人一旦有所覺(jué)悟，其實(shí)看重的就不會(huì)只是生與死這些事了。而是如何活得更加有價(jià)值，更有意義或是更加尊嚴(yán)。在生與死之間的選擇其實(shí)隔了多個(gè)層次分明的界限，所以生死并不在一念之間。
除去意外事故和疾病，其他的因素的死亡更像是一種陣痛形式的人口流失。但造成死亡的原因往往才是人們真正所在意的。平平凡凡的也好，罪大惡極也罷，對(duì)于死亡的思考才是給予生命最起碼的尊重。
生命的生死是全世界每天都會(huì)上演的，其實(shí)這是自然存在的普遍現(xiàn)象。傷心只是一時(shí)，緬懷與反思卻是一世甚至更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一臺(tái)生命的絞肉機(jī)，出于一個(gè)生命的良知，我們從來(lái)不希望戰(zhàn)爭(zhēng)的存在。引發(fā)人們思考的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和戰(zhàn)時(shí)的人員傷亡背后，到底是人為罪惡還是間接的人間悲劇。抑或兩者都有。
至于自殺，不管是生活所迫或者受外界迫害都是不得不面對(duì)的一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。存在自殺的原因很大程度在于一些心理壓力無(wú)處釋放所帶來(lái)的惡果。
不得不說(shuō)到的，我們對(duì)于心理醫(yī)生和心理輔導(dǎo)還存在很大的誤區(qū)。在我的個(gè)人認(rèn)識(shí)當(dāng)中，心理醫(yī)生和具備心理輔導(dǎo)的人其實(shí)還是很少的。
不是說(shuō)簡(jiǎn)單粗暴的認(rèn)為心理壓力大看心理醫(yī)生或者進(jìn)行心理干預(yù)就能輕易地解決問(wèn)題。存在的原因、心理干預(yù)治療的資源與效果都是有很深的意味在里邊。
觀念上的改觀也是一個(gè)需要循序漸進(jìn)的過(guò)程。像是對(duì)于艾滋病的宣傳和認(rèn)知一樣，對(duì)于存在心理壓力的人員來(lái)說(shuō)恐怕無(wú)法及時(shí)及時(shí)進(jìn)行心理干預(yù)的原因就在于恐懼。這恐懼有外面對(duì)他們的看法，也有自己不愿意承認(rèn)或者把看心理醫(yī)生這件事當(dāng)成了洪水猛獸。所以，及早干預(yù)治療才是最有效的避免壓力過(guò)大致使悲劇降臨的手段。
至于他殺的存在，是一種直接或間接的悲劇，生命的代價(jià)是慘痛的教訓(xùn)。罪犯本身固然得為此付出代價(jià)，但如何防止同樣的事情發(fā)生就更加需要關(guān)注了。當(dāng)今社會(huì)其實(shí)對(duì)這些的認(rèn)知與反思后的行動(dòng)都是值得肯定的。一個(gè)社會(huì)的好壞從來(lái)不是由當(dāng)前的現(xiàn)狀做出判斷，而是有沒(méi)有做出改變（讓社會(huì)變得更加美好）的決心，加上目前的現(xiàn)狀綜合得出的。
為了他人付出生命值不值得？這是一個(gè)嚴(yán)肅的話題。但是有一點(diǎn)是肯定的，為了挽救或者守護(hù)他人而做出必要的犧牲是值得的。
前陣子網(wǎng)上有一些關(guān)于兒童讀物的話題有談到這個(gè)問(wèn)題。孩子的母親討論分析得出“沒(méi)有人值得你（指孩子）為他付出生命”的結(jié)果，這個(gè)有不少人表示贊同。
但這其實(shí)是另一個(gè)層面的事了——這是一個(gè)為了一個(gè)信念或者信仰（或者真善美）付出生命的例子。問(wèn)題不在于付出生命的代價(jià)，而是值不值得付出生命的情況。如果不必要付出生命的代價(jià)追求某些珍貴的信念與信仰，那何必選擇付出生命呢？但如果是外界環(huán)境（像是封建社會(huì)那樣）所迫或者類(lèi)似的壓力逼壓，非得以付出生命為代價(jià)的才得以繼續(xù)追求的話，我想情況就要另當(dāng)別論了。
當(dāng)然，對(duì)于和平年代的兒童讀物來(lái)說(shuō)，生死的觀念可能影響會(huì)很大，父母為了不懂事的孩子效仿，必要的干預(yù)是無(wú)可厚非的?？梢缘脑挘云渌巧婪矫娴念?lèi)似讀物替代是最好不過(guò)了。。
但從我個(gè)人小時(shí)候的經(jīng)歷來(lái)看，其實(shí)故事里面主人公的生死對(duì)那時(shí)不懂事的我影響并不大，我也只記得生死反而沒(méi)那么重要了，而是故事本身反而很重要，我也喜歡讀。
如若可能，以生命為大；如若不得已，則生若如愿，死而無(wú)憾。故而，生與死從來(lái)并不在一念之間，而是從一開(kāi)始到現(xiàn)如今的認(rèn)識(shí)所決定的。