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    到得西山天色已晚,萬鬼窟卻是燈火通明,和明欽見過的情形大異其趣。人鬼殊途,相傳鬼和神一樣享受香火,使用的冥器也是凡間子孫進(jìn)奉,材質(zhì)特殊,多用紙制,和凡間實(shí)物自不相同,形制卻如出一轍。

    凡夫識(shí)力有限,能看到鬼物的并不多,志怪小說汗牛充棟,對(duì)于陰界的描寫也是人言人殊,莫衷一是。

    方娥綠統(tǒng)御西方鬼族之時(shí),似乎和西方教已經(jīng)沒什么關(guān)聯(lián),她位為十大鬼母之一,從屬于陰界另一股強(qiáng)大勢(shì)力。世人皆知陰曹地府在九泉之下,盤古神王開天辟地,輕清之氣上升,重濁之氣下凝,清寒的天界和濁重的陰界本來都不適合居住,是以神族居住于昆侖山上,建立神庭,統(tǒng)御萬方。

    神族惟我獨(dú)尊,至高無上,奢侈享樂,不思進(jìn)取,活動(dòng)的范圍頗為有限。西方教進(jìn)入天界,教化蠻族,修羅、夜叉、地行龍、金翅鳥先后歸皈,號(hào)稱天龍八部。后世三教統(tǒng)三界,西方教的勢(shì)力在陰界落地生根,連儒、道兩家都難以撼動(dòng)其地位,但天界和陰界天遙地遠(yuǎn),地藏王進(jìn)入陰界已是西方教在天界衰落之后不得已而為之。

    神族遭逢大敗,分成兩支逃難,一支遷往海外,開創(chuàng)了十洲三島仙道之風(fēng),一支流徙天界,在天族、羽族的支持下重建神庭。及至龍族戰(zhàn)敗,帝國四分五裂,神族漸漸在天界站穩(wěn)腳跟,和西方教的關(guān)系遂告破裂。封神大戰(zhàn)時(shí),西方教雖然實(shí)力尚存,和闡、截兩教齊名并稱,號(hào)為三教,又籍著兩教啟釁的機(jī)會(huì)網(wǎng)羅了不少修行高手,此后卻一直居于西方,難以撼動(dòng)神族的地位。西天佛老、南海觀音和崇恩圣帝、黃角大仙、北極玄靈同列為五方五老,這個(gè)五方五老皆是教外人士,崇恩圣帝便是關(guān)圣,黃角大仙乃是封神的姜太公,在民間皆極受崇信,但在天庭并沒有實(shí)授仙職。

    《西游記》推崇佛教,對(duì)道教頗多貶抑之詞,孫悟空大鬧天空,要請(qǐng)如來佛出手,才將他擒獲,佛教神通隱然在滿天神仙之上。玉帝實(shí)逢蒙之子,父子媚事西王母,逢蒙以弒師發(fā)跡,玉帝逼迫妹婿小金烏禪位,囚禁親妹,追殺兩個(gè)外甥陽誅、陽戩,德不配位,所信用的文有四大天師,武有李天王父子,如此而已。四大天師是太上老君弟子,李靖則是極寡情薄義之人,當(dāng)初畏懼四海龍王,忍見哪吒割肉剔骨,毫無生人之氣,封神大戰(zhàn)居于后方,無分寸之功,所幸三子皆是一時(shí)之選,父憑子貴。父子之間要以法寶震懾,千年之下,芥蒂猶在,可見李靖人品不足稱。但也正是這種人,玉帝才放心任用,兩人本屬一丘之貉。楊戩智勇雙全,神通廣大,只因是前朝王孫,雖有舅甥之親,猶被玉帝忌視,所謂‘聽調(diào)不聽宣’,貌似楊戩記恨囚母之仇,猶有余恨,實(shí)際則是沒有傳召不得擅自上天。

    二郎神的神通修為猶勝孫悟空一籌,非以法寶取勝,天庭非無能戰(zhàn)之將,本無須求救于西方。世俗皆熟孫悟空大鬧天空何其煊赫,扶保唐僧西天取經(jīng),卻每每受制于妖魔鬼怪,到處搬請(qǐng)救兵。

    雖然說‘一物降一物’,孫悟空戰(zhàn)力不輸于人,只是對(duì)于層出不窮的法寶拙于應(yīng)付而已。卻也可見孫悟空的修為尚到不了超凡入圣的境界。孫悟空的師傅菩提祖師鱗爪偶見,也讓人猜度他的身份。其實(shí)孫悟空修為比起二郎神還略有不及,二郎神是十二金仙玉鼎真人弟子。佛陀十大弟子中須菩提號(hào)稱解空第一,特為傳授《金剛經(jīng)》。菩提祖師亦名須菩提,又何須枉費(fèi)疑猜。皆緣世俗過愛孫悟空,又有大鬧天宮的戰(zhàn)績,有道是‘名師出高徒’,故而推測(cè)菩提祖師必是準(zhǔn)提、接引二教主之流的人物。

    如來佛是燃燈道人的弟子,燃燈道人是闡教副教主,和元始天尊地位相當(dāng),十二金仙中文殊、普賢、慈航皆由道入佛,為如來弟子,孫悟空既為如來再傳弟子,和闡教第三代最為杰出的弟子二郎神戰(zhàn)個(gè)旗鼓相當(dāng),原屬情理中事。

    修行者中不乏隱逸之流,淡薄名利,如菩提祖師、陸壓道人皆是。有人推測(cè)陸壓道人年輩和鴻鈞老祖相埒,亦屬無稽之談。陸壓道人修為不遜于十二金仙,但也到不了三清和西方二教主的地步。事實(shí)上陸壓道人是帝俊和皇娥之子,天都總管陸吾神的弟子。他身份特殊,自我放逸也有不得已之處。

    氣有清濁,也是相對(duì)而言。諸天環(huán)境有種種分別,也是元?dú)馇鍧岬年P(guān)系。人死為鬼,天界既然有鬼族,當(dāng)然便有轄治鬼物的神佛。

    “前面就是西山城了?!?br/>
    迎面只見一座牌樓,上寫著西山二字。進(jìn)入城中,就見得高樓夾道,復(fù)道行空,城中行人往來,絡(luò)繹不絕。

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    “看來這陰界生活也不錯(cuò)?!?br/>
    林綾修為平平,沒接觸過什么鬼物,見城中樓閣連云,燈火輝煌,似乎比天族和有鼻國更為富貴繁華。

    忽聽得遠(yuǎn)處傳來一陣鼓樂轟鳴之聲,明欽和林綾對(duì)視一眼,心意相通,“去看看是什么熱鬧。”

    行了二三百步,道上人頭簇?fù)恚骄墼蕉?,前方現(xiàn)出一座高臺(tái),上面燈火通紅,舞樂齊作,似乎在上演什么盛大慶典。

    一眼望去,看客如云,人山人海,手里都拿著一尺長的短棍,五顏六色,閃閃發(fā)光。

    “這是什么地方,好熱鬧呀?!?br/>
    走到近頭,一道關(guān)卡攔住去路,門外站著一個(gè)紅衣老者,年過半百,外面的人圍著他七嘴八舌的談?wù)摚嫉溃骸白屛覀冞M(jìn)去看看吧?!?br/>
    紅衣老者搖搖頭,一副愛莫能助的表情,“學(xué)堂有規(guī)定,慶典開始之后,不得放入外人?!?br/>
    明、林兩人聞言方知是一所學(xué)堂,四面的圍墻皆是鐵柵,并不甚高,那舞臺(tái)高出地面甚多,百步之外也看得清楚,倒不一定非進(jìn)去不可。但是鬼人目力有限,都想湊近一些看個(gè)清楚。

    林綾驚嘆道:“這鬼界畢竟不同,我們學(xué)宮道院都無此排場(chǎng)。”

    江山門雖屬新造,治下學(xué)宮道院卻-->>

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