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正在被張玉玲的李曉峰此時(shí)，已經(jīng)在路邊等了好一會(huì)兒，可是一個(gè)車影都沒(méi)有，害得他不得不朝前面的路上叉口走去。
畢竟，這時(shí)，他想起來(lái)，這里好像是離張玉玲家不遠(yuǎn)，而且這里是福人區(qū)，出租車好像也不出現(xiàn)達(dá)一帶，畢竟這一帶根本是人手一輛車是沒(méi)有問(wèn)題的，來(lái)這里也沒(méi)有什么人來(lái)打車。
久而久之，這里幾乎是只有出租車送人過(guò)來(lái)，幾乎是沒(méi)有什么人在這里等出租車的。
折騰到半夜才回到家的李曉峰，也感覺(jué)到有點(diǎn)兒累，不光是累，而且是餓，不過(guò)，想想張玉玲在聽(tīng)到了他的話以后，立刻心理也平衡多了，不過(guò)，想想，好你有點(diǎn)兒好像，從來(lái)沒(méi)有想到，他今天跟一個(gè)女同學(xué)鬧成了這樣。
躲在床上，李曉峰想到了張玉玲今天被他拉著手，而且還一副欲拒還羞的樣子，頓時(shí)，感到心里有一種說(shuō)不出的滋味，甜蜜，幸福還是其他，就連李曉峰自己都不知道。
“難道我喜歡他了嗎？還是我他呢？”李曉峰躺在床上，翻來(lái)覆去睡不著，總是想著今天他與張玉玲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
此時(shí)，同樣睡不覺(jué)的還有張玉玲，這已經(jīng)是她第二次為李曉峰而睡不著了。
“該死的家伙，今天竟然惡心我，還拉我的手，我怎么不把他的手打掉呢？”
“今天他這么樣，為什么我的心里沒(méi)有一點(diǎn)兒生氣的感覺(jué)呢，好像我的心里開(kāi)始原諒他的，這是怎么回事？”
“難道是……”
“呸呸呸！我怎么會(huì)這么想呢，就他那個(gè)死樣子，還想我喜歡他?！笨墒?，當(dāng)她想到喜歡這一個(gè)詞的時(shí)刻，整個(gè)人如同刺猬一樣，猛的坐了起來(lái)。
“不會(huì)吧，我怎么會(huì)這樣的想法呢，他有什么好的，兩年多了，沒(méi)看到了一個(gè)女同學(xué)看上他，難道我的品味下降了，還是其他原因?！?br/>
“好像他也沒(méi)有什么好的吧，可我為什么想到他，會(huì)有一種莫名的高興呢？小玲兒啊小玲兒，你的品味下降了?！?br/>
“可是，我到現(xiàn)在也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有什么好的啊，要說(shuō)才，好像是那么一點(diǎn)，要說(shuō)人，長(zhǎng)得好像也是一般，一米七幾，近一米八的個(gè)子，也不錯(cuò)了。至于皮膚！”
想到這里，張玉玲不由得叫了起來(lái)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，李曉峰的皮膚太好了，比她這個(gè)經(jīng)常保養(yǎng)的人還要好，跟嬰兒般的皮膚有得一拼。
不過(guò)，好像他的性格也不錯(cuò)，尤其是這一段時(shí)間，好像他也變得開(kāi)朗了許多，與周圍的同學(xué)關(guān)系也好多了，當(dāng)然除了那只討厭的蒼蠅趙小凡。
還有，他被學(xué)校聘上了古文字研究員，還沒(méi)畢業(yè)，就不擔(dān)心他的找工作了。
不過(guò)，當(dāng)她想到今晚吃飯的時(shí)候，不由得內(nèi)心一陣小嘀咕：真是小氣的家伙，說(shuō)是請(qǐng)我吃飯，結(jié)果惡心完后，兩人都餓著肚子回家，不過(guò)想到李曉峰一個(gè)人被她扔在那個(gè)小區(qū)廣場(chǎng)上時(shí)，不由得會(huì)心笑了起來(lái)。
“哼，叫你惡心我，讓你走回去，已經(jīng)對(duì)得起你了！”
一邊想著，一邊又得新躺了下來(lái)，再次睡覺(jué)。
而李曉峰到好，看到實(shí)在睡不著，便起身拿起床上的那些借來(lái)的《中庸》讀了起來(lái)。
說(shuō)起《中庸》，它也是儒家《四書(shū)》之一，原是《禮記》第三十一篇，后來(lái)，從《禮記》之中獨(dú)立出來(lái)，單獨(dú)成書(shū)，相傳是孔伋所作（子思著《中庸》），在他的記憶之中，最后，孔伋以此書(shū)，一舉突破成為孔家的一位半圣。
而《論語(yǔ)?雍也》中曾經(jīng)對(duì)中庸進(jìn)行了解釋：“中庸之為德也，其至矣乎?！?br/>
相對(duì)而言，這本《中庸》他闡述了儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，那就是接物保持中正平和，因時(shí)制宜，因事制宜，因地制宜，他充分對(duì)人性進(jìn)了分析。
雖然說(shuō)，時(shí)代不同的，但是，其中許多的語(yǔ)句，無(wú)論是對(duì)于哪個(gè)時(shí)代，他都有其意義所在，例如：因地制宜等、
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹……”
隨著李曉峰的閱讀時(shí)間越長(zhǎng)，他那本已經(jīng)是有些波瀾的心里也開(kāi)始平靜下來(lái)了，不再象一回來(lái)一樣，想著今晚發(fā)生的事情了。
隨著李曉峰閱讀的深入，李曉峰好像從中懂得了何為中庸之道，那就是如孟子所說(shuō)的‘盡其心者，知其性也；知其必，則知天矣’，一樣，好像與中庸之中的思想有著很大的差別，《中庸》之中，講究至誠(chéng)，至善，達(dá)到‘致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉’、‘唯天下至慶，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣’的境界?！芭c天地參”是天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實(shí)含義。
雖然說(shuō)是記憶之中，可能有這樣的理解，但是，許多東西，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，開(kāi)始慢慢的忘卻，畢竟記憶也不是萬(wàn)能的，何況他得到記憶的時(shí)候，什么也不是。
現(xiàn)在到是好了，只要他能記住的，就是他自己的了，過(guò)目不忘也不是說(shuō)著玩的。不過(guò)，明顯的，以前的中庸之道在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是行不通的，因時(shí)制宜，因地制宜，因人制宜，這才是現(xiàn)今的中庸之道。
社會(huì)的進(jìn)步，那么中庸之道也是在進(jìn)步，思想為一，但是方式不為一，這才是合乎當(dāng)今的道。
當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)才是重點(diǎn)，如果不競(jìng)爭(zhēng)，那么，你將被社會(huì)所淘汰，而如何在繼承中庸之道呢？那必須要因時(shí)制宜，參與到競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中去，才能有所得。
當(dāng)讀完這本《中庸》之時(shí)，李曉峰陷入了沉思，畢竟他的真實(shí)想法，與記憶中的那種《中庸》之道有了差異，所以，他必須學(xué)活《中庸》，否則，他再也不用想，甚至可能再也不可能再進(jìn)步多少了，更不用多說(shuō)后面的舉人之類的。
想著想著，也不知道什么時(shí)候，李曉峰竟然開(kāi)始睡著了。