建業(yè)，持續(xù)的干旱也影響到江東，讓江東士民終于意識(shí)到……自己腳下的土地也有缺水的一天。
于是乎，孫權(quán)又響應(yīng)民心呼喚，來(lái)到瘟神廟祈雨。
夜中，許多丹陽(yáng)山民散去，孫權(quán)赤足漫步在瘟神廟宇內(nèi)，腰懸辟邪劍，恨不得一劍斬碎瘟神木像的頭顱。
諸葛瑾去荊州遲遲不歸，國(guó)中已有流言，說(shuō)諸葛子瑜已然投漢……這讓孫權(quán)有些心虛，諸葛恪也有些心虛。
作為君臣、密友，孫權(quán)多少有些自知之明，自己顯然是失職的，很多地方對(duì)不起諸葛瑾的付出。
這點(diǎn)良知還是有的，可在很多地方已經(jīng)在努力彌補(bǔ)諸葛瑾了，已經(jīng)在努力提拔諸葛恪了，為了不讓諸葛恪太過(guò)突出，還提拔了一批諸葛恪的同齡朋友。
可自己、諸葛恪做的事情，的確很多方面都跟諸葛瑾的理念、為人背道而馳。
反正諸葛瑾的次子過(guò)繼給了諸葛亮，諸葛瑾若放棄前半生的堅(jiān)持，放棄諸葛恪這個(gè)兒子，那這回去荊州議事，極有可能一去不返。
沒(méi)了諸葛瑾這個(gè)忠厚之人調(diào)解矛盾，吳軍內(nèi)部矛盾會(huì)日益銳化。
自己夜里也很難睡覺(jué)，生怕矛盾激化，半夜爆發(fā)兵變。
這種兵變不算陌生，孫策病亡時(shí)，偌大的江東基業(yè)差點(diǎn)分崩離析。
作為負(fù)責(zé)大吳變法的執(zhí)行人，潘濬時(shí)刻都跟隨在孫權(quán)身邊，以備咨詢，以示親近。
此次祈雨，自然還有博士隨行，以及吳范、劉惇、趙達(dá)等吳中八絕。
其中鄭嫗善相，劉惇善星象算出了孫翊之死；吳范善候風(fēng)氣，趙達(dá)善算，算出了東南有帝王氣，深受孫權(quán)喜愛(ài)，納其妹為妾室。
其余四人里嚴(yán)武善棋，宋壽善占?jí)?，皇象善書，曹不興善畫，只是技藝精絕，稱冠江東無(wú)人能及，時(shí)常作為孫權(quán)的賓友出沒(méi)其左右。
沒(méi)辦法，原來(lái)的近侍清洗幾遍后基本上沒(méi)了，新的近侍又有隔閡。
孫權(quán)閑暇時(shí)也孤單，只好找這些各行各業(yè)的冠軍們交談，打發(fā)時(shí)間。
能冠絕一個(gè)行業(yè)，這些人自然出身不凡，多少有些眼界在，在孫權(quán)面前也知進(jìn)退，表現(xiàn)的頗為得體。
十幾人圍在一起靜靜等候?qū)O權(quán)開(kāi)口，丹陽(yáng)山民越來(lái)越過(guò)分，先是借口江夏爆發(fā)的時(shí)疫脅迫孫權(quán)來(lái)瘟神廟祈福；現(xiàn)在又干旱，脅迫孫權(quán)來(lái)祈雨。
那下回發(fā)洪水，是不是要把孫權(quán)推到長(zhǎng)江里，作為龍王、江伯的祭品？
孫權(quán)每退一步，推動(dòng)瘟神崇拜的山越薩滿們就更進(jìn)一步，會(huì)導(dǎo)致更多人，即百姓、軍士、軍吏被動(dòng)加入到這個(gè)群體里。
估計(jì)到那時(shí)，山越薩滿們肯定會(huì)得寸進(jìn)尺。
孫權(quán)等待著，始終不言語(yǔ)，表現(xiàn)的很急躁。
也沒(méi)等多久，約三更左右，校事中郎呂懿頭戴翠羽冠趨步而來(lái)，端來(lái)一盤竹簡(jiǎn)：“至尊，臣等已然查證明白，組織各部薩滿者，系瑯琊道宮來(lái)人。”
稍稍遲疑，呂懿才說(shuō)：“乃于吉門人，吳郡顧謙?！?br/>
孫權(quán)拿起竹簡(jiǎn)翻閱，面容陰沉，又轉(zhuǎn)給潘濬等人翻閱。
潘濬看完后神色釋然，終于明白為什么大名鼎鼎的顧雍……仿佛一個(gè)孤兒一樣，當(dāng)世無(wú)人清楚顧雍父親究竟有什么作為。
不僅顧雍的父親在江東是個(gè)謎，顧雍的祖父也是個(gè)謎團(tuán)；這樣謎團(tuán)的父祖，卻能支撐顧氏家族越走越遠(yuǎn)。
沒(méi)別的原因，顧雍的父祖跟瑯琊道宮關(guān)系很近，跟太平道存在掰扯不明的關(guān)系；黃巾軍淪為黃巾賊時(shí)，顧雍的父祖就從江東鄉(xiāng)黨眼里失蹤了。
一樣失蹤的士人，可能擁有新的名字，并以新的名字留在史書上，比如馬元義、張曼成、張白騎、張牛角、左髭丈八、李大目、白雀、浮云、雷公、司隸、大洪、平漢。
蔡邕避難吳郡躲避宦官迫害時(shí)，就受到顧氏家族庇護(hù)，進(jìn)而收納顧雍為門人。
孫權(quán)敗走麥城后，反手一擊掃滅境內(nèi)大族，顧雍一族自然被收捕、處死。
可顧雍還有一個(gè)躲在瑯琊道宮清修的老爹，現(xiàn)在這位白發(fā)蒼蒼的顧謙顧克讓以瑯琊道宮神仙的身份回到江東，正構(gòu)建、組織一場(chǎng)針對(duì)孫權(quán)本人安危，并顛覆吳王國(guó)的陰謀。
江東人受古吳越風(fēng)氣影響，本就癡迷占卜，神仙之說(shuō)；太多的青徐、江北人遷移到江東，又帶來(lái)了瑯琊道宮的影響力。
現(xiàn)在已經(jīng)不是單純的跟愚昧丹陽(yáng)山民薩滿對(duì)壘，而跟根基雄厚、經(jīng)驗(yàn)豐富的瑯琊道宮對(duì)抗。
形勢(shì)非常危急，誰(shuí)也不知道顧謙身后有沒(méi)有劉封、曹植的授意，如果有，顧謙以瑯琊道宮的影響力，自能游說(shuō)、拉攏、串聯(lián)江北籍貫、出身的將校、官吏。
發(fā)動(dòng)一場(chǎng)軍事政變需要準(zhǔn)備多久？
董卓已經(jīng)給出了答案，只要心動(dòng)，一念之間就能發(fā)動(dòng)。
四散的竹簡(jiǎn)紛紛收回，孫權(quán)詢問(wèn)：“今賊人逼迫甚緊，孤退路已絕，該如何化解？”
察覺(jué)諸人目光落在自己身上，潘濬起身拱手：“至尊，臣善謀軍政，不通此事。吳博士精于此術(shù)，應(yīng)有良策?！?br/>
孫權(quán)目光轉(zhuǎn)移，吳范起身猶豫，斟酌回答：“至尊，今三吳之地士民皆稱瘟神靈驗(yàn)，此民心所向也。瑯琊道又深通愚民嫁禍之術(shù)，臣以為當(dāng)一舉擒殺顧謙，再徐徐圖之。”
孫權(quán)瞥一眼呂懿，呂懿開(kāi)口：“吳博士，顧謙行蹤詭異，實(shí)難勘測(cè)?！?br/>
百足之蟲(chóng)死而不僵，顧家的影響力，還有江北將校因瑯琊道宮、劉封的影響力，進(jìn)而包庇顧謙。
人都是有親友的，只要一個(gè)人包庇顧謙，他的至親好友也將冒險(xiǎn)包庇，提供方便。
顧謙就如一個(gè)一團(tuán)油墨，將染黑一個(gè)個(gè)跟他接觸的吳國(guó)文武；這些文武官員為避免遭到清洗，或許會(huì)響應(yīng)顧謙，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)針對(duì)孫權(quán)的兵變。
瘟神廟宇內(nèi)，氣氛沉肅，窒息感彌漫在每個(gè)人心間。
如果其中有一個(gè)顧謙同黨，明日告知出去，可能顧謙會(huì)提前發(fā)動(dòng)。
以顧謙這么大的歲數(shù)，可以說(shuō)是生無(wú)可戀；現(xiàn)在來(lái)江東的目的很明確，所以顧謙不可能逃跑，只會(huì)脅迫被拉下水的官吏發(fā)動(dòng)叛亂。
孫權(quán)在觀察這些人，潘濬也在觀察，判斷其中嫌疑最大的人，有嫌疑的人。
稍稍片刻，擅長(zhǎng)畫佛像的曹不興起身：“至尊，瑯琊道已然式微，瘟神道確是初升旭日，實(shí)難遏制，如若洪流。臣以為堵不如疏，可另立一道，與瑯琊道相爭(zhēng)，使之引瘟神道為朝廷所用?！?br/>
吳范、趙達(dá)、劉惇三人互看一眼俱有慍怒之色，又察覺(jué)孫權(quán)專注思考模樣，又都隱忍下來(lái)。
就聽(tīng)曹不興又說(shuō)：“月氏人支謙家中世代研習(xí)浮屠道，今避難遷居江東二十載，譯有佛經(jīng)五十余部，臣藏有所譯《大明度無(wú)極經(jīng)》、《大阿彌陀經(jīng)》等十二卷，愿獻(xiàn)至尊御覽?！?br/>
說(shuō)罷曹不興跪拜，頓首。
孫權(quán)撫須沉吟，目光專注深思此事。
浮屠道是什么德行，他自然是清楚的，一個(gè)叫笮融的浮屠道頭目曾短暫影響過(guò)徐揚(yáng)二州的勢(shì)力角逐。
包裝一下，稍稍改編一部經(jīng)書，就能把瘟神收編為某位佛陀化身，自然而然的就能吞掉瘟神道。