第二九二章姜子牙的七死三劫

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    闡教中則明顯都是其他靈物得道，非人非妖，而自稱為圣，為真君，為天尊，就是教下一名練氣士，都也敢自稱天尊，可謂文殊廣法天尊。

    但同時(shí)卻也都是一些陰險(xiǎn)卑鄙無(wú)恥之人，便以乾元山太乙真人為代表。

    可謂指導(dǎo)徒弟打人，幫著徒弟殺人，再教徒弟剔骨割肉還父母，而大逆弒父，做出不為人子，畜生不如之事。

    明顯其教下從無(wú)親情，更無(wú)師徒之情，皆都是陰險(xiǎn)卑鄙無(wú)恥自私之輩，似乎就沒有一人是誠(chéng)心收徒，如截教余元余化一般情同父子的師徒之情。

    更明顯的，截教下練氣士練氣修為明顯要高出闡教下一眾陰險(xiǎn)卑鄙無(wú)恥的練氣士一籌，但每次對(duì)其闡教下弟子出手，卻都是留有一線余地。

    更準(zhǔn)確的說應(yīng)該只是懲戒，而并非是要?dú)⑵洌瑯右栽?jīng)石磯娘娘為代表，隨手就可收了哪吒的乾坤圈混天綾，若想殺其也不過就是一巴掌的事。

    但偏偏就是提著劍追其一路，明顯并無(wú)殺其之心，而截教下練氣士都是秉仁義之心，并不枉殺，除非大惡之徒。

    可截教下練氣士不輕易施殺手，所以才讓闡教下弟子總是殺不死，死了也總能復(fù)活。

    但闡教下一眾卻都是陰險(xiǎn)卑鄙無(wú)恥之徒，行陰謀之事的隱身符與變化之術(shù)不僅都是出自闡教，其闡教練氣之術(shù)卻也是與截教大不相同。

    便仿佛后世武林中，截教中武功兵器全是堂堂正正，比武時(shí)縱刺你一劍亦不會(huì)要你性命。

    但闡教之人的兵器上卻都抹有劇毒，可謂觸之即死，練氣之術(shù)同樣是陰險(xiǎn)卑鄙無(wú)恥，青峰山清虛道德真君的丹藥就為代表，為你生出的眼睛絕對(duì)能讓你驚喜到懷疑人生。

    所以截教下練氣士才都是被殺了便無(wú)法復(fù)活，闡教下弟子卻都總是殺不死，因?yàn)榻亟谈揪蜔o(wú)殺其之心，即使其都是一眾陰險(xiǎn)卑鄙無(wú)恥之徒。

    帝辛忍不住心中微微有感，卻剛好這一次利用那十絕陣，可以將闡教下練氣士的陰險(xiǎn)卑鄙無(wú)恥全暴露出來(lái)，自己可不懼殺其一眾弟子。

    眼看著楊戩的無(wú)恥卑鄙，帝辛同樣是忍不住微微驚異，如此極品自還是給其闡教留著的好，同時(shí)更也隱知其楊戩身份，反正也殺不死，往后卻就可以放心隨便削了。

    但不想正若有所思，身旁便突然傳來(lái)金光圣母的聲音。

    ‘陛下，這姜子牙魂魄似是與常人有異?！?br/>
    ‘哦？怎么有異？愛妃且詳細(xì)說來(lái)?！?br/>
    縱使明知金光圣母已是自己的妃子，且已經(jīng)飽嘗了其數(shù)日的美色，但稱一位三花聚頂五氣朝元的絕美練氣女仙為愛妃，還是讓帝辛心中忍不住有種莫名占便宜的感覺。

    而金光圣母聞聽同樣也是忍不住心喜，卻是之前縱與帝辛數(shù)日云雨，但帝辛卻無(wú)稱過其愛妃，所以第一次同樣不禁有感而忍不住心中莫名的心喜。

    之前帝辛則都是不習(xí)慣，也是突然之間忍不住，便就是一句愛妃而出，卻也算是情到自然，真正濃情蜜意之時(shí)。

    不由兩人握在一起的手就是同時(shí)微微更緊，更讓帝辛心中瞬間忍不住閃過曾經(jīng)五龍山見到的詭異畫面，太乙真人竟然也是這般與文殊廣法天尊互相手握在一起。

    金光圣母更加動(dòng)聽的聲音也即傳來(lái)。

    ‘陛下既已練氣修行，想是已明白人有三魂七魄，可稱之為魂魄，成就仙道后則凝聚成元神，更可元神離體?？v肉身不存，亦可長(zhǎng)生，是為仙道，不死不滅。

    但人之魂魄卻不像我等修行之人，修得不僅是肉身，更是魂魄，人之魂魄則更脆弱，死后大都消散于天地間；

    而這姜子牙，雖也練氣修道四十載，但終是仙道未成，依舊不過凡人，可其魂魄，若非是如此近距離，我卻亦感覺不出異樣，想其他眾道兄也難以感覺出；

    我卻亦說不準(zhǔn)，或許只有我教師尊方能看透，這姜子牙雖是普通凡人的三魂七魄，但同時(shí)卻又與凡人魂魄大不相同，竟似是比我等仙道之人元神還玄妙；

    如今已有一魄變得稀薄，若我所猜不錯(cuò)，當(dāng)正是應(yīng)當(dāng)初五龍山一死，其有七魄，便當(dāng)有七命，非七死不可絕命；

    亦可說是天生道體，不死不滅，但卻不知何故，其竟會(huì)如凡人一般日漸老朽，又或者是天生道魂，卻是一肉體凡胎?！?br/>
    金光圣母聲音一開始還只是因情動(dòng)而無(wú)比的動(dòng)聽，但說著便漸漸不由變得認(rèn)真疑惑起來(lái)，帝辛同樣是聽得不由心中一動(dòng)，而緊接傳音。

    ‘愛妃可記得寡人曾言過的，不知何緣故寡人曾看到過自己天命，以及與寡人有關(guān)之人，如今卻也算是打破了原本的天命，叫愛妃成為了寡人的妃子；

    愛妃可知，那姜子牙原本于寡人看到的天命中，卻是當(dāng)有七死三劫？’

    帝辛與金光圣母縱連日來(lái)濃情蜜意，自也不可能時(shí)時(shí)荒淫，既然決定真心以待，自也會(huì)互相傾心說一些各自往事，于云雨之間也更能加深感情。

    但即使互相傾心說各自一些往事，帝辛卻也不會(huì)于云雨之時(shí)提及他人，自便沒有說過姜子牙之事。

    結(jié)果金光圣母聞聽，不由就是美目一亮，仿佛突然發(fā)現(xiàn)了什么陰謀一般，直接就是再次動(dòng)聽的聲音傳來(lái)。

    ‘陛下，我明白了！七死三劫，當(dāng)正應(yīng)其三魂七魄，雖然不知何緣故，但顯然那闡教教主元始天尊，是在陰謀算計(jì)姜子牙。

    待七死三劫完了，當(dāng)就是姜子牙真正化為凡人之時(shí)，其命數(shù)必與我等不同；

    若我所猜不錯(cuò)，待時(shí)這姜子牙七死三劫完了，那闡教教主元始天尊必還有其他陰謀會(huì)大現(xiàn)于天地，才是真正揭曉一切之時(shí)。

    且此時(shí)，似乎那闡教教主亦有顧慮，卻不知在顧慮何？竟不直接要姜子牙性命，但只緩慢圖之，待最后大勢(shì)定時(shí)，當(dāng)才是姜子牙喪命之時(shí)，待時(shí)卻已是大勢(shì)不可逆。

    我想那大勢(shì)，當(dāng)并非只是要陰謀陛下大商，所謀當(dāng)是更大！其中便亦包括姜子牙，卻不知那闡教教主還有何其他陰謀？且必與姜子牙有關(guān)。

    此時(shí)縱陛下助其逃過一死，但又如何能瞞過那闡教教主眼睛？只怕姜子牙依舊是躲不過那七死三劫之命，除非……’

    (的新八一

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