山下就是大自在天濕婆的祠廟，很多涂灰道人在那里祭祀禮拜，甚是虔敬。
從這里往東南方行走一百五十里，抵達(dá)烏鐸迦漢荼城，這是印度河畔的一座商業(yè)城市，城中居民富足安樂(lè)，喜歡蓄藏奇珍異寶，來(lái)自各地的奇玩珍物，大多匯聚于此。
對(duì)玄奘來(lái)說(shuō)，這樣一座城市顯然沒(méi)什么好看的，因而只歇了一個(gè)晚上，就又匆匆上路了。
天氣越來(lái)越炎熱，路上可以見(jiàn)到的行人也越來(lái)越少。由于沒(méi)雇向?qū)Ш褪至?，行李馬匹全靠師徒二人照料，因而這段路走得甚是辛苦。
這天日剛過(guò)午，圓覺(jué)就累得不想走了，他問(wèn)玄奘：“師父，咱們下一段去哪里?。俊?br/>
玄奘道：“你累了嗎？等到了婆羅睹邏邑，咱們就停下來(lái)，歇息幾天?！?br/>
“婆羅睹邏邑，那是什么地方？”
“是《聲明論》的作者波你尼的故鄉(xiāng)?！毙实馈?br/>
圓覺(jué)不由得震動(dòng)了一下，作為一個(gè)迦畢拭人，他當(dāng)然聽(tīng)說(shuō)過(guò)《聲明論》，這是世界上最古老的一部關(guān)于語(yǔ)言文字音聲的文法典籍，全書(shū)共有千頌，每頌三十二字，共計(jì)八章文字，對(duì)梵文做了極其詳盡的總結(jié)，去除了繁復(fù)瑣碎之處，徹底探索古今的文字語(yǔ)言。因而這部書(shū)又被稱為《八章書(shū)》。
從這個(gè)角度講，波你尼算得上是印度歷史上最偉大的語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)法學(xué)家了，是梵文文法的奠基人。在很多人的眼里，大神梵天創(chuàng)立的梵文體系是如此的復(fù)雜，波你尼能夠熟練駕馭這種文法，已經(jīng)與仙人無(wú)異，據(jù)說(shuō)此人生而知之，博通物理，因而人們又稱其為“波你尼仙”。
《八章書(shū)》寫(xiě)成后，波你尼仙將其封緘，呈送給國(guó)王。國(guó)王十分看重，立即傳令全國(guó)，普遍教授學(xué)習(xí)。并且還推行了獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，有持誦通利者賞錢(qián)千金！
此令一出，五印度的貴族子弟都要學(xué)習(xí)聲明學(xué)，教學(xué)之風(fēng)，一時(shí)盛行于世。其中婆羅門(mén)對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)尤為擅長(zhǎng)，出了很多學(xué)富才高，博聞強(qiáng)記之人。
“我想這個(gè)波你尼仙一定是個(gè)非常聰明之人！”圓覺(jué)敬佩地說(shuō)道，“小時(shí)候，我跟著父親學(xué)習(xí)聲明學(xué)，就覺(jué)得很累很麻煩，他寫(xiě)這部書(shū)，不知道費(fèi)了多大的精力！”
玄奘哈哈一笑：“不必妄自菲薄，也說(shuō)不定你是個(gè)格外有慧根之人呢?！?br/>
圓覺(jué)奇怪地問(wèn)道：“為什么？”
玄奘道：“為師給你講個(gè)故事吧，就是關(guān)于大阿羅漢度化波你尼仙的故事。”
聽(tīng)到有故事聽(tīng)，圓覺(jué)趕緊點(diǎn)頭。
玄奘道：“大約在佛陀圓寂后五百年左右，有一位大阿羅漢從迦濕彌羅國(guó)云游至此，看到一個(gè)婆羅門(mén)正在粗暴地教訓(xùn)一個(gè)七八歲的稚童。阿羅漢看不下去，就問(wèn)婆羅門(mén)：‘這是你的孩子嗎？他還這么小，你為什么要這樣對(duì)待他呢？’
“婆羅門(mén)說(shuō)：‘這當(dāng)然是我的孩子，他不肯好好用功學(xué)習(xí)《聲明論》，我就要教訓(xùn)他！’
“聽(tīng)了這話，羅漢不禁哈哈大笑起來(lái)，也不勸解，就在一旁看著。
“見(jiàn)此情形，婆羅門(mén)心里很不高興，責(zé)備道：‘你這沙門(mén)，看我打小孩很好玩嗎？不勸解也就罷了，為什么還在一邊笑？’
“羅漢搖頭說(shuō)：‘我是不好意思說(shuō)，怕你難為情呀?！?br/>
“婆羅門(mén)更加奇怪，一定要羅漢說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。
“于是羅漢問(wèn)道：‘你聽(tīng)說(shuō)過(guò)波尼你仙嗎？’
“婆羅門(mén)說(shuō)：‘當(dāng)然！這里就是波尼你仙的故鄉(xiāng)，大家仰慕他的功德，還為他設(shè)像紀(jì)念。我怎么可能不知道他呢？’
“羅漢正色說(shuō)：‘我告訴你，你的這個(gè)孩子，就是波尼你仙的轉(zhuǎn)世。他擁有遠(yuǎn)超常人的智慧，卻不究真理，去研習(xí)世俗典籍，徒然荒廢了精神和智慧，所以才在生死輪回中流轉(zhuǎn)不休。因?yàn)樗砹髓笪恼Z(yǔ)法，積有善德，今生還能轉(zhuǎn)世為人，成了你的愛(ài)子。但是這又有什么用呢？出不了輪回，今生還得要從頭學(xué)習(xí)聲明，受你的打罵?！?br/>
“接著，這位羅漢又對(duì)目瞪口呆的婆羅門(mén)講了一個(gè)故事——
“從前，南海之濱有一棵枯樹(shù)，樹(shù)洞中居住著五百只蝙蝠。有一年冬天，一隊(duì)商侶經(jīng)過(guò)此地，停在樹(shù)下歇息。當(dāng)時(shí)天氣寒冷，商人們聚集柴草，在樹(shù)下燃火取暖。午夜時(shí)分，一個(gè)商人睡不著覺(jué)，便在火堆旁輕輕念誦起了《阿毗達(dá)摩》經(jīng)論。這時(shí)火越燒越旺，一不小心，竟然將枯樹(shù)給引燃了。
“樹(shù)洞中的蝙蝠頓時(shí)陷入一片火海之中，求生的本能使它們迅速飛向洞口，正當(dāng)它們要飛離樹(shù)洞逃出生天的時(shí)候，忽然聽(tīng)到有人輕聲誦讀經(jīng)藏。美妙的經(jīng)文吸引了這群蝙蝠，于是它們不再去管那燃燒的火焰，而是圍聚在洞口，靜靜地聆聽(tīng)法音。五百蝙蝠，就在這聽(tīng)經(jīng)的過(guò)程中一只一只墜落在火堆中化為灰燼。以此功德，命終之后遂得人身，成為五百位修行者。由于他們轉(zhuǎn)生之時(shí)還持誦經(jīng)文、愛(ài)樂(lè)法音，所以此生特別有智慧，最后全部證得圣果，成為五百阿羅漢尊者。據(jù)說(shuō)，那些被迦膩色迦王和脅尊者所征召，在迦濕彌羅國(guó)結(jié)集作《毗婆沙論》的圣賢，就是當(dāng)年枯樹(shù)之中的五百蝙蝠。”
講到這里，玄奘心中也不禁感嘆，連身處畜生道的蝙蝠們都能夠聞法而喜，為求法而不惜性命，自己有幸入得人道，在求法的道路上又怎能心生懈?。?br/>
他又想起在峨眉山九老洞里所見(jiàn)到的那些蝙蝠，他也曾為它們誦經(jīng)，不知那些蝙蝠是否也能成就聲聞？
“那阿羅漢講了這個(gè)故事，婆羅門(mén)有什么反應(yīng)嗎？”圓覺(jué)問(wèn)。
玄奘道：“婆羅門(mén)已經(jīng)聽(tīng)呆了，這時(shí)羅漢又說(shuō)：‘我看哪，你就別再讓他折騰這些世俗的學(xué)問(wèn)了，只會(huì)白白浪費(fèi)他的功德和智慧。最近迦膩色迦王與脅尊者召集五百圣賢，在迦濕彌羅國(guó)作《毗婆沙論》，我也是其中之一。這孩子天生就具有不凡之智，不如讓他去迦濕彌羅學(xué)習(xí)佛法?！?br/>
“說(shuō)完這話，羅漢就顯示神通，剎那間在婆羅門(mén)面前消失得無(wú)影無(wú)蹤。
“婆羅門(mén)受到了啟悟，便將此事詳細(xì)地告訴鄰里，聽(tīng)任兒子出家修行。后來(lái)他的兒子成了一位著名的論師，同鄉(xiāng)之人也多被感化，開(kāi)始崇奉佛法，從此，娑羅睹羅邑城中佛法大興?！?br/>
聽(tīng)完這個(gè)故事，圓覺(jué)不禁笑道：“我跟那個(gè)小孩兒不同，我可不是什么圣賢轉(zhuǎn)世，也沒(méi)那么聰明的腦袋，我只盼著好好修行，將來(lái)能夠證得阿羅漢果，脫去這身臭皮囊！”
“這個(gè)志向可不一般，”玄奘道，“波你尼仙也未必能及。只是你為何不喜歡這身臭皮囊？”
“因?yàn)槲矣X(jué)得好累，這身臭皮囊讓我很不舒服，”圓覺(jué)說(shuō)著，突然用手指著遠(yuǎn)方道，“師父你看！前面有座伽藍(lán)，咱們投宿去吧?！?br/>
玄奘搖頭道：“時(shí)候尚早，何不再走一程？”
圓覺(jué)道：“再走一程，今天也是走不到的?！?br/>
玄奘嘆道：“畢竟向前走一步，路程就少一步。不過(guò)為師看你也確實(shí)累了，咱們?cè)诖私杷抟矡o(wú)妨?！?br/>
圓覺(jué)大喜，說(shuō)聲：“那我先去借宿了！”便打起精神摧馬向前。
玄奘笑著搖了搖頭，繼續(xù)在后面不緊不慢地走著。
不一會(huì)兒，圓覺(jué)就又跑了回來(lái)，臉上滿是奇怪之色。
“怎么了？”玄奘問(wèn)，“前面不是一座伽藍(lán)嗎？”
“是一座迦藍(lán)沒(méi)錯(cuò)，”圓覺(jué)道，“可是奇怪的是，那里的住持好像知道我們似的，一見(jiàn)我就問(wèn)可是從摩訶至那國(guó)來(lái)的，又問(wèn)我?guī)煾甘遣皇切史◣?？這豈不奇怪？”
“那住持是什么人？”玄奘問(wèn)道。
“是個(gè)白須白發(fā)的老沙門(mén)，我只說(shuō)借宿，沒(méi)問(wèn)他的名字，他卻問(wèn)了我一大堆問(wèn)題?！?br/>
“那么，你是如何回答他的？”
“我就跟他說(shuō)：沒(méi)錯(cuò)，我?guī)煾甘菑臇|土來(lái)的，他叫玄奘。那老僧就很興奮地問(wèn)我，你師父在哪里？他說(shuō)他很歡迎師父前去掛單?！?br/>
玄奘點(diǎn)點(diǎn)頭，一提韁繩，就要往那寺院的方向去。
圓覺(jué)卻一把拉住了他的手臂：“師父，我看，咱們還是再往前走一段吧?！?br/>
“怎么了？”玄奘奇怪地看著弟子，“你不是累了嗎？”
“可我，我很疑心他啊……”圓覺(jué)壓低聲音道。
“你疑心他什么？”
“我疑心他……是個(gè)妖怪！”
玄奘啞然失笑道：“走路的人，最忌諱的就是疑心了。中原有句話，叫做‘疑心生暗鬼’，你明白嗎？”
圓覺(jué)搖了搖頭。
玄奘道：“這句話的意思是說(shuō)，你如果一生疑心，本來(lái)是人，也會(huì)變成妖怪；你如果信而不疑，就算是妖怪，也會(huì)變成人。所以，你還是快把疑心去掉，咱們放松心情前去掛單吧。”
圓覺(jué)心里害怕，陌生的國(guó)度，陌生的人，總是讓他感到緊張。但想既然師父敢去，那就一定沒(méi)什么事，于是壯了壯膽子向前走去。
兩人來(lái)到伽藍(lán)門(mén)前，卻見(jiàn)那位老僧早已在山門(mén)外等候了。
玄奘立即下馬，上前合掌致敬：“游方僧玄奘，見(jiàn)過(guò)住持長(zhǎng)老。請(qǐng)長(zhǎng)老行個(gè)方便，許我?guī)熗蕉嗽诖藪靻?，住宿一宿?！?br/>
那老僧忙合掌還禮，激動(dòng)地問(wèn)道：“你真是從漢地來(lái)的玄奘法師嗎？”
“正是，有擾長(zhǎng)者，心甚不安。但不知長(zhǎng)老如何知道貧僧的名字？”
住持道：“老僧是迦濕彌羅國(guó)之人，前些日子，有故國(guó)來(lái)的僧人在此掛單，他們向老僧說(shuō)起法師，還說(shuō)國(guó)王深信佛法，得知法師從萬(wàn)里之外遠(yuǎn)行至此，連連稱嘆，說(shuō)此為甚深稀有之事，又派僧徒沿路打探消息，預(yù)備迎接呢。是以老僧知道法師之名?！?br/>
“原來(lái)如此，”玄奘合掌道，“貧僧此行也是要去往迦濕彌羅的，多謝長(zhǎng)老招待。”
一邊說(shuō)，一邊跟隨住持長(zhǎng)老進(jìn)入寺中。
晚課過(guò)后，玄奘同老僧討論佛法，一直聊到深夜，這才睡下，因一路勞累，這一夜睡得極為香甜。
圓覺(jué)的心里卻總是放不下，以至于一夜沒(méi)有合眼，直到第二天早上，見(jiàn)沒(méi)有什么事發(fā)生，這才放了心呼呼睡去。
玄奘情知這個(gè)弟子沒(méi)睡好，因此早課的時(shí)候也沒(méi)叫醒他，直到早課結(jié)束，才請(qǐng)寺中的一個(gè)沙彌去叫他起身。
師徒二人用過(guò)早齋，玄奘便要辭別上路。長(zhǎng)老說(shuō)道：“老僧有一樣?xùn)|西想給法師看，法師請(qǐng)隨我來(lái)?！?br/>
說(shuō)罷，他匆匆向前，將玄奘師徒領(lǐng)進(jìn)一間禪室，從經(jīng)架上翻出了一疊發(fā)黃的貝葉書(shū)卷。
玄奘滿腹孤疑地接過(guò)書(shū)卷，一眼便看出這是個(gè)手抄本，里面的梵文寫(xiě)法相當(dāng)正規(guī)，還有個(gè)別古例，看來(lái)是個(gè)古老的抄本。令他倍感驚訝的是，書(shū)中還夾雜著一些漢字！
書(shū)名叫做《魏國(guó)以西十一國(guó)事》，著書(shū)者竟是宋云！玄奘不禁低呼起來(lái)。
“請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老，這書(shū)卷是從哪里來(lái)的？”
“是著書(shū)者放在本寺的，”住持答道，“大概有一百多年了吧。老僧只知，著書(shū)者是從東土漢地來(lái)的。”
“正是，”玄奘點(diǎn)頭道，“他是貧僧的同鄉(xiāng)?！?br/>
玄奘所說(shuō)的“同鄉(xiāng)”，并非單指他們同為中原漢人，實(shí)是因?yàn)樗卧埔彩菛|都洛陽(yáng)人，他們是真正意義上的同鄉(xiāng)。
早在取經(jīng)之前，玄奘就聽(tīng)說(shuō)過(guò)宋云的名字——他是北魏明帝時(shí)期掌管佛教的官員，當(dāng)時(shí)被稱為“僧統(tǒng)”，也是西行求法的前輩。
據(jù)《北史·西域傳》記載，北魏神龜元年（即公元518年），宋云與崇立寺沙門(mén)慧生、法力等人奉北魏胡太后之命出使西域，訪求佛經(jīng)。
由于是國(guó)家派遣，一行人攜帶了大量禮品，主要有五色百尺幡千口，錦香袋五百枚、王公卿士幡兩千口。從洛陽(yáng)出發(fā)，入吐谷渾，經(jīng)鄯善﹑左末﹑媲摩、于闐等地入缽和國(guó)，至厭噠國(guó)境。于神龜二年抵達(dá)烏仗那國(guó)。
此后，他們用了兩年時(shí)間在北天竺一帶廣禮佛跡，訪問(wèn)了犍陀邏等地，于正光三年（公元522年）攜大乘經(jīng)論一百七十部，循原路返回洛陽(yáng)。
這段旅程最為傳奇的是，宋云回國(guó)途經(jīng)蔥嶺的時(shí)候，竟意外地遇見(jiàn)了達(dá)摩祖師，只見(jiàn)這位老僧一手拄著錫杖，一手掂著只鞋子，赤著雙腳，由東往西翩翩而來(lái)。
宋云急忙停步問(wèn)道：“大師，你往哪里去？”
達(dá)摩回答說(shuō)：“我在東土塵緣已了，現(xiàn)在要回西天去?！?br/>
接著又道：“你回京之后，不要說(shuō)見(jiàn)到了我，否則會(huì)有災(zāi)禍。”
宋云笑問(wèn)：“什么災(zāi)禍？會(huì)危及下官的性命嗎？”
祖師微微一笑：“那倒不至于，不過(guò)你可能會(huì)遭點(diǎn)牢獄之災(zāi)?！?br/>
說(shuō)罷，告別宋云，飄然而去。
宋云只當(dāng)達(dá)摩說(shuō)的是戲言，絲毫沒(méi)有介意?；氐骄┏?，向皇帝復(fù)命交旨時(shí)，順便就提到了他途經(jīng)蔥嶺遇見(jiàn)達(dá)摩祖師之事。
誰(shuí)知話音未落，孝靜帝就發(fā)了火，怒斥宋云：“人所共知，達(dá)摩兩年前就已經(jīng)在禹門(mén)圓寂，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么渾說(shuō)在蔥嶺遇見(jiàn)了大師？你這分明是胡說(shuō)八道，欺瞞君上，真是豈有此理！”
說(shuō)罷不由分說(shuō)，命侍衛(wèi)把宋云扭出殿外，五花大綁投入監(jiān)牢。
沒(méi)過(guò)多久，西域的使臣到東魏回訪，和孝靜帝談到了當(dāng)年出使西域的宋云，并對(duì)其大加贊賞。
孝靜帝心有所動(dòng)，決定重新審理宋云欺君一案，于是將宋云傳上大殿，命他把在蔥嶺遇見(jiàn)達(dá)摩的事情，如實(shí)說(shuō)來(lái)。
宋云叩首流淚道：“陛下容稟，臣確實(shí)在蔥嶺見(jiàn)到了達(dá)摩祖師，當(dāng)時(shí)祖師光著腳，一手拄錫杖，一手提只履，獨(dú)自一人翩翩西行，稱要回西天去，并囑咐臣不要將這件事說(shuō)出去。臣以為是戲言，兼之不敢欺瞞圣上，便如實(shí)奏陳。臣所言句句是實(shí)，不敢欺君，萬(wàn)望圣察！”
孝靜帝聽(tīng)后半信半疑，群臣也是議論紛紛，有的說(shuō)：“達(dá)摩圓寂，人所共知，哪有死人還陽(yáng)之事？宋云分明是在欺君犯上，理應(yīng)依法處置?！庇械恼f(shuō)：“宋云已被監(jiān)禁，豈敢再有欺瞞？此事既然真假是非難以分辯，不如開(kāi)棺驗(yàn)證?！?br/>
孝靜帝采納了后一條建議，遂命人開(kāi)棺視之。
在無(wú)數(shù)雙眼睛的注視下，達(dá)摩的墳?zāi)贡淮蜷_(kāi)了，只見(jiàn)棺材中人影皆無(wú)，只余一只僧鞋。
宋云蒙受的不白之冤遂得到平反昭雪。
玄奘去過(guò)少林寺，在碑廊內(nèi)還見(jiàn)到過(guò)一塊《達(dá)摩只履西歸圓碑》，上邊刻有四句話：
“達(dá)摩入滅太和年，熊耳山中塔廟全。不是宋云蔥嶺見(jiàn)，誰(shuí)知只履去西天?！?br/>
這便是達(dá)摩祖師只履西歸的故事。
據(jù)說(shuō)，宋云等人撰有記述此行的文字，可惜已全部遺散。幸好有宋云同時(shí)代的楊炫之所撰的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，綜合收錄了宋云等人的記述，因?yàn)槭且运卧茷橹骶€，后人便將這部分文字稱為《宋云行紀(jì)》。
玄奘萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，北印度烏仗那國(guó)的一位佛教徒竟然藏有一部中國(guó)官員百年前的筆記！
宋云時(shí)期的印度還屬于笈多王朝，這個(gè)北魏時(shí)期的使臣堪稱是那個(gè)時(shí)代最值得欽佩的探險(xiǎn)家了。
“長(zhǎng)老，這部書(shū)卷可以借弟子看一晚嗎？”玄奘懇求道，“弟子想將它抄錄下來(lái)?！?br/>
“當(dāng)然，”那長(zhǎng)老道，“這是法師故鄉(xiāng)之人的筆記，法師盡管拿去抄錄，走前還給我就行了。”
“多謝長(zhǎng)老，”玄奘感激地說(shuō)道，“那我?guī)熗蕉司驮谶@里多打擾幾日?！?