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時(shí)間回到不久之前，偷渡客眾人剛剛從船上來到河岸邊的時(shí)候。
張寶仁看著沖天而起的素子與另一邊縮著身子借著天色快速逃竄的另外一行人，然后也同樣找了一個(gè)方向，腳下一點(diǎn)，便宛若一陣風(fēng)一般消失在原地。
不過片刻間，掠過的距離就已經(jīng)超過了先走一步的那一群人。
只見淺淺的夜幕下，一道黑色的人影在肉眼捕捉下仿佛瞬移一般飄忽不定，沒有任何的聲音傳出，就好像一只憑風(fēng)借力的鳥兒一般。
經(jīng)過船上這長時(shí)間，‘菩提真身’這門武功已經(jīng)徹底的圓滿，受到損傷的外門武功修為至此再次恢復(fù)。
張寶仁一邊施展著大鵬真形運(yùn)動軌跡趕路，一邊自心里翻出之前在船上對于自身所面臨的局勢的分析，以及接下來的行動計(jì)劃。
“我現(xiàn)在所面臨的最為核心的麻煩便是，殺了梵天生物的繼承人佛能·河百所要面臨的報(bào)復(fù)，以及從其身上所得來的特殊義體上帝武裝這件寶貝所帶來的懷璧之罪。
“前者是使得自身不得不從第3區(qū)離開的最主要原因。
“但是安全的離開后，并不代表著麻煩就此便結(jié)束了，完全的解決了。
“只是說暫時(shí)離開了梵天生物的大本營，暫時(shí)從這個(gè)龐然大物的眼皮子底下逃脫，能夠松一口氣。
“作為壟斷性的大集團(tuán)，梵天生物公司在整個(gè)世界都擁有著極大的影響，依然還需要小心。
“至于后者…”
張寶仁感受著與正常身體相同沒有絲毫感覺的腎，“這件現(xiàn)在還不知道具體來歷根底的特殊義體所帶來的麻煩，對現(xiàn)在的我而言，甚至還要更加的緊要，可以說是現(xiàn)在的主要麻煩。
“從佛能·河百夢中得到的信息顯示陸壓道君對這一物品一直表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的興趣。
“而之前在恒河岸上受到陸壓襲擊，在逃跑的時(shí)候遭到了智械烏鴉的追殺，要知道陸壓道君當(dāng)時(shí)的主要目標(biāo)可是耶倫先生，對于一個(gè)與其無關(guān)且中途逃跑的人實(shí)在無需在意。
“要是有著很大的余力，有著貓戲老鼠一般的對局勢的極致掌控，不放過一個(gè)，想要隨手將所有人都拿下那也是正常。
“但從素子小姐的存在以及兩者之間最后的結(jié)果來看，他當(dāng)時(shí)并非是那么的輕松，綽綽有余。
“如此這般還分出寶貴的念頭來，將我身份鎖定的可能非常的大。
“還有一點(diǎn)值得一提的就是，從智械烏鴉手中逃跑時(shí)的狀況，與在殺掉佛能·河百后離開核心區(qū)福地時(shí)所遭受到的羅漢智械的攻擊，最后逃離的情況意外的有些相像。
“不知這是否便是自身身份被暴露的原因，以及當(dāng)初離開核心區(qū)后沒有遭到更加有效追捕的原因？
“不管怎么說，對于陸壓道人都要格外的小心，必須將之放在第一警戒名單上，雖說自己現(xiàn)在已經(jīng)離開了第3區(qū)，而其作為梵天的安全部長不易離開，但對于修士而言，距離可從來都不是什么問題。
“因此當(dāng)先要做的便是，從大數(shù)據(jù)天機(jī)的層面上徹底的擺脫與梵天那邊的一切關(guān)系，再次改頭換面，隱藏身份防止被麻煩所找到。
“除此之外還需要主動追查上帝武裝的來歷，根底。
“這東西是麻煩之源，同樣也是解決問題的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，想要將問題徹底的解決就不能將之放過。
“還有就是需要弄明白成為修士之后，接下來的修行，實(shí)力境界也是能夠保證安全的一大根本。
“走道士路線的修行者，成為道士之前的修行便是纂刻心靈之光，凝聚道箓，等徹底完成精神數(shù)據(jù)化便成為了道士。
“但修行至此只是一個(gè)開始還遠(yuǎn)沒有到結(jié)束，道士之后還有著‘**師’。
“目前僅僅只是從三茅真人那里得知接下來的修行需要吞食靈氣，滋養(yǎng)神魂，但對于接下來的境界的本質(zhì)是什么還是一無所知，具體該如何成就的方法也是不詳。
“除了境界方面，修為也需要提高，練武…最好是搞到更能夠更好的發(fā)揮自身特點(diǎn)的修士專屬的自身義體，補(bǔ)全自身劍仙短版的‘劍魂’…
“還有著很多的麻煩，當(dāng)然，這一切都要等到先完成第1步再慢慢推進(jìn)?！?br/>
就見在快速移動的張寶仁身上忽然光影扭曲，從原本綠色短發(fā)帶著紋身的的年輕小伙，變成了一個(gè)中長頭發(fā)看著有些邋遢的中年男人，同時(shí)身材也變得更高更壯了一些。
這并非是通過千變?nèi)f化光學(xué)隱形面具變化了一個(gè)樣子，而是將面具關(guān)了，顯露出了此時(shí)真實(shí)的模樣。
之前在船上暗中調(diào)整身形肌肉比例結(jié)構(gòu)的結(jié)果。
但僅憑借這些顯然還不夠。
接著行動間宛若大鵬展翅扶搖直上掠長空一般的張寶仁，身形動作逐漸發(fā)生變化，慢慢的調(diào)整，直到最后，看著似乎還是原來的樣子，但似乎又有了很大的不同。
速度絲毫不變，身上氣勢卻逐漸從原本的肆意變成一種淡然恬靜。
更重要的是細(xì)節(jié)，武功所帶來的融入骨子的習(xí)慣，都發(fā)生了改變。
但是這變化卻非常的自然，好像本來如此，一點(diǎn)也不生硬，沒有絲毫的煙火氣。
這是將外門武功練到理論上最高的化境，徹底的掌握身體，才能達(dá)到的招式變化由心，不滯于形，不拘于物的狀態(tài)。
只要在這種狀態(tài)中，可以說今后再也無法從習(xí)慣動作方面通過天機(jī)大數(shù)據(jù)將他捕獲。
當(dāng)然，張寶仁能夠達(dá)成此境憑的可不是在武功方面的天賦。
而是在之前成為修士之后，除了那本身的境界本能之外，他還發(fā)現(xiàn)因?yàn)樯窕昴?，精神力大增，對于身體的掌控也是大大的提高了很多，已經(jīng)可以完全掌控身體。
如此再加上人體激素七大限，自然的就達(dá)到了武功的最高境界。
這也是為什么他之前在恒河那里已經(jīng)將修行‘菩提真身’的信息暴露了，之后在船上還依然堅(jiān)持將之修行圓滿的原因。
而除了這些身體方面的變化之外，還有最重要的一點(diǎn)。
那就是真實(shí)的存在于原本社會運(yùn)行信息中的身份。
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