孔子有句話說的好：“名不正則言不順，言不順則事不成?！?br/>
“名”，對(duì)于一個(gè)政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者而言，實(shí)在是重中之重之物。
當(dāng)年，陳友諒以下犯上殺死倪文俊，為自己打起了天完忠臣的大旗，并用這桿旗幟為自己招攬了大批的優(yōu)秀人才。
可現(xiàn)在，以忠臣而自居的他卻做出了弒君的事情。那些被他用忠義之名而招攬的人才，必也會(huì)與他離心離德。
而手下人一旦離心離德，就自不可能做到力往一處使。因陳友諒自己給自己定的人設(shè)崩了，下屬們也都打起自己的小算盤了。
所以，這就是篡賊不能成大事！
然后再說內(nèi)政。
內(nèi)政就先說朱元璋。卻是在至正十八年時(shí)，朱元璋便將康茂才任命為了營(yíng)田使，命其在境內(nèi)廣設(shè)屯田。而后為了節(jié)約糧食，更是在境內(nèi)下達(dá)了嚴(yán)苛的禁酒令。
明令禁止境內(nèi)軍民無事飲酒，大將胡大海之子胡三舍知法犯法，私自釀酒獲利，亦被朱元璋明正典刑。
最后，為了招攬人才，朱元璋不但在金陵城中專門修建了禮賢館，之后更是親自拜訪境內(nèi)大儒名士，以此拉攏地方讀書人?？梢哉f，朱元璋將民生和民心，都考慮到了。
朱元璋是如此，另一邊的張士誠(chéng)做的卻也不賴。
甚至比較起來，張士誠(chéng)在內(nèi)政上的舉措比朱元璋都要早。卻是早在至正十六年，張士誠(chéng)率領(lǐng)兵馬攻克平江，然后將平江府改為隆平府時(shí)，便設(shè)立了省、院、六部等行政機(jī)構(gòu)。
然后，鹽民出身可謂十分了解民間疾苦的他，便下令廢除了元朝施加在農(nóng)民和鹽民頭上的苛捐雜稅。并頒布了《州縣務(wù)農(nóng)桑令》，廢除了百姓先前所欠元蒙朝廷的一切稅款。
之后的同一年，他所建立的政權(quán)便大興屯田。不過好巧不巧的是，張士誠(chéng)和毛貴都將寺廟僧侶當(dāng)成了他們撈外快的地方。
毛貴奪寺廟僧侶之商鋪田地，以寺廟僧侶積累的百年財(cái)富推行改革，遠(yuǎn)在江南的張士誠(chéng)卻也同樣是這樣做的。
在占領(lǐng)江浙重鎮(zhèn)吳縣，并將此縣作為自己的治所后。張士誠(chéng)便將此縣最大，同樣也是江浙境內(nèi)最大的寺院——承天寺，充了公。
他把承天寺的寺廟改成了自己辦公居住的王府不說，之后更是將承天寺的所有銅制佛像全都融了。將這數(shù)以萬斤計(jì)的優(yōu)質(zhì)青銅全都熔煉成了“天佑通寶“式銅錢，取代了那早已通貨膨脹到不能使用的元蒙寶鈔。以此平衡了江浙地區(qū)的物價(jià)和市場(chǎng)。
并在之后大興教育，頒布《州縣興學(xué)校令》，開辦弘文館，招納“將吏子弟、民間俊秀“，以國(guó)家之財(cái)供其讀書。
而后又設(shè)禮賢館，廣徠四方文士，使的施耐庵、羅貫中、陳基、陳維先等元末名士，紛紛來投。
也因此，除了在軍事上比不過朱元璋之外，張士誠(chéng)在民政上的舉措是一點(diǎn)不比朱元璋差的，甚至還要更好一些。
可相比起他們來，陳友諒在內(nèi)政方面的所作所為便就差太多了。
因?yàn)槭菑s主上位，所以為了拉攏那些驕兵悍將，陳友諒的治下便是一種軍政府形態(tài)。
那些個(gè)領(lǐng)兵的將領(lǐng)既管轄軍務(wù)同樣還管理境內(nèi)民生，可以說是‘上馬治軍下馬管民’。
弄得境內(nèi)官吏權(quán)責(zé)不分不說，更使這些將領(lǐng)在無形中形成了一個(gè)接一個(gè)的小山頭。他們?cè)谧约旱牡乇P上稱王做霸，儼然就是一副土皇帝做派。
這樣一來，陳友諒所下達(dá)的政令，也根本就無法在地方上推行。因?qū)㈩I(lǐng)們都將轄區(qū)及轄區(qū)百姓視為自己的私產(chǎn)，故在轄區(qū)內(nèi)便會(huì)肆意盤剝。
以至陳友諒的境內(nèi)，經(jīng)常會(huì)發(fā)生兵丁欺壓良善，乃至奸淫燒殺之事。
而陳友諒呢，因弒主上位根基不穩(wěn)，對(duì)此卻也只能睜一只眼閉一只眼。進(jìn)而使得境內(nèi)百姓苦不堪言！
除此外，陳友諒在教化及對(duì)待讀書人方面，手段也尤為惡劣。
不但沒有設(shè)立專門招攬讀書人和才學(xué)之士的機(jī)構(gòu)，更是喜歡用武力脅迫的強(qiáng)征辦法讓湖廣及江西二地的讀書人為他效力。
這樣一來，陳友諒在湖廣及江西二地的士林中，名聲也就變得臭不可聞。以至境內(nèi)的很多讀書人，經(jīng)肯躲入山林之中做閑云野鶴，也不遠(yuǎn)被他征召，受其驅(qū)使。
也因此，姬宗周便一點(diǎn)都不看好陳友諒。
陳友諒的地盤雖大，兵馬雖多，可在其眼中卻是大而空。之所以能有這樣的權(quán)勢(shì)，不過就是因?yàn)檐娛律系墓?jié)節(jié)勝利，使的境內(nèi)軍民有苦而不敢言罷了。
可只要這次看似十拿九穩(wěn)的戰(zhàn)事失利，陳友諒的境內(nèi)就必回人心浮動(dòng)。如此，朱元璋若能把握機(jī)會(huì)趁勝追擊，人心散亂的陳軍就必回一潰千里，進(jìn)而一發(fā)不可收拾。
也正因此，姬宗周便尤為看好朱元璋。因朱元璋只要能擊敗陳友諒，獨(dú)木難支的張士誠(chéng)就不可能會(huì)是他的對(duì)手。
這是整體實(shí)力上的差距，不是計(jì)謀可以彌補(bǔ)的。
姬宗周是牧民官，搞內(nèi)政的。所以他很明白，內(nèi)政的好壞才是一個(gè)政權(quán)決勝的最基本條件。而戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)都只是輔助而已。
這點(diǎn)，也就是他和韓熙看問題時(shí)最大的不同。
所以，在聽到姬宗周那樣的一番話后，熟知?dú)v史的毛正梁著也不由眼前一亮，對(duì)姬宗周的觀感更是高了數(shù)分。
捫心自問，如果毛正梁并不是一個(gè)穿越者，那在陳友諒和朱元璋及張士誠(chéng)三人中，他還是更看好陳友諒的。
畢竟朱元璋此時(shí)的處境實(shí)在太過糟糕。就好像是一個(gè)人在過獨(dú)木橋時(shí)，恰巧被一頭猛虎和一匹餓狼夾在了中間。
即便這個(gè)人手中拿著一柄利劍，也實(shí)在難有什么生還的希望。因只要他與猛虎廝殺或與餓狼搏斗時(shí)另一方生了殺心，就隨時(shí)能從背后咬斷他的脖頸。
‘處在這樣不利的局面中，還能安安穩(wěn)穩(wěn)的走過獨(dú)木橋并將那攔路猛虎和狡猾餓狼全部誅殺，這需要怎樣的勇氣和毅力??！’
毛正梁腦中想著，實(shí)在是打心底里佩服。