根基深厚，得到天道贊賞的，還會有異象紛呈。
積累越厚，從天而降，憑空掉落到丹田深處的“甘露”就越多。這些“甘露”，實質(zhì)上是一顆顆超過本身真元，更加精煉純凈的能量團。
看似外來，偏偏屬性和本身真元無比契合。
甘露進入丹田，便會化作能量漩渦，慢慢同化自身真元。所以引動天降甘露的數(shù)量越多，真元凝氣化液的速度也就越快，對后續(xù)修煉大有好處。
同時，每滴甘露形成的真元漩渦中央，都殘留有天道法則，可以將一門神通烙印進去，形成念動即發(fā)的本命神通。威力、釋放速度都會強于，自身沒有烙印在真元漩渦中央的普通法術(shù)。
這些本命神通對戰(zhàn)斗力的增加還不算什么。修真修真，修假成真。不僅僅是壓縮真元，就能在體內(nèi)構(gòu)建出凝聚全部精、氣、神的金丹。
一個人的金丹，等同于體內(nèi)構(gòu)建的里世界。
精、氣、神，只是基礎(chǔ)，更重要的是道，是法則。
刻印在漩渦中央的“神通”，就是支持金丹的法則來源。至于法域，只不過是金丹外放的一種表現(xiàn)形式。
烙印的法術(shù)屬火，則法域之中火行規(guī)則會被加強；烙印的法術(shù)屬金，成就金丹以后，法域?qū)Φ侗鴼⒎ケ厝粫屑映伞?br/>
照這樣看來本命神通選擇只和戰(zhàn)斗方式有關(guān)，選擇自己最熟悉，對自身最有利的就好了。
然則不行！
人體天然有陰陽五行，偏執(zhí)于一側(cè)的功法，早期進步神速，威力強猛，對身體負擔(dān)也大。當(dāng)身體達到極限，不能進一步承受負擔(dān)，修為停滯，不得寸進還是輕的。更嚴重還會真元反噬，命喪黃泉。
金丹也是一個道理。
只有火焰法則的世界是什么樣子？憑空極難想象構(gòu)建。選擇單獨側(cè)重一個極端屬性的本命神通，即使僥幸成就金丹，也很難丹成高品，擁有繼續(xù)向上攀登的潛力。
所以除了自知向上無望，只為成就金丹，甚至只是為了得到本命神通，而將術(shù)法寄托在丹田漩渦中心的修士，對于得到幾滴天降甘露，選擇哪些神通，都形成固定套路。
一元、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮。
以五行為例，擅長火焰法術(shù)的，同樣需要烙印其它金、木、水、土四個本命神通，只不過在火行神通上，稍作加強。這樣表現(xiàn)在金丹法域上，才能既加強了火行規(guī)則，金丹穩(wěn)固又有保障。
三才、四象、六合、七星、八卦、九宮，都是同樣道理。構(gòu)筑金丹世界的法則越完整，越能夠形成自恰，才能夠往希望加強的方向傾斜更多。
平衡是關(guān)鍵！
張焚整理腦中資料，忖道：“怪不得王釋遠那天說，凝煉金丹，就好像用筷子頂起雞蛋，筷子的數(shù)量越多，就頂?shù)迷椒€(wěn)！”
“在我看來，選擇構(gòu)建金丹的法則，倒更像是蓋房子！”
確定需要強化的規(guī)則，就好像房子的一根支柱注定是傾斜的。
五行只是基礎(chǔ)，七星、八卦、九宮?？梢杂米鲋?，構(gòu)建平衡的支柱越多，騰挪起來肯定會更容易。
所謂“九轉(zhuǎn)成丹”，就是這個道理。
四象、三才、兩儀……兩儀還可以用對稱平衡，一元就實在是坑了！
新建的房子總共只有一根支柱，這柱子無論如何也歪不得，只能不偏不倚。
只有一個寄托法術(shù)的位置，還想成就金丹。本命神通只能選擇混元、無極、太極之類描述世界之初，哲學(xué)概念極其廣大的法術(shù)。
在大能手中，這些神通或許可以無極生太極，太極化兩儀。道生一，一生二，二生三，三生萬物，演化出千千萬萬神通。
可是在成丹之前，根本做不到不說。金丹大成以后，釋放出的金丹法域，也不會對天地規(guī)則造成影響，有接近于沒有。
更難的是，要單獨依靠一種神通，支撐起構(gòu)筑金丹的法則，這種神通就必須不偏不倚，中正平和。
混元、太極當(dāng)然是不偏不倚的，可是修煉、烙印本命神通的修真者們，各有各的修為、見解。
甚至各人體質(zhì)也都會有偏差，有的陰盛陽衰，有的火旺金弱。
寄托法術(shù)之時，很容易把自身特質(zhì)帶入進去。
多種神通共同構(gòu)建平衡時候，倒也無妨。只有一種……
張焚悶坐無語。
說了這么多，只因為現(xiàn)在他面臨的情況，就是丹田中只有一個漩渦！
……
“宿主傷勢過重，缺乏能量補充！”
“沒有能量來源……”
“計算方案，尋找可能的補充來源。”
……
“天降甘露，得到能量補充。”
……
小助手最后的解決方案，竟然是控制了張焚身體，強行突破甘露境，引動天降甘露。用這些突破境界得來的純凈、凝聚的能量源，治療受損嚴重的身體。
“……”
“我的甘露，我的能量漩渦、我的本命神通啊！”
重新淬煉刳山大道訣前十二層以后，張焚根基扎實，不弱司徒爾雅、方天歌兩人。強行突破境界，也得到八滴甘露。原本轉(zhuǎn)化真元，寄托神通，練成上三品的金丹，擁有繼續(xù)向真君攀升的潛力，都是順理成章的事。
可是為了在沒有外來補給的情況下，為了治療身體傷勢，八滴甘露，硬是被消耗掉了七滴。只剩下最后一滴，在丹田里形成一個小小的漩渦。
關(guān)注著丹田里真元凝氣化液，張焚一聲哀嚎。
沒有悲傷太久，只在形式上哀悼一下，內(nèi)心深處已經(jīng)恢復(fù)平靜。
前途和生命，哪個更重要？不諳世事的年輕人才會糾結(jié)，在張焚心中，根本不算問題。
何況有小助手在身，未必沒有解決的辦法。
他往下拉動日志，按照時間順序繼續(xù)閱讀。
果然，在治療完身體的損傷以后，小助手提出了彌補的辦法，并且做出了實際行動。
“一百三十三次獻祭……”
“原來人類修士的元神也是可以用作獻祭的，小助手做得很出格??！”
張焚搖了搖腦袋，接收小助手努力彌補，推演出的功法。
“《龍蛇五變》……第七變……未嘗不是個辦法！”
拋棄本土的太極陰陽，玄水變化和來自魔教的一些理念，《龍蛇五變》的精髓在于黑日魔君捕捉到的異域信息，在于精神反饋身體，結(jié)繭變化。
隨著修煉進展，身體屬性也會隨之改變。
天缺、天滅、天絕，都是以負面情緒，推動滅世；逆亂立意于規(guī)則混亂的大破滅；月瀆誘人進入虛幻世界，使對手停留于記憶中最美好的時候，實際上是從精神上滅殺敵人。
每一記殺招對應(yīng)一次蛻變。
第五變以后，黑日魔君沒能完成本土化的改造。卻留下了關(guān)于靈感，后續(xù)的框架的記錄。
天缺、天滅、天絕代表毀滅世界的傾向；逆亂、月瀆，則是物質(zhì)與精神的大破滅。破滅之后，接踵而來的則是重生。所以接下來，第六變“無想”，世界開始走向新生；第七變“六極”則代表著支撐世界的規(guī)則。
地、水、鳳、火、光、暗，同陰陽五行不太一樣，但同樣是對一個世界基礎(chǔ)法則的高度概括。
用“六極”作為本命神通，同樣可以構(gòu)建上品金丹。
“不可思議！”結(jié)合小天機峽的收獲，和張焚原本的知識儲備，和一百三十三次獻祭推演。
代管狀態(tài)下，小助手已經(jīng)把這門功法推演得七七八八了。
不同于黑日魔君把異域信息融合進自身根基的想法，小助手對于這門功法的要求，僅僅是改編出一門由外及內(nèi)的煉體神功。
“精神反饋身體，嚴格來說，系統(tǒng)的這個方案，比起當(dāng)年魔君更接近于異域信息的本源，也更容易推演成為可以在寶鼎界修煉的實用功法?！?br/>
“可為什么是‘六極’？”
“無想”已經(jīng)是來自異域信息里，新世界的開始。為什么不用“無想”，還可以省掉一次蛻變……
腦袋里有了想法，張焚搜尋小助手留下的推演結(jié)果，尋找答案。
“同樣描述世界之初，太極就比無極、混沌更容易演化出新的法術(shù)……這么說也有道理！”
回頭比較，“六極”確實是他可能得到的，處于既可以用一個神通烙印完成寄托，又很容易分化出地、水、風(fēng)、火、光、暗六種屬性的殺伐之術(shù)。比起太極，更加適用，戰(zhàn)斗力增長更多。
至于“無想”，容易是容易了一些，但哪里比得上根據(jù)太極創(chuàng)造的法術(shù)，來得現(xiàn)成？后者不用費心，直接到刳山宗的藏書閣里找就是了。
如果要選擇龍蛇變化這條道路，那么就必須用到“六極”，才能得到明顯收益。
信也好，不信也好，除了小助手給出的解決方案，他也想不出其它辦法。
一滴甘露，丹田一轉(zhuǎn)。様姝古陸所有記載傳說中，憑借一種本命神通結(jié)成金丹的人微乎其微。丹成上品，絕無僅有！之后還能夠進軍元嬰的，聽都沒聽說過。
“橫豎已經(jīng)這樣了，不拼也得拼??！”作為一個合格的主角，對寄居識海深處的系統(tǒng)，保持充足信心是必須的！張焚苦中作樂，抽出乘黃，彈劍嘆道：“老伙計，這回要看你的了！”
彎曲的劍身猛地回彈，發(fā)出“嗡”的一聲震響。
橙黃偏金的劍身在空氣中微微震顫。