第六十五章：黃義明南巡

    劉惠恕

    且說(shuō)自劉宏業(yè)離開好古城后，黃義明已知曉自己不能久駐南邊。好的是尚有三年過(guò)渡期，黃義明決心讓趙鳳英能早一些熟悉和接替邦主職位。一日，黃義明把趙鳳英叫道身邊說(shuō)道：現(xiàn)逆?zhèn)惏钜褱?，我邦各?xiàng)待施大政，已在五倫邦戰(zhàn)后第一屆議政大會(huì)上得到通過(guò)，剩下的事是如何執(zhí)行了。我想帶人巡視我邦新得之地的治理情況，看是否尚存未解決的問(wèn)題。我行之后，你須代我好生主持邦務(wù)，如遇有不明之事，可與六部尚書、各城城主、你昔日師妹們多加協(xié)商。如遇大事，可用飛鴿傳函或驛站加緊軍報(bào)，及時(shí)通知我。趙鳳英連聲說(shuō)好。

    與趙鳳英交接完工作，黃義明便選擇吉日出行。黃義明準(zhǔn)備帶上昔日的幾位徒兒同行，但大徒趙鳳英現(xiàn)為副邦主，要監(jiān)邦不能同行；四徒孫甜甜嫁緬邦不能同行，五徒杜近芳嫁南掌不能同行，七徒吳愛(ài)梅嫁安南不能同行，八徒鄭秋菊嫁金邊不能同行。選來(lái)選去，只能叫第二軍主將錢壯壯與副將程知禮，第三軍主將關(guān)向云與副將楊曉黎，第六軍主將周潁與副將何耀輝與自己同行，又從這三軍中各抽調(diào)了二百名精干士兵擔(dān)任衛(wèi)隊(duì)。這六位將領(lǐng)原兼看守邦都西門、南門、北門的責(zé)任，好的是現(xiàn)逆?zhèn)惏钜褱?，不需要再打仗了，黃義明叫這三軍將領(lǐng)各自挑選出副職暫管城門的駐守，又叫趙鳳英統(tǒng)一監(jiān)管各城門守軍。

    黃義明出行的第一站是給自己授業(yè)恩師李定國(guó)上墳。李定國(guó)墳在云南勐臘土崗。黃義明一行先是渡過(guò)恩梅開江，然后翻越尖高山。尖高山現(xiàn)屬五倫邦的東門，在與安南鎮(zhèn)南關(guān)外之戰(zhàn)結(jié)束后，黃義明特叫關(guān)向云與楊曉黎的第三軍駐守，后因戰(zhàn)事所需，駐守任務(wù)移交軍部，軍部尚書楊忠良又將駐守任務(wù)移交給了五倫邦首屇科考武榜眼施靜安，而黃義明見(jiàn)到施靜安后，免不了講一番為國(guó)盡忠的鼓勵(lì)話語(yǔ)。

    翻越尖高山后，黃義明便沿著云南與緬邦交界的林間小道，前住云南勐臘土崗，這是師傅李定國(guó)的葬尸骨處，當(dāng)時(shí)年黃義明隨同平陽(yáng)侯靳統(tǒng)武（？—1662年）、李定國(guó)子李嗣興以及軍中將領(lǐng)劉震等人，親手將師傳傳的遺骨埋葬于勐臘土崗，并立碑為紀(jì)。但現(xiàn)在臨此，黃義明發(fā)現(xiàn)當(dāng)年墳地已變成了一片亂石崗，師傅的墳已不知去向。黃義明驚找當(dāng)?shù)毓世显儐?wèn)原因？回復(fù)是：自李晉王去世后，每年清明聚于墳頭吊念的人數(shù)少則上千，多則數(shù)萬(wàn)，西南各族民眾均奉李定國(guó)為神，每過(guò)李晉王墓必摩頂禮拜。又有人于后山建“漢王廟”，每年春節(jié)進(jìn)行隆重祭祀 。大理白族則奉李定國(guó)為“本主”，建有本主廟以奉祀。清廷怕南明余部及西南民眾借悼念李定國(guó)墓，聚眾反清，多年前已將李晉王墓禮遷至順天（今京城）蘆溝橋西湖家港，重新安葬。黃義明聽罷嘆了一口氣說(shuō)道：當(dāng)今皇上，為人太精，連死人都不忘防范。遂在李基原址立了一個(gè)衣寇冢，磕頭焚香后而去。

    勐臘地近南掌，南掌王后、第五軍主將杜近芳聽聞師傅要來(lái)視察封地，早已與夫婿南掌國(guó)王填塔拉在邊界附近城鎮(zhèn)瑯南塔一地迎接。當(dāng)初黃義明助南掌王子填塔拉復(fù)國(guó)并聯(lián)姻時(shí)，填塔拉與黃義明的約定是：將南掌國(guó)北端南康河流經(jīng)南烏河匯入湄公河以西直至與暹羅交界之二千里地，賜李近芳皇后為封地，管轄權(quán)屬大清五倫邦所有。杜近芳在這片封地上共設(shè)瑯南塔、班納巴等十五城管轄。杜近芳管理封地甚有條理，在所轄十五城中，均力推好古城城規(guī)。黃義巡察后點(diǎn)頭稱是。

    黃義明一行在杜近芳南掌封地停留數(shù)日后，最后渡南塔河，進(jìn)入暹羅境。而暹羅王妃、第六軍副將馮曉嵐與其夫婿巴頌王子早已在班南耶城附近，迎接黃義明一行的到來(lái)。根據(jù)五倫邦與暹羅國(guó)的聯(lián)姻盟約，暹羅王國(guó)許以南塔河至媚公河中間一片方五百里的土地，作為王妃世襲封地，并于班南耶城給王妃立府，封地管轄權(quán)屬五倫邦所有。馮嘵嵐現(xiàn)將這片封地共設(shè)十城加以管轄，管理甚有條理，亦是力推好古城城規(guī)。黃義巡察后點(diǎn)頭稱是。

    黃義明一行在馮曉嵐封地停留數(shù)日后，乘船由湄公河入金邊王國(guó)境。金邊王后、第八軍主將鄭秋菊與夫婿拉過(guò)烈王已在格羅馬奇城碼頭迎接。此時(shí)金邊國(guó)老王已因病去世，拉過(guò)烈王子繼位成為新國(guó)王，稱哲塔四世，鄭秋菊已成為金邊國(guó)王后。而根據(jù)五倫邦與金邊國(guó)的聯(lián)姻盟約，金邊王國(guó)許以湄公河由達(dá)拉至格羅奇馬以東千里之地為王妃世襲封地，封地管轄權(quán)屬五倫邦所有。鄭秋菊在這一片土地上共設(shè)十城加以管轄，管理甚有條理，亦是力推好古城城規(guī)。黃義巡察后點(diǎn)頭稱是。

    在辭別金邊國(guó)新王拉過(guò)烈與鄭秋菊王后后，黃文明一行由桑河進(jìn)入安南國(guó)境，安南王妃、第七軍主將吳愛(ài)梅與其夫婿安南國(guó)王子黎向南，已在昆嵩城碼頭迎接了。根據(jù)五倫邦與安南國(guó)的聯(lián)姻盟約，安南王國(guó)許以濱江以北至朱江以南之地作為王妃封地，封地由王子、王妃共管，但所有權(quán)屬五倫邦。五倫邦許以榮市為安南王子與吳愛(ài)梅王妃的王府所在地，封地十里之內(nèi)賦稅收入歸王府所有，十里之外租賦歸五倫邦所有。

    進(jìn)入安南境后，黃義明一行走了一段陸路，經(jīng)過(guò)達(dá)蘇、達(dá)勃拉、達(dá)涅等地，抵達(dá)吳愛(ài)梅封地的起點(diǎn)濱江，又由此向東抵峴港，順著海岸北行過(guò)吳愛(ài)梅與安南王子的王府榮市，由此再向北直抵吳愛(ài)梅封地與北安南王李小虎地域的交接線朱江以南地域。在這千里之地上，吳愛(ài)梅共設(shè)立了十五城進(jìn)行管轄，而所過(guò)之地，管理亦是甚有條理，力推好古城城規(guī)。黃義巡察后點(diǎn)頭稱是。

    而視查完吳愛(ài)梅安南封地后，黃義明一行由朱江坐船出海，沿著安南海岸線南行，穿越昆侖島，直抵馬六甲蘇丹國(guó)。而在該國(guó)的最南端，跨越柔佛海峽，是馬六甲蘇丹國(guó)王子法拉吉與王妃韓秀秀的封地，土地所有權(quán)屬五倫邦所有。這是安南王子黎向南代表五倫邦，跨海征馬六甲蘇丹國(guó)的結(jié)果。這塊地不大，但地控馬六甲海峽，地理位置十分重要。韓秀秀在此設(shè)一城加以管理，管理亦甚有序，力推好古城城規(guī)。黃義巡察后點(diǎn)頭稱是。

    黃義明在韓秀秀封地停留數(shù)日后，又繼續(xù)乘船繼續(xù)南行，穿越馬六甲海峽，往西北方向前行，抵達(dá)大金沙江（伊洛瓦底江）江口，由此進(jìn)入內(nèi)河，繼續(xù)南行，進(jìn)入緬邦。

    黃義明的船隊(duì)先是在大金沙江（伊洛瓦底江）入海口附近的毛淡棉遵城停留，根據(jù)中緬戰(zhàn)后黃義明的指令，勞康城主公子孫福祿年輕驍勇，在兩邦之戰(zhàn)中立有戰(zhàn)功，黃義明因此撮合其與緬邦大公主瑪麗娥的婚事，賜號(hào) “金城公主”，要求夫婦倆帶上本部兵馬，前往毛淡棉遵城守衛(wèi)大金沙江末段至入?？诘囊磺Ю锫范巍O福祿后在管轄的江段設(shè)立十城，管轄甚有條理，力推好古城規(guī)，黃義巡察后點(diǎn)頭稱是。

    在毛淡棉遵城停留數(shù)日后，黃義明又繼續(xù)駕船隊(duì)沿大金沙江（伊洛瓦底江）上行，在該江中段木各具城停留。根據(jù)中緬戰(zhàn)后黃義明的指令，大戲臺(tái)城主公子趙財(cái)壽年輕驍勇，在兩邦之戰(zhàn)中立有戰(zhàn)功，黃義明因此撮合其與緬邦二公主瑪麗莎的婚事，賜號(hào) “銀城公主”，要求夫婦倆帶上本部兵馬，前往木各具城守衛(wèi)大金沙江中段一千里路段。孫福祿后在管轄的江段設(shè)立十城，管轄甚有條理，力推好古城規(guī)，黃義巡察后點(diǎn)頭稱是。

    在木各具停留數(shù)日后，黃義明又繼續(xù)駕船隊(duì)沿大金沙江（伊洛瓦底江）上行，在該江上段密紙那城停留。而緬邦王妃、第四軍主將孫甜甜與夫婿緬邦王子哥娑尼已在城邊碼頭迎接。根據(jù)兩邦戰(zhàn)后五倫邦與緬邦的聯(lián)姻盟的，緬邦許以大金沙江由密紙那流經(jīng)博葛禮入?？谌Ю锝酪晕髦?，賜緬邦哥娑尼王子與孫甜甜王妃為專管之地，該地管轄權(quán)歸五倫邦所有。密紙那城可供緬王子建王府之用，密紙那十里之內(nèi)所出租賦，均供緬王子府用，十里之外地所出租賦，為邦用。鑒于大金沙江江段太長(zhǎng)，黃義明已將大金沙江（伊洛瓦底江）中段一千里與下段一千里分交毛淡棉遵城尉孫福祿與木各具城尉趙財(cái)壽各自管轄，因此孫甜甜在其所所轄的大金沙江（伊洛瓦底江）上段地區(qū)，共設(shè)十七城加管轄。而在這十七城中，黃義明視察所見(jiàn)，管轄甚有條理，力推好古城規(guī)，黃義巡察后亦點(diǎn)頭稱是。

    視察完緬邦，黃義明基本上已完成了此次巡行任務(wù)。就黃義民此出巡目的而言，實(shí)為兩點(diǎn)：一是希望自己的徒兒趙鳳英早日成熟，能接替自己的幫主之位；其二也是為了看望自己幾位遠(yuǎn)嫁藩邦徒兒的最后一眼。因?yàn)辄S文明知道，他不久后就要回返中原，此后無(wú)再重見(jiàn)這些徒兒的機(jī)會(huì)了。

    視察完孫甜甜轄區(qū)后，黃義明駕船隊(duì)沿大金沙江（伊洛瓦底江）繼續(xù)上行，此處距五倫幫都城好古城已不遠(yuǎn)了，黃義明船隊(duì)只要經(jīng)過(guò)邁立開江與恩梅開江的交叉點(diǎn)圭道城，再向東向進(jìn)入恩梅開江上行六十里，便是五倫邦都城好古城了。這一段行程在紙面上寫寫很快，但是使用當(dāng)時(shí)古代的交通工具，卻整整走了兩年多的時(shí)間。在這兩年多的時(shí)間中，黃義明從未收到副邦主趙鳳英寄來(lái)的飛鴿傳函或加急軍情驛報(bào)，這證明邦無(wú)大事，以趙鳳英的能力治理五倫邦，尚能盡職。只是一路上黃義明的隨行徒兒提出了一個(gè)問(wèn)題，讓黃義明頗費(fèi)思索才回答出來(lái)。這一問(wèn)題是：師傅所過(guò)五位徒兒封地，哪一塊封地治理得最好？

    黃義明思索久久后回答道：所過(guò)之處，表面看都風(fēng)平浪靜。但是南掌、金邊、暹羅、緬邦四地，佞佛太甚，所過(guò)之處，均寺廟密集，寺院鐘聲相聞。其民均追求來(lái)世幸福，寧愿忍受現(xiàn)世苦難，以求來(lái)世進(jìn)入天堂，除非統(tǒng)治者把刀架在他們脖子上，老百姓是不會(huì)反抗當(dāng)局的。但這一理想追求，與吾儒家所求大異。吾儒家主張人生幸福，在現(xiàn)實(shí)世界，因此倡議建大同社會(huì)，認(rèn)為此即人間天堂，并由此主張“士為天下先”，認(rèn)為士人為這一理想獻(xiàn)身，即人生價(jià)值之所在。惟獨(dú)所過(guò)安南，城中人五色雜陳，時(shí)見(jiàn)高鼻、深目、黃發(fā)、白膚之西人，混雜其中。安南近海，民風(fēng)開化，西學(xué)東漸，亦臻其境，民風(fēng)不能不受影響。昔年我在李晉王軍中，與王夫之接觸最多，王夫之好西學(xué)，屢與我言起利瑪竇、湯若望所述。家父黃宗羲亦曾涉獵西學(xué)，少時(shí)吾亦屢聽家父言此。概而言之，西學(xué)講利己，中學(xué)講利他；西學(xué)講競(jìng)爭(zhēng)，中學(xué)講共存；西學(xué)講民住，中學(xué)講君權(quán)；西學(xué)講窮自然之變，謂之“自然科學(xué)”；中學(xué)講天人合一，敬天敬祖。以我中學(xué)視之，西學(xué)多有不合情理處，但有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，即西學(xué)確有長(zhǎng)于中學(xué)者。如西洋之火器、算學(xué)、天文、歷法皆有我中學(xué)未達(dá)之處。大明宰相徐光啟曾與西洋教士利瑪竇合譯《幾何原理》，書中多有中華算學(xué)家所未解之題。就其原因，是中華科舉只重《四書》、《五經(jīng)》，而輕奇技淫巧，以致士人窮畢生精力治《十三經(jīng)》，甚至有人不但可背出《十三經(jīng)》，甚至連書中前人注釋皆可背出。然問(wèn)其西洋天文之理，卻一無(wú)所知。如反對(duì)西法制歷的楊光先，能作得《辟邪論》，卻因算不準(zhǔn)歷法，最終被免除欽天監(jiān)監(jiān)正職，康熙帝仍將此職交西洋教士承擔(dān)。我亦因此，要求吾邦科舉考試制中加入西學(xué)內(nèi)容。吾中華若不思自?shī)^，數(shù)百年后西洋與安南必為華夏勁敵。

    黃義明言畢，隨行諸徒一齊稱善。

    2022年5月25日