?由之前紅云突然現(xiàn)身，以及此后其攜云中子等人消失，不周山頂?shù)囊槐姶笊裢ㄕ叩靡源_認(rèn)，混沌島一脈早已隱匿于一旁，至于兩位道祖是否一同前來，還有待商榷。*頂*點(diǎn)*小*說.23x
如此，倒令一眾大神更為謹(jǐn)慎，相互之間，不必要的言語都已省去，只等揚(yáng)眉秘境開放。
在秘境開放的同時(shí)，五行分身自帶大陣，也不得不開放一部分，如此各位大神，才首次得見這一混沌靈寶級靈根的真身，倒令他們震驚不已。
若非親眼所見，洪荒之內(nèi)誰人相信，尚有一棵靈根高達(dá)天際，樹冠直入三十三天外混沌之內(nèi)，海量的混沌之氣，正通過樹冠吸收，其后經(jīng)過異常玄妙的轉(zhuǎn)化，化為先天靈氣，繼而再由樹根直達(dá)洪荒各大靈脈。
單單是樹冠引起的小型混沌風(fēng)暴，便令天道六圣大為驚訝，須知他們借助天道之力，方可于三十三天外，開辟出一方小千世界，然而此一世界的先天靈氣總量恒定，無有再次增加的可能，是以除去圣人本人以外，很少允許弟子進(jìn)入其內(nèi)修煉。
若能得此靈根，自身開辟之小千世界，當(dāng)可無虞先天靈氣缺少，世界或可再次晉級，甚至成就中千世界，也并非不可能，如若擁有一方中千世界，戰(zhàn)力無疑將會大增。
然而無論如何，六圣都不敢有絲毫逾越的行為，一則，此一靈根，為五行道祖所立，洪荒無人膽敢輕易動之。二則，靈根早已與洪荒世界相融，移走靈根，便與天道結(jié)下莫大的因果，或?qū)⒅苯拥率ノ弧?br/>
待從普見靈根的震驚中清醒過來，眾位大神，方才紛紛進(jìn)入揚(yáng)眉秘境，與大五行秘境的傳送空間不同，眼前的秘境并無這一設(shè)置。
須知能夠進(jìn)入此方秘境者，除去圣人便是準(zhǔn)圣。又兼之洪荒與秘境之間的傳送?？臻g反噬遠(yuǎn)小于洪荒之內(nèi)瞬移，是以基本不會導(dǎo)致多大的傷害，以致?lián)P眉倒將這一步驟直接省去。
隨著一道道五色霞光落下，一位位洪荒大神。相繼被傳入秘境之內(nèi)。于此之后。梅自寒一行方才來到入口附近，任由五色霞光作用己身。
因之先前收下云中子等人為徒，以致紅云錯(cuò)失此次秘境之機(jī)。只得留于秘境之外，照看幾位徒兒，以云中子等人的修為，自然無法進(jìn)入揚(yáng)眉秘境。
待梅自寒一行剛剛進(jìn)入其中，秘境玉牌之上，便再次顯示出許多信息，其中包括揚(yáng)眉秘境的詳情，以及所獲寶物的數(shù)量限制。
不知是否學(xué)自大五行秘境，揚(yáng)眉秘境對于寶物流出，同樣設(shè)有限制，每人每次只得取其一者，相比大五行秘境，還要少上許多。
如若以此認(rèn)定，進(jìn)入揚(yáng)眉秘境的大神通者，收獲將遠(yuǎn)不如進(jìn)入大五行秘境者，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
作為一方頂級中千世界，揚(yáng)眉秘境內(nèi)的空間，其實(shí)并未達(dá)到百萬光年方圓，長寬僅有不到一萬光年，比之大五行秘境，還更加不如，不過其空間強(qiáng)度與物質(zhì)密度，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出許多。
若是梅自寒欲開辟此方世界，首先須煉制一件適合開辟世界的頂級先天至寶，亦或是用一相同品質(zhì)的葫蘆。
然而揚(yáng)眉卻不曾如此，其將秘境設(shè)于五行分身體內(nèi)，不知以何秘法，竟令這一混沌靈寶級靈根成為載體，這般倒無須靈寶相助，由此觀之，空間大道當(dāng)真不凡。
在秘境外圍，設(shè)有四大區(qū)域，分屬東南西北四方，地火風(fēng)水四象，每一區(qū)域，方圓廣達(dá)數(shù)千光年，其中有著相應(yīng)屬性的天材地寶。
外圍與核心之間，有著一道混沌亂流間隔，此一混沌，卻不像三十三天外之混沌，反而更與普通混沌之氣相似，脾性異常暴躁，即便圣人進(jìn)入其中，都未嘗不有隕落的可能。
不過揚(yáng)眉設(shè)立秘境的初衷，是為造福洪荒眾生，因此特意又設(shè)下兩大規(guī)則，一為修為限制，所有進(jìn)入秘境者，均限制在準(zhǔn)圣初期巔峰，這般倒與大五行秘境十分相像。
二為身死限制，所有進(jìn)入秘境內(nèi)的大神通者，只待生命垂危之際，便會自動被秘境傳送，繼而返回不周山頂，如此以準(zhǔn)圣、圣人之軀的強(qiáng)悍，即便垂死之身，只待不為他人滅殺，自可完全恢復(fù)。
因之一件寶物的限制，以及內(nèi)外圍之間的混沌阻隔，是以除去一些早有心儀之寶的修士，大半進(jìn)入揚(yáng)眉秘境者，都選擇了闖一闖混沌亂流，以便得到重寶。
秘境的獨(dú)特設(shè)置，即便是傻子也能明白，混沌亂流之內(nèi)的寶貝，肯定要比外圍之物，強(qiáng)上許多許多，然而他們卻遺漏了一處關(guān)鍵，那便是，混沌亂流豈是那般容易闖蕩的嗎？
當(dāng)時(shí)是也，所有闖入混沌亂流的大神通者，幾乎全部受到重創(chuàng)，被秘境直接傳送至不周山頂，即便是女媧、接引與準(zhǔn)提三位圣人，也無有絲毫例外。
其后他們于各自警惕之間，卻是急忙返回道場，以便借助大陣之力，守護(hù)自身安全。
眼見于此，準(zhǔn)提心中自覺大為可惜，若能留下一兩位大神通者，其手中之寶，身上之財(cái)，都將為西方教所有，如此自身勢力當(dāng)可增加許多。
然而礙于接引相阻，準(zhǔn)提根本無有出手的機(jī)會，以接引想來，為之區(qū)區(qū)財(cái)貨，平白得罪洪荒大半大神通者，反倒得不償失。
要知準(zhǔn)提只須一次出手，不管結(jié)果如何，便會引發(fā)他人公憤，值此兩位圣人重傷之際，能不招惹，最好不要招惹之。
一眾闖蕩混沌亂流的大神通者之中，唯有人族首領(lǐng)淄衣氏，因之梅自寒的暗中相助，得以進(jìn)入揚(yáng)眉秘境內(nèi)圍，得到了更為珍貴的機(jī)緣。
與那些貪心之輩不同，三清的目標(biāo)倒非常明確，只見剛一進(jìn)入秘境，略一查看玉牌上面更新的信息，老子便直接前往火之一域，元始隨后飛向水之一域。
至于通天，先是思考片刻，其后方才向著地之一域飛去。
地火風(fēng)水四域之中，火之一域，倒與梅自寒開天前見過的混沌火海有些相似，同樣是一片燃燒著的海洋，越靠近核心區(qū)域，靈火級別也就愈高。
由于居于五行分身體內(nèi)，因此秘境之內(nèi)的一些區(qū)域，方才能夠得到源源不斷的補(bǔ)充，不虞有耗竭之日，其中火之一域，就是一個(gè)典型。
火域中心之處，有著可以燃燒混沌之氣的高品質(zhì)靈火，如此以之為原料，卻是不斷補(bǔ)充外圍的后天之火，倒讓火域愈發(fā)興盛，若非受制于混沌之氣的補(bǔ)充，或可燃盡整個(gè)秘境，也不是不可能。
來到火域之后，即便以圣人的眼界，老子也不禁為之震驚不已，只見無數(shù)靈焰充斥著四周，他僅僅能認(rèn)出其中太上兜率紫焰、紅蓮業(yè)火、南明離火、大日真火、炫殛天火、紫亟天火等有限的幾種。
至于自身煉丹所用之三昧真火，竟被擠兌到最外圍，若非一直有著補(bǔ)充，或許早已熄滅，由此老子卻是更加堅(jiān)定，尋覓先天靈火之心。
欲要煉制先天靈丹，首先便須有返后天為先天的靈火，因此老子此次秘境之行，目標(biāo)直指這樣的靈火，然而直面火之一域時(shí)，其方才意識到，此行大為不易。
只見老子首先將太極圖祭出，化作一方金橋置于腳下，其后又御使天地玄黃玲瓏塔，釋放數(shù)道玄黃色護(hù)壁護(hù)衛(wèi)自身，最后才拿出紫金葫蘆，以便收取先天靈火。
要知能夠暫時(shí)儲存先天靈火的法寶，唯有先天靈寶，于自身一眾靈寶之中，僅有紫金葫蘆最為合適，是以被其最后拿出，用以寄存靈火，至于此事，是否會對葫蘆造成損害，卻不在老子的思慮之中。
即便修為被限制到準(zhǔn)圣初期巔峰，有著先天、后天兩大至寶的老子，也無懼外圍之火，無論是紅蓮業(yè)火，亦或是南明離火、大日真火，都不能突破太極圖與天地玄黃玲瓏塔的防御。
如此老子一路通暢，直達(dá)火域核心附近，于此之處，想必有著能夠返后天為先天之火，其后老子便開始仔細(xì)尋覓。
由于揚(yáng)眉特殊的設(shè)置，火之一域雖與混沌火海相似，危險(xiǎn)程度卻已大為減低，火域之內(nèi)的靈火，全部按照威力強(qiáng)弱規(guī)則排列，基本不會有高級靈火，進(jìn)入到低級靈火區(qū)域的可能。
倒是混沌中的火海，因之自然生成之故，靈火的分布雖有規(guī)律，卻也十分紊亂，以致于火海外圍，竟有可能碰到無法抵擋的火焰，導(dǎo)致隕落其中。
經(jīng)過數(shù)月的仔細(xì)鑒別，老子最終選擇了威力最弱的先天靈火，是為先天不滅靈焰，此火除去返后天為先天之能以外，幾乎無有絲毫攻擊力可言，因此為老子選中。
其實(shí)，并不是老子不能收取到更高級別的靈火，而是根本無法儲存，先天以上靈火，即便威力再弱，也可損毀一切后天、先天之寶。
如此以紫金葫蘆上品先天靈寶的品質(zhì)，只可暫時(shí)裝下先天不滅靈焰，至于其他靈火，說不定還未出了秘境，就有可能已經(jīng)將葫蘆洞穿。
開天至寶太極圖，倒是可以用來儲存靈火，不過也會對此寶造成損害，因此老子心中委實(shí)不愿，是以只得收下先天不滅靈焰。(未完待續(xù)。。)