)備遷移的時候，在穹隆銀的穆族人注意到突然有成群結(jié)隊的野牦牛、野馬、野驢、羚羊，甚至獅、虎等眾多動物沿河谷地帶出現(xiàn)在穹隆銀附近，并向遠(yuǎn)方轉(zhuǎn)移。他們不知道發(fā)生了什么事，但他們意識到動物們來的那個方向肯定發(fā)生了重大事情，因為他們從動物的慌亂中感受到了某種不祥的信息。但他們卻并不慌亂，只是保持警覺，并乘機(jī)狩獵一些奔波中疲倦的野驢和野馬，盡情享受并大量地儲存了肉食。

    時隔一月后，39個部族的人開始陸續(xù)出現(xiàn)在穆族人的視野里。一個多月的行程已使他們極度的疲倦、饑餓，有的人甚至奄奄一息。但看到了岡底斯山，看到了活生生的人，他們的心中充滿了希望和悲傷。他們回頭看看已走出的皚皚雪原，再看看前面雄奇、偉岸、安詳?shù)膶姿梗瑯O度的喜悅和一種莫名的感激之情溢滿身心。他們不由自主地跪下來，面朝著岡底斯痛哭流涕。穆族人見他們并不是前來進(jìn)犯的土著人，派人過去問清了原因后，穆族人動了豪俠之心，他們馬上把那些人接過來，安排在自己的窟洞里，把火生得旺旺的，把熱騰騰的食物端給這些餓極了的人。他們在飽餐了一頓，體力略微恢復(fù)后，39個部族的首領(lǐng)們決定歸順穆族，和他們在這塊土地上共同生活。

    在隨后的歲月里，部落的人們在穹隆銀附近共同建立了以窯洞為主體的四座城堡，即穹隆銀城堡、普蘭猛虎城堡、門香老鼠城堡、度邦渡磨城堡。39個部族的人和穆族人相互融合，慢慢地消退了那場雪災(zāi)留給他們的創(chuàng)傷。他們也由于相似的經(jīng)歷而同病相憐，因而異常團(tuán)結(jié)。

    此后，穆族人在岡底斯山腳，以四個城堡為基地，逐漸滋生并壯大，孕育并最終形成了強(qiáng)大的象雄王國。在那些建朝的歲月里，他們東征西戰(zhàn)，使象雄的疆域沿喜馬拉雅山脈延伸，西至昆侖山，東面接近鬼氏王朝的疆域。

    象雄宗教的興起和衰落

    苯教的源地是象雄，“苯”字有諸多釋義，它與在漢傳佛教里所謂的“去”、古印度梵文中的“達(dá)磨”、象雄文的“吉”、藏傳佛教經(jīng)典中的“曲”等字詞的意思基本上是相同的。

    在象雄王朝之前，高原諸部族就有自己的祭祀儀式和主管祭祀的人，這些人通稱為“苯”。“苯”在當(dāng)時的詞義為“念誦”，那些主管祭祀者，念誦那些從遠(yuǎn)古以來就流傳下來的一些咒語，他們靠念誦咒語來祈福禳災(zāi)。在當(dāng)時信仰“苯”的部族中，有的信奉魔，叫做“魔苯”；有的信奉一種叫贊的精靈，稱為“贊苯”，但以苯和祭祀為主，聯(lián)系著各部族的融合和互相交流。2k閱讀網(wǎng)