如來佛祖回靈山，其通過觀世音菩薩的說講以知日后佛教擴編之編制的大致情況，內(nèi)心有了自我欲念的布局及悟想。

    佛祖內(nèi)心布局悟想分兩方面，一方面是開啟了為鞏固自己佛祖地位而布局，一方面是借佛教擴編之機廣交周天能者智者，最大限度的收為佛教教眾，打破佛教眾佛陀菩薩皆為原道教三清弟子局面。

    觀世音菩薩入凌霄寶殿面見玉皇大帝及王母娘娘，因菩薩有天庭玉皇大帝御封的五方五老身份，過南天門，入凌霄寶殿是不成問題的。

    世事無巧不成書，巧了方有故事及利益關(guān)系。

    觀世音菩薩入凌霄寶殿的時間正值上天庭的朝會時間，這就意味著上天庭各部主神仙天師等等及在凌霄寶殿內(nèi)。

    觀世音菩薩得到御旨后，其在凌霄寶殿內(nèi)開啟了主說講模式，也就是主為佛教發(fā)展擴編增取利益模式。

    菩薩在說講過程中當然也說明了西方佛教此次擴編對于三界安定有何好處，對于上天庭玉皇大帝及王母娘娘的統(tǒng)管有何利益關(guān)系。

    世事隨著觀世音菩薩的辯證說講，那玉皇大帝及凌霄寶殿上的所有仙神皆在辯聽，當然皆聽明白了，那就是西方佛教要擴編了，身為五方五老之一的佛教菩薩是來請御旨御批的。

    玉皇大帝及王母娘娘兩者坐在權(quán)威位置上開啟了內(nèi)心衡量模式，也就是佛教擴編是否真如菩薩所說對三界大統(tǒng)有利無弊端。

    殿內(nèi)眾神仙因沒有得到御旨進行眾意，可謂內(nèi)心各有欲念想法，也就是出于自身利益的欲念想法。

    不時玉皇大帝與王母娘娘的眼神可相對了，那眼神中自有答案，彼此在無語言的情況下達成了共識，也就是觀世音菩薩的請御旨得到了認同，佛教擴編尊享特權(quán)御旨下，菩薩返靈山。

    西方佛教創(chuàng)教佛陀菩薩隨著御旨下，在靈山范圍內(nèi)聚集，開啟了布置擴編事宜及具體實施細則。

    觀世音菩薩入上天庭請御旨下，三界范圍內(nèi)的一部分神仙修悟者及先天異類靈異者是各有內(nèi)心欲念活動，最為代表性的就是上天庭號稱托塔天王的李靖及龍族等異類。

    托塔李天王在菩薩請御旨時的心欲就動了，因為其的兩個兒子現(xiàn)皆為佛教菩薩的徒兒侍從，論修為悟性以得到了各位菩薩的慧心傳承，道法更有了突飛猛進的提升。

    身為天王的李靖能不知尊位的重要性嗎，能不知機不可失失不再來嗎？

    佛教要擴編，這自然對于兩個兒子是絕佳提升尊位之機，是家族勢利強大的再次轉(zhuǎn)折點。

    天王有想法，其可借行差巡游之機主拜訪了兩兒的恩師菩薩，也就是文殊普賢大士菩薩。

    天王駕到，菩薩象征性的迎，李天王借看子之機可從側(cè)面與菩薩提及到了佛教擴編之事上。

    兩位菩薩是何等的慧心瀾智，其兩位當然聽出了天王的訴求及欲望，加之佛祖如來尊旨以下，三界間萬靈皆可參與佛教擴編一事，能者智者居之。

    這樣一來，兩位菩薩可謂是順水推舟送了個人情給李天王，同時給了自己徒兒得以獲得尊身的機會。

    李天王一時如常所愿的返回上天庭，周天靈悟者也聞御旨而動，什么先天龍族，什么鳳孔麟麒紛紛向靈山創(chuàng)始佛陀菩薩靠攏，皆有意愿加入佛教，從而獲得一定尊享權(quán)自由身！

    觀世音菩薩請御旨到靈山后在做什么？

    其可是主入上天庭請御旨者，在其得御旨的同時，凌霄寶殿內(nèi)有一位真身仙者的內(nèi)心被觸動。

    “誰？”

    “他就是號稱上天庭執(zhí)法大神的楊戩！”

    “什么情況？”

    “其可是玉皇大帝的外甥?。　?br/>
    “是身擔(dān)三界執(zhí)法大權(quán)的神君??！”

    “其怎可有棄神君入佛教之心？”

    世事待現(xiàn)實來分曉，觀世音菩薩正在荷花亭內(nèi)與金毛犼嬉戲，不時上天空有了動靜， 金毛犼第一感知，隨著其的一聲吼，觀世音菩薩抬頭觀望。

    就在其觀望的瞬間，執(zhí)法天神楊戩以經(jīng)攜撲天鷹哮天犬飛落到了荷花亭旁。

    兩位尊者雖沒有真正意義上的交流，但面緣以經(jīng)非一次兩次，執(zhí)法天神楊戩對觀世音菩薩還沒有深入了解，但對于觀世音菩薩來說，其身魂通過洪荒故事小說對楊戩還是相對了解的，還是在腦內(nèi)有深刻印象的。

    兩位尊者面對面，觀世音菩薩主上前雙手合十道：

    “阿彌陀佛！”

    “執(zhí)法天神駕到，不知有何事緣？”

    執(zhí)法天神楊戩論身份地位可與觀世音菩薩的尊身相差兩三個等級，其馬上躬身道：

    “執(zhí)法天神楊戩尊拜菩薩！”

    “本君實有事緣請菩薩給予尊析！”

    觀世音菩薩道：

    “既然天神有事緣，那就請，請入我荷花亭一說！”

    天神楊戩道：

    “尊，尊菩薩尊旨！”

    荷花亭內(nèi)不時開啟了有說有聽有解模式，觀世音菩薩首聽到了楊戩自說親身經(jīng)歷情況，可與所謂的自知情況有所不同。

    觀世音菩薩通過楊戩述說知：

    “楊戩確實與現(xiàn)玉皇大帝存在著親屬關(guān)系，是外甥與舅的關(guān)系。”

    “其母張云華是玉皇大帝的親妹妹，早年隨夫，也就是隨楊戩的父親楊天佑攜三兒女為了更好的生存環(huán)境搬離了與其舅同為一處的村寨?！?br/>
    “世事難料，后因戰(zhàn)亂楊戩的父母及哥哥先后而亡，其妹成了其的相對唯一親人?！?br/>
    “再后來二人在返回村寨的過程中偶遇修悟大道的“玉鼎真人”，兄妹便主拜了“玉鼎真人”為師，學(xué)悟道法，參與到了封神大戰(zhàn)中?！?br/>
    “封神大戰(zhàn)起，兄妹二人在師尊的護佑下算躲過了一劫，本以為二人可隨師靜修于玉泉山金霞洞內(nèi)?！?br/>
    “世事可不由己啊，那知上天庭的玉皇大帝及王母娘娘為了大統(tǒng)，竟然主招了其兄妹真身入上天庭為仙職?！?br/>
    “其兄妹不入上天庭凌霄寶殿不知，那玉皇大帝竟然是自己的親舅舅，具體淵源其當然在做了執(zhí)法天神后才慢慢知曉！”

    “有相認就有相互照應(yīng)，何況親舅舅是三界之主哪，楊戩及妹妹楊嬋自然得到了一定的特殊尊享，一者為執(zhí)法大神，一者為華岳圣母?！?br/>
    “神仙有神仙的職責(zé)，受天規(guī)天律的約束是必然，華岳圣母也就是日后的三圣母，其一時還好，身行于華山范圍內(nèi)，身旁有下級神差山神土地等等神仙相伴，相對沒有什么具體職責(zé)?！?br/>
    “楊戩可就不一樣了，身份是執(zhí)法天神，天庭剛剛大統(tǒng)，天庭范圍內(nèi)的入職仙神中的情況極為復(fù)雜，有的原本尊身相對于其是師尊輩分的，有的是平輩分的，有的更是隨意散漫靈異者?！?br/>
    “天規(guī)天律之嚴那能是眾天神天仙一時皆尊受的，那可真是眾神仙權(quán)限間只要有交集的，矛盾必產(chǎn)生，可謂大錯不范，小錯不斷是常態(tài)！”

    “身為執(zhí)法天神的楊戩是管也管不出好，不管還不行，其只能四處奔走勸說協(xié)調(diào)，用身份強壓是行不通的，就是其沒有以執(zhí)法天神尊身及舅舅背景強壓眾神仙，沒有用天規(guī)天律制裁到各別神仙的情況下，在眾神仙口中以經(jīng)出了其名號尊位的不符，其沒有真材實能，是借勢而尊之！”

    觀世音菩薩在辯聽，內(nèi)心當然有了太多的不解：

    “什么情況？”

    “這楊戩所說所經(jīng)歷的怎么與自己來自未來的魂靈體所看到的洪荒小說中描繪的不一樣？”

    “那所謂的精彩描繪的二郎神劈山救母之故事情節(jié)是后人虛構(gòu)的不成？”

    “應(yīng)該是，決對是！”

    “至于那后來的精彩故事情節(jié)三圣母思凡現(xiàn)在看來還有時差，是真是假待世事演變吧！”

    觀世音菩薩不時道：

    “阿彌陀佛！”

    執(zhí)法天神楊戩接著道：

    “菩薩，今我到菩薩處求尊解，是本神君內(nèi)心想放棄現(xiàn)上天庭所封執(zhí)法天神的職位，想自修悟天道正法，想入佛門，做一個相對自由的修悟者?！?br/>
    “菩薩啊，上天庭神仙間的世事太過紛雜，作為執(zhí)法天神的我之內(nèi)心真是累了，真是不想再聽所謂的雜言誨語了，不想再參與到那因天規(guī)天律所產(chǎn)生的是非中?！?br/>
    說完話的楊戩的眼神看向了觀世音菩薩，眼神中所體現(xiàn)的欲意很明顯，就是在求解！

    觀世音菩薩一時能怎么樣，因楊戩出現(xiàn)的太過突然，求解之事因其身份特殊而顯重大，其當然要想解決之法，要在給解的情況下平衡各方面間的關(guān)系。

    觀世音菩薩知自己現(xiàn)在是菩薩，可不能做出言行不一致之行為，給出不符合現(xiàn)實的尊解??！

    面對執(zhí)法天神楊戩的眼觀，其也只能道：

    “執(zhí)法天神您容本尊想一想，想一想！”