李蟬撰寫(xiě)的一本志異，在玉京可謂是風(fēng)靡一時(shí)，在場(chǎng)閱卷的考官們，大都聽(tīng)過(guò)他的名字，于是法慧閱卷時(shí)，旁人也對(duì)這位佛門(mén)上師的反應(yīng)頗為關(guān)注。就在法慧說(shuō)出那句「甘露不在法界」時(shí)，陳玉齋眉毛一動(dòng)，似乎頗有興趣，而其他人，在法慧做出「不知所謂」的評(píng)判后，大都暗自搖頭。

    法慧閱過(guò)卷后便放到一旁，邊上一名同考官拿過(guò)卷子，也大略看過(guò)一遍，搖頭道：「此人的雜文，也令人不知所云。」但雖然如此評(píng)價(jià)，這位考官卻也是個(gè)惜才之人，惋惜道：「此人大概擅長(zhǎng)丹青，于是在文章辭賦上有缺憾，若放在別的時(shí)候，倒能寬松些，朱衣點(diǎn)額，讓他入格也無(wú)妨。但乾元學(xué)宮春試，人才卻如過(guò)江之鯽……」他輕嘆一聲，把試卷放到黜落那堆里邊，「也罷，此人縱不能入乾元學(xué)宮，卻也能在畫(huà)院一展身手，也不可惜。」

    同考官說(shuō)罷，余人也點(diǎn)了點(diǎn)頭，便不再關(guān)注李澹的卷子。此人雖有些名聲，被黜落的卷子里邊比他更出名的也大有人在。畢竟，而今乾元學(xué)宮三十六人的名額，其實(shí)早已在多方角逐中定下了雛形。在場(chǎng)的考官，與其說(shuō)是閱卷人，倒更像是各方勢(shì)力的喉舌，在此最后拍板而已。

    出人意料的是，陳玉齋卻一拂手，那試卷便輕飄飄落到了他桌前。他開(kāi)卷，先看過(guò)那最后一道時(shí)務(wù)策，嘴角露出些微不可察的笑意，卻并不點(diǎn)評(píng)。又翻到前面的雜文，看了一會(huì)，道：「我觀(guān)諸生賦子午山，多有謳功頌德之句。李澹這篇文章，破題卻很新穎。這水精山與瓦、磚，質(zhì)同而用異，源一而命殊，皆因人愛(ài)光耀而厭惡粗頑之物也。又有妖魔殺百人，為人所憎，大盜殺千萬(wàn)人，人呼其王。事同而名異，何也？是人愛(ài)其類(lèi)，而惡其佗也。」

    說(shuō)到這兒，陳玉齋點(diǎn)點(diǎn)頭，停下言語(yǔ)，似乎正在咂摸。

    那法慧僧人便在這時(shí)候出聲，點(diǎn)評(píng)道：「依此子所言，妖魔竟與人無(wú)異？這豈非混淆黑白，不分善惡？便如他答那一道時(shí)務(wù)策，竟說(shuō)甘露不在法界，而在閭閻。這一「法界」，說(shuō)得模湖，卻分明指的是那莊嚴(yán)妙曼之極樂(lè)凈土。佛渡眾生，為大眾說(shuō)甘露凈法。如何甘露卻不在法界，而在閭閻？此亦是顛倒上下，妄言始終。貧僧于是以為，此子好為驚人之語(yǔ)，卻不諳經(jīng)義，學(xué)問(wèn)淺了些，故將他黜落。陳學(xué)士怎么看？」

    法慧雖是貶斥，但若李蟬在此，也要暗道一聲好敏銳的心思。他寫(xiě)這篇文章時(shí)，心里就想著家中那些妖怪若能被世人接受便好。不過(guò)，這和尚抓小放大，分明有些鉆牛角尖，看來(lái)那篇時(shí)務(wù)策著實(shí)把這他給得罪了。

    法慧說(shuō)罷，陳玉齋笑了笑，搖頭道：「這篇《水精論》的主旨，倒不是定義是非。且看這文章末尾：善惡美丑，皆人之思慮也。又在思慮之外，善惡美丑為何物？圣人云：無(wú)思無(wú)慮始知道。此可謂知道也。」

    他說(shuō)：「我瞧這春試的雜文里邊，青詞綠章寫(xiě)得好的，數(shù)不勝數(shù)。這些才子，的確是宮闈朝堂里難得的人才。但進(jìn)了乾元學(xué)宮，卻得潛心修行，卻番本領(lǐng)卻無(wú)處施展了。這篇文章，既然能論道，呵呵，這卻是不可多得的。這個(gè)李澹，不知修行到了什么地步，單看這文章得最后幾句，像是摸到一些知境的門(mén)檻了?！?br/>
    法慧說(shuō)話(huà)時(shí)，閣中眾考官本來(lái)還在觀(guān)望，到陳玉齋說(shuō)完這一番話(huà)，便都想起來(lái)了，李澹那本志怪能風(fēng)靡玉京，一開(kāi)始仰仗的還是乾元學(xué)宮另外兩位大學(xué)士的推薦。此時(shí)陳玉齋要提拔李澹的心思，明白的擺到了紙面上，但眾人心里那三十六人里，可從來(lái)沒(méi)有李澹這個(gè)名字，若他被提上去，豈非有一人要被頂了下來(lái)？

    雖說(shuō)陳玉齋是堂堂乾元學(xué)宮大學(xué)士，此間主考，但事涉乾元學(xué)宮的名額，莫說(shuō)是陳玉齋，就算堂上閱卷的是當(dāng)今圣人，眾人也是要當(dāng)一回言官，據(jù)利力爭(zhēng)的。

    當(dāng)即就有人順著法慧之前的話(huà)頭，或直接貶斥，或明褒暗貶。也有一兩個(gè)聲音，說(shuō)李澹帖經(jīng)得了甲科，經(jīng)策也義理通達(dá)，卻只算得上漣漪，沒(méi)激起什么水花。

    眼看起了爭(zhēng)論，陳玉齋執(zhí)起手邊的子母螭鎮(zhèn)紙，輕輕一拍，聲音雖不大，眾人卻神色一凜，安靜下來(lái)。

    便聽(tīng)陳玉齋道：「諸位爭(zhēng)論不休，各執(zhí)一詞，既然如此難決，便把李澹喚來(lái)，再問(wèn)他一策吧。」

    眾人一怔，也不知這李澹有什么過(guò)人之處，陳玉齋不顧眾人反對(duì)也要給他機(jī)會(huì)。不過(guò)，當(dāng)面的策問(wèn)，向來(lái)都比紙上對(duì)策難上許多，就連因那最后一道時(shí)務(wù)策而貶斥李澹的僧人，都只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，并未反對(duì)。

    交卷后的諸生，此時(shí)仍在貢院中。雖然尚不得喧嘩，但也不再被拘束于桌桉間。廊廡下，瑣窗前，諸生交頭接耳，互相探問(wèn)方才的對(duì)策，嘴上互相吹捧，心里則暗暗較著勁。

    貢院東南角，李蟬望著那水精山被撤去后的空地。才答卷時(shí)他多少還有些忐忑，這時(shí)則已平復(fù)心緒，既已釋筆，試卷入了鳴鶴樓，之后的結(jié)果，便與自己無(wú)關(guān)了，于是仰觀(guān)天色，依著在蘭臺(tái)管中窺豹看過(guò)的幾篇術(shù)數(shù)，掐算著家里的妖怪準(zhǔn)備了什么酒食。

    兩名官吏出了鶴鳴樓，登時(shí)吸引了諸生的目光。紙上策問(wèn)過(guò)后，還有當(dāng)面策問(wèn)，亦如帖經(jīng)之后的贖帖，這機(jī)會(huì)也只是寥寥幾人能有。李蟬也頗為好奇，心想今日的面策是否會(huì)考詩(shī)詞，也不知能不能再出一首能及姜濡之詩(shī)的佳作？卻見(jiàn)那二位官人徑直走來(lái)，停到了自己面前，問(wèn)道：「可是黎州清陵的李澹？」

    李蟬怔了一下，「正是?！?br/>
    「勞駕，請(qǐng)入樓一趟。」領(lǐng)頭的官人作了個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)。

    李蟬有些驚訝，點(diǎn)點(diǎn)頭，便在眾人目光環(huán)繞下，穿過(guò)貢院，走進(jìn)鶴鳴樓。

    一進(jìn)樓中，只見(jiàn)桉后的十六位考官神態(tài)各異。李蟬只識(shí)得陳玉齋一人的稱(chēng)呼，便籠而統(tǒng)之，恭恭敬敬地行了一禮，見(jiàn)過(guò)諸位考官。

    陳玉齋拿著李蟬的試卷，說(shuō)道：「黎州李澹，貼經(jīng)答得很好，無(wú)一錯(cuò)漏?！?br/>
    「不過(guò)是些死記硬背的功夫?！估钕s答。此言也并非謙辭，他無(wú)非仗著生來(lái)就記性極佳，種道過(guò)后，更是能過(guò)目成誦，帖經(jīng)才勉強(qiáng)登了甲科。

    有人聽(tīng)到這話(huà)卻心中不快，一名同考官笑道：「你這么說(shuō)，我等卻連死記硬背的功夫都沒(méi)有了?！?br/>
    李蟬笑道：「諸位前輩都是博聞強(qiáng)識(shí)，學(xué)富五車(chē)，何必來(lái)取笑晚輩?！?br/>
    說(shuō)話(huà)的同考官面色稍霽，這時(shí)候，那僧人道：「你那篇時(shí)務(wù)策，卻有些說(shuō)道。題中「甘露」二字，你作何解？」

    李蟬道：「甘露即是佛性，若眾生皆能開(kāi)悟，自然社稷安穩(wěn)，風(fēng)調(diào)雨順，此即題中之義?！?br/>
    「哦？原來(lái)如此。」僧人身子微微前傾，「云何甘露不在法界，反而在俗世？」

    李蟬道，「佛曰一切眾生，悉有佛性，凡俗之中，自然也能生出甘露。」

    僧人又問(wèn)：「此言不假，但凡俗中有佛性，極樂(lè)凈土中的佛菩薩，怎么反倒沒(méi)了佛性？」

    李蟬道：「既已成佛，便是諸性皆空?！?br/>
    僧人聞言，眉頭微舒，沉吟一會(huì)，「此性非彼性，但你能如此想，也不錯(cuò)?！?br/>
    李蟬早知自己那道時(shí)務(wù)策會(huì)得罪這僧人，眼下見(jiàn)僧人沒(méi)再詰難，也暗暗松了口氣。僧人又說(shuō)：「不過(guò)，諸位考官對(duì)你的卷子，頗有爭(zhēng)論。喚你過(guò)來(lái)，是要在問(wèn)你一策，你可敢應(yīng)下？」

    李蟬道：「不敢推辭。」

    僧人不再言語(yǔ)，陳玉齋與陽(yáng)蟾對(duì)視一眼，點(diǎn)點(diǎn)頭，陽(yáng)蟾便道：「這一策仍不出你的本經(jīng)，你且說(shuō)說(shuō)，「萬(wàn)入，去籥」，如何解釋?zhuān)俊?br/>
    陽(yáng)蟾所問(wèn)，出自李蟬的本經(jīng)《春秋》，僅寥寥四字，經(jīng)中對(duì)此已有注釋?zhuān)钕s道：「《公羊傳》云：萬(wàn)者何，干舞也?；a者何，籥舞也。其言萬(wàn)入去籥何？去其有聲者，廢其無(wú)聲者，存其心焉爾。這注釋中說(shuō)，二者一是干舞，二為籥舞，也就是譽(yù)所謂廢其無(wú)聲者，「廢」即「置」也。這意思，便是撤下有聲之舞，只留下無(wú)聲之舞。這段經(jīng)文所記之事，是上古國(guó)君祭祀太廟時(shí)，國(guó)中大夫逝世，于是如此悼念。」

    陽(yáng)蟾點(diǎn)點(diǎn)頭，能不假思索答出這一段，便是對(duì)本經(jīng)已爛熟于心，若考的是帖經(jīng)，便算是對(duì)了一題。不過(guò)他既然挑了這段經(jīng)文，這策問(wèn)便不止這么簡(jiǎn)單。這李澹出身寒門(mén)，就算把此經(jīng)讀得倒背如流，但沒(méi)有名師教導(dǎo)，不出意外，他不可能答出更深層的蘊(yùn)意。

    卻見(jiàn)李蟬接著說(shuō)：「這經(jīng)中注釋?zhuān)瑓s有不到之處?！?br/>
    陽(yáng)蟾眉毛一挑：「你且說(shuō)來(lái)?！?br/>
    李蟬道：「若按這注釋說(shuō)的，留下干舞，去掉籥舞，如此無(wú)聲而舞，似乎有些不倫不類(lèi)?！?br/>
    若是某位大儒質(zhì)疑經(jīng)中文字，眾人當(dāng)細(xì)細(xì)揣摩，區(qū)區(qū)一介后生如此說(shuō)，樓中眾考官不由心頭嗤笑。一名同考官問(wèn)：「哦？怎么個(gè)不倫不類(lèi)法？」

    「《禮》云：凡日月食、四鎮(zhèn)五岳崩、大傀異災(zāi)、諸侯薨，令去樂(lè)。大札、大兇、大災(zāi)、大臣死，凡國(guó)之大憂(yōu)，令弛縣?！估钕s道：「大夫死，應(yīng)執(zhí)馳縣之禮。但依《公羊傳》所說(shuō)，卻不似馳縣，也不似去樂(lè)，便有些不倫不類(lèi)了?！?br/>
    場(chǎng)間眾考官，大都是科舉出身，早年科考時(shí)尚能諳熟本經(jīng)，此后便鮮有挑燈苦讀的時(shí)候了，李蟬說(shuō)出這一段經(jīng)文，眾考官里，也只有當(dāng)初以《禮》為本經(jīng)的聽(tīng)得明白。那位質(zhì)疑的同考官卻不在其列，怔了一下，閉口不言。

    邊上另一同考官卻追問(wèn)：「何謂去樂(lè)，又何謂馳縣？」

    李蟬思索了一會(huì)，道：「《禮》云：比音而樂(lè)之，及干戚羽旄，謂之樂(lè)。若是去樂(lè)，不光所有樂(lè)器，干舞與籥舞皆需撤下。至于馳縣么，經(jīng)中未見(jiàn)詳述，從《管子》中或可一窺。《管子·霸形》曰：伐鐘磬之縣，并歌舞之樂(lè)?？梢?jiàn)馳縣，大概只是撤去金石所制的樂(lè)器?！?br/>
    提問(wèn)的考官大為滿(mǎn)意，上下打量李蟬一番，心道此子身貌豐偉，一雙眼睛看著似乎有些招桃花，卻沉得下心做學(xué)問(wèn)，著實(shí)是個(gè)人才，連連點(diǎn)頭：「引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，不錯(cuò)。那依你之見(jiàn)，這四字之經(jīng)本意該如何解釋?zhuān)俊?br/>
    李蟬道：「依晚輩的拙見(jiàn)，去籥之籥字，是樂(lè)器而非舞。所謂萬(wàn)入，去籥，說(shuō)的便是馳縣之禮，撤去些樂(lè)器而已。」

    李蟬答到這里，眾考官已再無(wú)質(zhì)疑之心，只暗暗心驚，此番乾元學(xué)宮的學(xué)士之位競(jìng)逐，又多出了一匹良駒。

    問(wèn)出此策的陽(yáng)蟾，沉吟片刻，點(diǎn)頭道：「這段經(jīng)文頗有爭(zhēng)議，你卻答得很好，可否告知，你師從何人？」

    李蟬笑了笑：「我曾與家?guī)熍灏⑸饺擞螌W(xué)，又曾學(xué)于芝田山人，他們二人也常探討史傳，我日夜旁聽(tīng)，也學(xué)到了些?！?br/>
    眾考官面面相覷，都是一臉茫然，顯然沒(méi)人聽(tīng)說(shuō)過(guò)這兩位的大名。

    李蟬試探道：「那這策問(wèn)，可算我過(guò)了？」

    「過(guò)還是不過(guò)，自會(huì)有人告知你?！固蒙系年愑颀S微微一笑，神色欣慰，徐應(yīng)秋與鄭君山齊力推舉的，果然不是庸才，「你且去吧。」

    李蟬看到陳玉齋的臉色，便覺(jué)得有了八分把握，心弦放松下來(lái)，行禮告退離去。

    待李蟬一走，陳玉齋自然而然把那卷子放到了甲科那堆中。他身邊，陽(yáng)蟾仍看向樓門(mén)，疑惑道：「如此諳熟經(jīng)義，不是寒窗苦讀，閉門(mén)造車(chē)能成就的。此子竟出身寒門(mén)？若說(shuō)他是高門(mén)之后，我反倒還相信些?！?br/>
    陳玉齋又拿起另一張?jiān)嚲恚概灏⑸饺?，芝田山人，道長(zhǎng)可聽(tīng)過(guò)這兩位？」

    「未有耳聞?！龟?yáng)蟾搖頭，感慨道：「想必是兩位隱姓埋名的高人隱士吧?！?br/>
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