這宛如一個霹靂，擊中了韓伯龍的腦袋。他呆立當(dāng)場，連師父什么時候走的，他都沒有發(fā)現(xiàn)。

    要說這韓伯龍在后世，不但是個水滸通，還是個金庸迷，對“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”不能說是倒背如流，也絕對是熟悉得再不能熟悉了。

    掃地僧這個名字，絕對是在金庸書中，與創(chuàng)造《九陰真經(jīng)》的黃裳、獨孤九劍的獨孤求敗相似的傳說人物。

    韓伯龍記得，掃地僧雖然在書中戲份不多，但他的出手絕對是堪稱驚艷金書。

    第一次出手，是蕭峰和慕容復(fù)火拼之時，掃地僧隨便往中間一站，兩人都感到自己掌力受阻，難以擊出。

    第二次是對付慕容博。掃地僧一擊得手，所以后來慕容復(fù)合身攻上，也被一股反彈之力彈開。

    第三次出手對蕭氏父子，其時蕭遠(yuǎn)山已萬念俱灰，所以他主要是對付蕭峰。掃地僧雖是被一掌震得吐血，仗著自己渾厚的內(nèi)力沒受內(nèi)傷，并大贊“降龍十八掌”厲害。然后他帶著兩具尸體走的時候，被蕭峰慕容復(fù)聯(lián)手一掌打去，竟渾若無事，這一掌被他化去，使其去勢更快，令蕭峰等一時間竟追之不及。

    最后一次動手是對鳩摩智。掃地僧先聲奪人，使鳩摩智心生懼意，兼之可能掃地僧對小無相功也非常了解，所以才能批亢搗虛，一招制敵，將之逐走。

    掌托天門目上觀，足尖著地立身端。

    力周腿脅渾如植，咬緊牙關(guān)不放寬，舌可生津?qū)㈦耋?，鼻能調(diào)息覺心安。

    兩拳緩緩收回處，用力還將挾重看!

    “這什么書啊？”韓伯龍才開始看書的封面，用極樸拙的字寫著《易筋經(jīng)》。

    天呢，這居然是傳說中的《易筋經(jīng)》，神一樣的武功！

    在金庸的小說當(dāng)中，可不只一次的寫到了這本偉大的武學(xué)典籍。無論是令狐沖還是游坦之，無一不是成了頂尖的高手?，F(xiàn)在，師父居然隨隨便便就把這么驚世駭俗的武林秘籍，交到了自己手上，這可真是接連被意外砸中腦袋啊。

    韓伯龍好一陣子才從暈暈乎乎的狀態(tài)中醒轉(zhuǎn)過來，什么都不想了，開始練習(xí)吧。

    這《易筋經(jīng)》實是武學(xué)中至高無上的寶典，只是修習(xí)的秘訣甚為不易，須得勘破“我相、人相”。修習(xí)者須心中不存修習(xí)武功之念，但修習(xí)此上乘武學(xué)之人，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習(xí)中得到好處？要“心無所住”，當(dāng)真是千難萬難。少林寺過去數(shù)百年來，修習(xí)《易筋經(jīng)》的高僧著實不少，但窮年累月的用功，往往一無所獲，于是眾僧以為此經(jīng)并無靈效。

    《易筋經(jīng)》神功，相傳乃東土禪宗初祖達摩老祖所創(chuàng)，禪宗二祖慧可大師得之于老祖?；劭纱髱煴緛矸窆?，是洛陽人氏，幼通孔老之學(xué)，尤精玄理。達摩老祖駐錫本寺之時，神光大師來寺請益。達摩老祖見他所學(xué)駁雜，先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當(dāng)下拒不收納。神光大師苦求良久，始終未得其門而入，當(dāng)即提起劍來，將自己左臂砍斷了。

    達摩老祖見他這等誠心，這才將他收為弟子，改名慧可，終得承受達摩老祖的衣缽，傳禪宗法統(tǒng)。二祖跟著達摩老祖所學(xué)的，乃是佛法大道，依《楞伽經(jīng)》而明心見性。少林寺武功之名雖然流傳天下，眾高僧卻都認(rèn)識那些實則那是末學(xué)，殊不足道。達摩老祖當(dāng)年只是傳授弟子們一些強身健體的法門而已。身健則心靈，心靈則易悟。但后世門下弟子，往往迷于武學(xué)，以致舍本逐末，不體老祖當(dāng)年傳授武功的宗旨。

    老祖圓寂之后，二祖在老祖的蒲團之旁見到一卷經(jīng)文，那便是《易筋經(jīng)》了。這卷經(jīng)文義理深奧，二祖苦讀鉆研，不可得解，心想達摩老祖面壁九年，在石壁畔遺留此經(jīng)，雖然經(jīng)文寥寥，必定非同小可，于是遍歷名山，訪尋高僧，求解妙諦。但二祖其時已是得道高僧，他老人家苦思深慮而不可解，世上欲求智慧深湛更勝于他的大德，那也難得很了。因此歷時二十余載，經(jīng)文秘義，終未能彰。一日，二祖以絕大法緣，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密諦，講談佛學(xué)，大相投機。二祖取出《易筋經(jīng)》來，和般刺密諦共同研讀。二位高僧在峨嵋金頂互相啟發(fā)，經(jīng)七七四十九日，終于豁然貫通。

    直到十二年后，二祖在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談?wù)撊杖?，才將《易筋?jīng)》中的武學(xué)秘奧，盡數(shù)領(lǐng)悟。那位年輕人，便是唐朝開國大功臣，后來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛(wèi)公的李靖。李衛(wèi)公建不世奇功，想來也是從《易筋經(jīng)》中得到了不少教益。

    《易筋經(jīng)》的功夫圜一身之脈絡(luò)，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內(nèi)生，血從外潤。練成此經(jīng)后，心動而力發(fā)，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發(fā)。練那《易筋經(jīng)》，便如一葉小舟于大海巨濤之中，怒浪澎湃之際，小舟自然拋高伏低，何嘗用力？若要用力，又哪有力道可用？又從何處用起？

    “易”是變通、改換、脫換之意、“筋”指筋骨、筋膜，“經(jīng)”則帶有指南、法典之意?！兑捉罱?jīng)》就是改變筋骨，通過修煉丹田真氣打通全身經(jīng)絡(luò)的內(nèi)功方法。按原來的功法要求，須先練半年左右內(nèi)功，達到內(nèi)壯后，運氣時不需練習(xí)任何排打功即可自然產(chǎn)生開磚劈石的內(nèi)功威力，如配合《易筋經(jīng)》搏擊術(shù)同時練習(xí)可達到無堅不摧的神功威力。

    由于整個練功過程需師傅指點傳承，而過去武術(shù)家過于保守，從不外傳，有機緣按原法修煉者不多。

    韓伯龍有前生后世的經(jīng)歷，自然比別人更容易勘破“人我之相”，是以他在不知時日的狀態(tài)下，居然不過數(shù)月，便已經(jīng)達到了小成。