楚國自建國以來，雄踞長江，天賜風(fēng)水寶地，常年雨水充沛，沃土隨處可見，天下諸侯無不羨艷。

    尤其是都城“郢”，號稱江陵之濱，物寶天華，鐘靈毓秀，人杰地靈。

    這樣的地方，天下人無不神往，但凡是有利便有弊，神往的同時想要吞并這富有之國的也是大有人在，就比如這一旁虎視眈眈的秦國。

    說起秦國和楚國的淵源，那便是說上三天三夜，也只能知其皮毛。

    就說當(dāng)初秦惠文王時期，國相張儀以六里封地欺得楚國商於百萬大軍退兵，后昭襄王又將楚懷王騙去秦國為質(zhì)，致使懷王客死異鄉(xiāng)，直到五十多年后的今天也是為世人所唏噓不忍。

    大爭亂世，帝王將相尚且無信無義，何況庶民?

    所謂禮崩樂壞，不過如此爾，而今時過境遷，楚國經(jīng)秦國屢次征伐，已然不復(fù)當(dāng)年之盛，就連郢都也早已被武安君白起所奪。

    鄢郢之戰(zhàn)，白起淹殺鄢城百姓二十余萬，真真正正是寒了天下人的心，這悠悠戰(zhàn)國，經(jīng)年累月的大戰(zhàn)，流不盡的血淚，何時才是個頭？

    何時是頭無人知曉，總之現(xiàn)在，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。

    各國混戰(zhàn)無休無止，越是戰(zhàn)無止境，百姓就越向往平安樂土，于是老莊之后，道家修仙之術(shù)盛行于世間，由之衍生而來的法術(shù)體系亦逐漸完善。

    天下各國各族各人，但凡有些根基，可入修行法門者，紛紛踏上了修行之路，或征伐，或自保，或追名逐利，或超然世外，不管出于何種目的，修行與混戰(zhàn)一樣，都成為了當(dāng)今亂世的主流。

    只是鮮少有人去探究，這個世界本該是什么樣子的。

    學(xué)堂內(nèi)的諸位學(xué)子目光炯炯，眼光隨教習(xí)先生而動，聽著先生講述著楚秦及山東各諸侯之間的故事，時而慷慨激昂，時而扼腕嘆息，已然入迷。

    先生婉婉而道:

    “所以說，而今秦國雖然勢大，但諸君亦不可以此自恃。

    暫且不論楚國如何，想我們巴蜀之地，當(dāng)年亦為世外樂土，甚至有七國稱王，我稱望帝之壯舉。

    自秦將司馬錯假道滅巴國轉(zhuǎn)而又侵占蜀國，現(xiàn)今的巴蜀，已經(jīng)成為秦國之郡。

    諸君自然可以秦人自居，但諸君也切勿忘記我等巴蜀子民的源頭，便是我們腳下的這座‘武落鐘離山’。

    巴國于此發(fā)源，愿諸君也可以由此地，由這‘鐘離書院’開始，以天下蒼生為己任，在這禮崩樂壞，無信無義的戰(zhàn)國，潔身自好，守君子之大義，而有所成?！?br/>
    先生說完，緩緩放下手中竹簡，一襲蜀錦墜地，臉龐隨身體轉(zhuǎn)至正面，與在座一眾巴蜀學(xué)生相對。

    先生的五官逐漸明晰，學(xué)生們的眼睛也越發(fā)的明亮，學(xué)堂里，靜悄悄的，只偶爾有風(fēng)吹過，有光照進(jìn)，倏而又被烏云遮擋，似乎這光是隨風(fēng)而來，又隨風(fēng)而去，率性而自由。

    席間有一學(xué)生站起，對著先生作一揖，彬彬有理道:

    “學(xué)生巴人務(wù)念，敢問川君先生，先生乃為唐門千金，先生之父既是唐門掌門，更是秦國廟堂重臣。

    可以說，先生與秦國利益相通，而今在這秦國所開設(shè)之鐘離書院，又為何手執(zhí)秦律而言我巴蜀之源呢?”

    務(wù)念的話先生聽了覺得有些好笑，一時又不知哪里好笑，只回眸瞥了瞥剛剛被她放下的竹簡，竹簡上以小篆書秦律二字。

    手執(zhí)秦律而言巴蜀之源，原來，好笑的點竟在這里。

    遠(yuǎn)處，幾聲沉重綿長的鐘聲響起，那是放課的撞鐘聲，川君先生不語，拂袖，悠然出門。

    “先生，先生還未回答學(xué)生的問題?！?br/>
    務(wù)念生怕先生就這樣離開，追出門口。

    先生并未轉(zhuǎn)身，只是輕嘆一口氣，道：

    “也許，性格使然罷了?！?br/>
    務(wù)念，望著先生下山遠(yuǎn)去的背影，久久站立，心中，五味雜陳。

    他，務(wù)念，巴人先祖“廩君”務(wù)相之后，巴國純正的王室血統(tǒng)，而今居然對著一個真正的君子問出這樣的一個問題，小人之心何其可笑？

    聽到先生的嘆息之聲，和那句略顯頹靡的性格使然，務(wù)念恨不能扇自己兩巴掌，他緊緊地攥住了拳頭，在心中暗暗地立下一個誓言，一個為川君先生而立的誓言。

    川君先生的背影逐漸消失在蜿蜒狹長的山道之間，那背影，置身于佷山茂密繁盛的樹林之中，卻是仿若一片枯葉，搖搖欲墜。

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