大唐盛世，佛道風行。在這萬里江山中，藏著那十大洞天，諸多福地。更有萬千修真之士，隱匿其間，餐霞飲露，煉丹問藥，修行長生仙道。

    萬法同宗，殊途同歸。有道家仙門，也有佛門禪宗，更有諸多旁門奇教，一同參悟那大道神通，長生之境。而自佛教西來，發(fā)展迅速，與中土道家并為當世顯教。兩教多年來更是參差交融，相互參悟，共期一途。然而在世俗中，也是隱隱然常做國教之爭，廣羅英才弟子，以弘大本教真法。

    佛教作為一大正教，修行法門也是精深磅礴，奧妙非常。

    說到當世佛教的修行境界，則是分為開悟，覺明，圓覺，無相，寂滅，無念這六重境界：

    開悟：參徹慈悲，入無妄之境，一身始具佛性。此境界之人視肉身為皮囊，可了卻諸般凡人痛苦。

    覺明：開悟之人，以佛性參悟諸般空相，入定無我，便得無上念力，以無上念力凝聚諸般佛力，于身心放射諸般光華，是為覺明。此境界之人以三千為空相，可了卻諸般欲望煩惱，深入無我，照化佛力，時時加持。

    圓覺：此境界之人，佛力修持圓滿，以無上念力加持，即得結(jié)舍利之果：光灼灼，圓滑滑，光明洞徹諸象，生息于丹田之內(nèi)。周身顯現(xiàn)金色佛光，能遍照五蘊，明徹諸法。佛力充盈圓滿，念力猶如實質(zhì)，更可幻化諸般法相，出體神通。當此境界，佛力，佛性，念力皆已深具圓滿，自通諸般法門，御物行空，得大自在。

    無相：將三千諸般之相，參為虛無，便于此時見天地之真性，萬佛之源宗。當此之境，舍利子歸于無色無形，化為本源之至純佛力，護徹諸身，雖作凡胎，已然是金剛不壞之體，邪不侵，萬法不滅，納天地之真性，加持佛力。

    寂滅：此為大涅槃境。先吸納天地之真性還出本源之佛力，用以護徹本我之識；再自心頭摧動諸世業(yè)火，焚去凡間皮囊，成本我之真相，是為大涅盤寂滅境。當此之境，破三千之牢籠，諸相之囚禁，更無諸業(yè)隨行，便得大自在本相真身。當此時如道家之天丹境，法相莊嚴，佛力無邊。動有蓮花隨行，言有飛天散花，諸寶護身。

    無念：以無業(yè)之真相，本源之佛力，洞徹諸般因果，見三世緣頭，然后拈花一笑，幻滅諸般法華。非入此境，不解法華之極妙。當此時，便證得那極樂天阿羅漢果位，得奉我佛真身也。無念之境，如道家天仙之流，自我佛西來，無一人能入此境。便是少林達摩祖師，也只入了寂滅境，然以禪宗之祖的天大功德，為諸佛接引，直入極樂天，成那無上大羅漢果位。

    以上諸般修行，乃是證得羅漢果位，為佛家普遍修行之法門。更有那修菩薩因位者：

    發(fā)大愿心，誓以只身，普度眾生。一旦施成大功德，遍得眾生之大愿力，動徹極樂之天，自得諸佛接引，直得真佛果位。此等因位，更難于羅漢果位，非大圣人不能為。然此般因位，普渡眾生，以有情得無念，因果相成，能證道為佛。也正是諸般因果愿力，所以世間亦多有修功德者，雖不希望立地為佛，亦可去諸般罪業(yè)。

    大道高深，諸法同源。這些暫且表過不提。

    大唐北方，陰山山脈大青山支脈某處，坐落著一座古剎，大業(yè)唯我寺。正是那唯我宗的宗門所在。

    關(guān)于唯我宗，它自己宗門倒是有一首詩說它：

    破戒為行戒，

    殺生渡眾生。

    三千成大業(yè)，

    奉佛唯我宗。

    佛教傳入中土數(shù)百近千年，不知何時出了這唯我一宗。此宗掌握著天下數(shù)不盡的佛家俗業(yè)。經(jīng)營數(shù)百年，勢力隱蔽廣大，常能左右朝廷公卿，天下諸侯。勢力龐大繁雜而眾生不知，在俗世的力量恐怖，而且隱藏深沉。奉行以破為戒，以業(yè)奉佛。從來不懼罪業(yè)，更不論諸般戒律佛規(guī)。經(jīng)營俗業(yè)，隱居官場，甚至青樓酒肆，農(nóng)人乞丐，唯獨不近儒家。弟子或剃度，或帶發(fā)，都是隨性而為，全無半點世俗佛教的影子。自為當世正教知道以來以來，為禪宗，密宗，凈土宗，唯識宗等諸佛門正宗所厭惡，堅決決裂，不許唯我宗徒眾入佛門寺院一步。道家仙門更是杜絕與之來往。

    這一混邪無律的佛宗，雖然全沒有半點佛家的樣子，但卻一直忠心護衛(wèi)佛教及其徒眾，甚至曾經(jīng)在第一次法難中庇護了佛家正宗諸多僧侶。更是以一宗之力抗擊了兩次滅佛的皇帝，讓兩位滅佛武宗都不得善終，也因此承接了為朝廷掠奪的無數(shù)佛家產(chǎn)業(yè)?？上?，至于今日，早已沒了先前面目。善事王者，親近世俗皇權(quán)，本是佛家立法之途，自佛教傳入以來，眾多高僧也多支持。凈土宗慧遠祖師更是身體力行過此事。誰知唯我宗負力抗衡，驟然坐大，竟然失了初心，執(zhí)著業(yè)力之功，偏執(zhí)而沒有佛性，肆意妄為。自兩次護佛暴露實力后，被佛門正宗和朝廷忌憚，便索性占了那陰山大青山脈中密宗為數(shù)不多的一處隱秘凈土，立了宗門--大業(yè)唯我寺，隱于北疆，仍以佛門衛(wèi)道者自居。唯我宗在此經(jīng)營多年，還私下分出數(shù)個小支脈，以禪宗和密宗的形象示人。因為久處北疆，北方夷狄部落倒是信奉的居多，聽說甚至在這些蠻夷部落里還散藏著所謂的佛軍。

    掌宗自名業(yè)佛，入寂滅境多年，如果不是為佛門摒棄，絕對是當世佛教毫無疑問的第一高手，通天般的存在。

    關(guān)于業(yè)佛其人，佛道眾說紛紜，年齡已不知道幾百歲了。只知道，業(yè)佛一入寂滅境界，便修得當世不二的佛門至上神通，菩提三念：一念為塵，是遁空法，瞬息千里。一念三千，是幻像攝心法，能以佛力幻化三千之象，迷惑眾生。一念為佛，是佛門最強防御法門，化顯大日如來法相，諸邪辟易，萬法難侵。更擁有那佛門第一圣物--初佛菩提，是佛祖顯世修行的佛寶，為寂滅境弘法高僧竺法蘭帶入東土。就算佛門之人，知道此物的也極少。內(nèi)里用無上心印封著佛祖入無念境之前，對眾生尚且有情時，執(zhí)著普渡眾生的一縷執(zhí)念。正是這縷執(zhí)念，為業(yè)佛參透領(lǐng)會，得了這菩提三念的寂滅境不世神通。也正是如此神通，才讓大業(yè)唯我寺在那大青山昭然矗立幾百年，而仙俗兩道卻從來不敢涉及。

    業(yè)佛曾言：以無邊殺業(yè)，凈化眾生。唯眾生皆成佛，殺業(yè)方止。意思是凈化異教諸門，讓一世獨尊我佛，早成極樂佛國。

    唯我宗里自業(yè)佛以下，還有四大無相境界的長老，門內(nèi)稱作大宗法：

    大空宗法，有法器空明卍輪。掌握唯我宗諸多產(chǎn)業(yè)。

    大羅宗法，掌握刑法，有法器伽羅琉璃缽，負責約束千萬徒眾。

    大名宗法，掌握著千萬徒眾聯(lián)絡(luò)，法器是大業(yè)心經(jīng)。

    大烈宗法，負責護衛(wèi)宗門安全，法器是木魚無心杖。從未于世俗露面過。

    這四大宗法中，唯獨那大名宗法，與佛門正宗唯識宗倒是有著千絲萬縷的聯(lián)系。雖然同是唯我宗大宗法，但是從來不為惡事，更常在俗世行走。佛家?guī)状箫@宗雖然拒之門外，但是與道家?guī)讉€宗門倒是有些淵源，被道家列為佛門七大高僧之一。其無相境神通千手拈花指，曾經(jīng)在數(shù)十年前擊敗那驚才絕艷的道家天才，黃冠子李淳風之孫欽天黃宗的宗監(jiān)李仙宗。更是打壞了這朝廷修真宗門的鎮(zhèn)宗法器，渾天黃道儀，然后飄然離去。朝廷當時因為唯我宗在朝的眾多徒眾阻撓，兼且畏懼業(yè)佛的通天實力，這才隱下沒有追究。只是此戰(zhàn)以后，欽天黃宗便悄然解散，李仙宗也不知去向。余者被朝廷并入了欽天監(jiān)，管理俗事。

    曾有人說，李仙宗被大名宗法擊傷一腿，成了跛子。經(jīng)此一敗后道心盡失，從此放棄修行，云游四方，難覓其蹤。一個三十多歲便已還丹五轉(zhuǎn)的元丹境天才，本就家學淵源，更是身負朝廷皇家厚望，竟然自此消失，斷了仙途。每每道家仙門諸老提起此人，總是唏噓不已。

    四大宗法以下，便是那臭名昭著的五大法王了，這五人常年游離俗世，殺人盜寶，倒行逆施。與道家佛門俱是深結(jié)仇怨，諸多舊事，血債滿滿。五人都是一身炎炎業(yè)火，專為那唯我宗正面不愿做的勾當。

    月夜，嵩山，西去達摩洞數(shù)里的一處高崖上。

    月光皎潔如練，幾株蒼老的古松懸壁掛石，在風中弄影婆娑。一個須發(fā)潔白的老僧，身上的玄色衲衣于崖上的夜風中翩然翻飛?？莅櫟钠シ?，好似那旁邊的古松一般。

    稚氣未脫的小沙彌引了一白一青兩位妙齡女子，肅立在一旁，二人衣袂飄飄，赫然正是那羅浮洞天的碧湘茹和許蔓菁。老僧雙目微閉，身上有金色光華流轉(zhuǎn)，隱隱然有天樂之聲，天花之象。俄爾喧一聲佛號，周身金色佛力瞬間凝為一輪金光燦燦的卍字，轉(zhuǎn)而沒入眉間泥丸宮深處。丹田間圓融的舍利子則頓時光華大作，透體而出。顯然是收了功法，自行打破了入定修行，足見其念力至為精深。老僧出了定，面容悲苦莊嚴，已然微開的雙目，猶自有金色佛光閃現(xiàn)。頃刻，光華盡散，老僧方出言對站在旁邊的二位女子道：“兩位女施主深夜急急拜會，不等貧僧出關(guān)，有何大事見告？”

    二人翩然行了一禮，“法如大師，晚輩碧湘茹，師妹許蔓菁俱是羅浮羅鼎真人門下弟子。受師父囑托，特來面稟一事，以得方丈明示，回復師門?！北滔嫒隳菧赝竦穆曇糇灾齑街休p輕吐出，柔美的一似這皎潔的月光。

    “尊師羅鼎真人已數(shù)十年未見，當年也是去赴那南宗祖庭的法會，偶然結(jié)下了一面之緣，不知近來可好？”二人千里面稟，星夜臨門，將稟之事定然不凡，他卻一字未問，倒是先問起了故人。

    “家?guī)熒鹾茫澳暌讶脒€丹五轉(zhuǎn)的元丹之境，牢大師掛懷。湘茹自在洞天，曾多次聽聞家?guī)熀椭T長老提起大師法號。今日得見大師佛容，湘茹正好代為轉(zhuǎn)呈問候。”湘茹款款回道。老僧聞言微微頷首，又閉起了慈祥的眉目，沒了言語，似又入了定一般。倒是一旁的許蔓菁，眼神里閃出了些許焦急之色，看了看認真答話的師姐，又漸漸散了下去。

    老僧正是少林前方丈法如，當今主持方丈子凈大師的授業(yè)師父，已是百歲高僧，法力高深。大師以百歲高齡，入得無相之境，那是相當于道門還丹六轉(zhuǎn)的金丹后期境界。當世佛門，如此境界的，屈指幾人而已。但得寸進，便能破入大涅槃境，一窺那極樂真法。世人只道大師已圓寂多年，豈知一直在少林后山閉關(guān)參悟佛法，依然健在。其實世人不知也很正常，法如方丈是當今佛道兩家里極高的存在，俗人怎得一見。

    法如大師就這般靜靜立在月下，沉吟良久。微風搖落松上的露珠，碎在了大師的前額，為月華所照，晶瑩飛濺。大師無悲無喜，了然不為所動，竟不知神思何事。

    又是佇立良久，法如大師閉著雙目問了一句：“可是為那唯我宗的五大法王？”

    “晚輩正是為此而來，不想大師已經(jīng)得到消息。唯我宗五大法王數(shù)日前夜屠南華寺，搶了南華寺鎮(zhèn)寺至寶木棉袈裟。滿寺自方丈以下百余僧眾，多為所殺，只區(qū)區(qū)幾人逃出，赴相近的幾大宗門求救。南方道佛諸門聞訊趕到，已然遲了。幾人事后又縱火焚寺方才潛行北歸，道家?guī)状笞陂T廣派人手堵截，一無所獲，反是折了幾名弟子。洞天急忙派遣我們兩人前來，火速稟告大師。少林本是禪宗祖庭，大師又為佛門宿望，只希望禪宗能盡快總會佛門，共濟法難，以凈正教?！毕嫒愀┥砘氐溃捳Z中隱藏著一絲憤然，顯然對這件事極其憤慨。

    原來那南華寺是禪宗開宗之祖達摩祖師西入中土的初法圣地，與少林禪宗祖庭淵源極深。主持方丈覺聞大師，更是多次前來少林參詳佛法。至于那鎮(zhèn)寺至寶木棉袈裟，更非凡物，是佛祖釋迦摩尼顯化人間立道時所穿。傳聞此佛寶中蘊含著我佛無邊神通佛力，妙用無邊，只是達摩祖師涅槃歸去，便失了那運用法門，只是作為圣物以為禪宗之衣缽。當年女帝武皇以皇命相詔，迎奉內(nèi)廷供養(yǎng)，其實是遣眾多內(nèi)廷高僧集中參悟，終無所得。后來便賜給六祖弟子凈眾宗祖師智詵，世人都以為被智詵大師帶入德純寺。其實佛道高門皆知，為免再受朝廷染指之苦，智詵大師令弟子偷偷將木棉袈裟送回南宗。并最終歸奉了南華寺潛藏，只是諸宗門皆心照不宣的掩下不提而已。南華寺百多年來秘密守護，豈料為盜天佛尋得消息，潛入盜取。本為至寶之物，自然守護森嚴，為護寶諸僧發(fā)覺。那盜天佛竟索性喚出同來四人，肆意殺戮，變偷為搶，造得這血淋淋一番殺業(yè)。

    “口生蓮花黑羅漢，眾生寂滅毒頭陀。采盡佳人花菩薩，一去成空盜天佛。唯有僧王徒好酒，雛兒血釀不嫌多?！狈ㄈ绱髱煵]有直接回答碧湘茹的一番話，而是皺起了慈眉，輕輕的吟出這首小詩來。

    這首詩，說的正是被當世正教宗門稱為佛賊的那唯識宗五大法王：破妄言戒者黑羅漢，破殺戒者毒頭陀，破色戒者花菩薩，破貪戒者盜天佛，破酒戒者醉僧王。這五人姓名無從知曉，但是這句詩和他們的名號倒是響徹當世佛道修真界。據(jù)說五人都有那圓覺境界的修為，甚至近來言說那五賊之首的僧王已經(jīng)是無相境了。修著佛法，持著魔心。真是佛門不幸魔門幸。

    吟出這詩來，法如大師轉(zhuǎn)而面顯莊嚴，似我佛真容。更是在口中含注佛力，傳出了清妙法音，以無限慈悲道：“二位施主且回復宗門，這五賊罪業(yè)圓滿，已近度化之期。請貴宗及諸宗門勿惜法手，我禪宗愿與諸位同道一起，持我佛開遮之意，尋佛寶歸鎮(zhèn)南宗?！北滔嫒阍S蔓菁二人聞言，似梵音入耳，心境頓時空明澄澈，竟然隱隱覺得對自身丹氣有著穩(wěn)固的作用?？粗缺f嚴的法如大師，雙雙齊身施禮。碧湘茹前行一步，恭敬說道：“湘茹有幸見識大師高深莫測的修為，更是深深明白了禪宗濟世普渡的佛心。逆天為長生，逆心必成魔。五賊前因早作，也該受此結(jié)果。弟子當星夜返回，將大師所言早日回復師門。”

    法如大師聽了碧湘茹這一番回答，心頭淡淡的閃過一絲驚異：自己只是空空數(shù)言，這個后輩竟然從中解出了因果佛心，悟性確也不凡。

    羅浮洞天本是南方道家領(lǐng)袖宗門，宗派立在天南諸洞天之首的羅浮山，除惡衛(wèi)道自是常事。況且羅浮山兩教同立，速來淵源頗深。但這次之所以遣弟子前來禪宗祖庭，其實要的是佛門一方的處理態(tài)度。五大法王罪業(yè)深重，為修行諸宗門所不容，但在道家宗門眼里仍然是源遠流長的佛門。不管是唯我宗的行為還是功法，都是被道家列為佛門的，哪怕佛家?guī)状箫@宗明顯劃清界限。此次之事，便是受南華寺逃出的眾僧求救，前往救援，但仍然歸為佛門內(nèi)部之爭。所以真要處理此事，還是要禪宗祖庭少林出面。因為自大唐開國之初，十三位圓覺境界高僧救下秦王李世民開始，少林這禪宗祖庭的超然地位便已定下，無論仙俗兩道，皆是認可無疑。

    法如大師如何不知羅浮洞天的來意，對于道家對唯我宗的歸定也是自來了然。所以才有了這貫入佛力的一番回答，既是態(tài)度的表示，也是對佛家正宗的闡釋，并沒有一點在后輩前賣弄的意思。

    想到此間，大師便對著匆忙辭行的二人道：“佛門莊嚴，諸多不便，兩位施主便請下山小憩，早日回復宗門去吧。”說完，雙手合十，低眉垂目，宣了一聲佛號，再不說話。

    千里迢迢，餐風宿露，就是為了這只言片語，便又匆匆而歸。兩人對著法如大師深深施上一禮，便趁著月色，隨小沙彌往山下行去。

    明月在山間肆意的撫弄著銀輝，高崖的下方隱隱然掛著一條小瀑布，在月華下輕輕吟唱。夜風帶著松濤，流轉(zhuǎn)于丘壑之間，猶如。如此月色，如此禪意幽境，令人的心思，無由的澄澈寧靜。

    一個老僧，在一株清瘦的松下，目視著漸行漸遠的幾個背影，輕聲說道：“便是深持佛性遠離塵世多年，這個爭還是真的要爭了。長生人間覓，涅槃火中生。也罷，姑且，吃茶去?！毖粤T，佛光閃現(xiàn)周身，竟是凜然踏入了虛空。頓時足下蓮花隱顯，如御天風，直入崖下瀑布旁一處洞府而去。

    月下的長安，宮城巍峨，檐角嵯峨，如水的月光，撥開了天上的輕云，灑下滿城寂靜的垂影。

    宛轉(zhuǎn)低回的長廊某處，兩個交談的聲音，故意般的立在了陰影中。

    “教坊急報，唯我宗五大法王數(shù)日前夜屠南華寺，搶走了本該在德純寺的佛門至寶木棉袈裟?！币粋€嗓音清靈的女子說道。

    “消息已查實了嗎？”一個聲音尖細但中氣很足的男子問道。

    “查實無誤。”

    “好！我明早便奏與大家知道，你且回外教坊，叫諸人準備，以備大家召見?！?br/>
    “是！”

    西華城，紅日初升，驅(qū)散了一城春寒。客館便熱鬧了起來，早點的香氣陣陣傳來，間雜著幾聲吆喝。后院已經(jīng)有人在取車馬，赴考的人又要開始了行程。

    皎潔嵩門月，

    奉佛唯我宗。

    垂眉拈花笑，

    一念善惡生。