登天路，第十四步玉階和第十五步玉階之間的星路之上，一只巴掌大小的蝸牛正在吭哧吭哧的不斷往前爬著，

    那速度在蝸牛界絕對算是快捷絕倫，但事實上，其速度頂多與普通的螞蟻等同，而登天路，每一步玉階之間的距離都足有十幾米長，

    原本這只是登天玉階的正常演化，為的是在度過每一步的玉階考驗之后，可以有幾息時間的空閑來調(diào)整狀態(tài)，整理收獲，順便也能借此機會借用登天路的圣賢之音淬煉一番身軀，增長一些浩然正氣，

    但這對蝸牛來說，顯然是一個難以逾越的碩大鴻溝，基本上每過一步秘境，都需要爬上好一會，

    好在登天路中的秘境都是根絕各類生靈的情況而自發(fā)生成，若不然這蝸牛怕是還在第一步玉階之處慢慢爬那！

    看著那只蝸牛，黃書不免有些感慨和驚奇，登天路上自有神異，等閑蟲獸自是進不去，這只蝸牛既然可以踏上登天路，可見已然生出靈智，算得上是妖了，

    但看其渾身靈光閃爍，并無血氣彌漫，顯然是機緣巧合之下，得了什么機緣，從而孕育生靈，能夠以蝸牛之身，爬了十幾步玉階，足可見這小東西心性堅定，

    見那蝸牛爬的辛苦，黃書正想為其調(diào)整一下玉階距離，卻是霍然停下了動作，隨后微微一笑，腳步踏動，緊隨眾位先生之后，向?qū)W子們走了過去；

    這蝸牛小小的身軀，顯然容納不了多少浩然正氣，動作慢，腦子小，顯然天賦差到不行，自己若是幫它一把，或許能使其爬的快些，

    可是缺少了在路上的這些磨礪，其頂多是在爬上幾百步階梯就會失敗，甚至有可能連書院的普通學(xué)子都成不了，顯然不會再有多少作為，

    但其若是能夠如此堅持不懈的爬上去，經(jīng)過登天路長時間的孕育溫養(yǎng)磨礪，或許還可能會有一番作為！

    自己如此幫它，便是害了它，破繭成蝶前的掙扎正是其在錘煉翅膀的力量，偃苗助長的后果只能是禾苗死亡，善念可有，但隨意拋灑善念，只是變相為惡！

    當(dāng)然，既然發(fā)現(xiàn)了這蝸牛，黃書也不能什么都不做，幫忙可以，但總歸是要講究方法，教化之道，不是幫世人躲過一切磨難，而是為世人指引正確的道路，做那一盞指路明燈！

    走動之中，文氣催動，嘴唇微動，開口吟誦道：“人生所貴有精神，既有精神卻不純。弄假像真終是假，將勤補拙總輸勤，

    因饑得飽飽猶病，為病求安安未真。人誤圣人人不少，圣人無誤世間人?！眳s正是宋朝邵雍所著《弄筆吟》！

    隨其吟誦，其聲蔓延八方，傳遍四野，更是直接傳進了登天路中，在文氣的作用之下，徑直傳入了那蝸牛的腦海，不斷回蕩，頓時使其兩只小小的蝸牛眼微微一亮，更露堅定之色！

    蒼穹之上，無數(shù)虛無之聲顯現(xiàn)，不斷吟誦此詩，聲音層層疊疊，重復(fù)不休，好似回音陣陣，久久不停！

    又有正氣翻滾，浩然大陣顯現(xiàn)，文字護罩之上迸射出數(shù)十文字，正與虛空組成《弄筆吟》全篇，

    書院廣場之上猛然想起轟鳴之聲，一尊青玉大石猛然從地上鉆了出來，并有浩然正氣自發(fā)凝為錘斧尖鑿，對著那青玉大石一陣鑿刻，很快一塊一丈大小的空白青碑已然顯現(xiàn)而出，

    空中《弄筆吟》自發(fā)垂落，轟然烙印在青碑之上，閃爍耀眼紫芒，靜心凝聽，可聽吟誦之聲不斷從青碑之上響起，直入心田！

    環(huán)視周邊異象，朱由輕聲點算道：“人道凝文碑，詩詞驚先賢，字成青紫，聲傳四野，共有四大異象，為玄級大儒之文！”

    儒修新生此界，黃書也是個菜鳥，對儒修之道一知半解，是以許多事情并不了解，例如詩詞文章的等級，一直都沒有一個直觀分級制度，只能根據(jù)經(jīng)驗判斷品級，并不斷摸索儒修之道，

    而經(jīng)過這么長時間的總結(jié)，眾人也發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律，那就是可以根據(jù)書寫出來的文字，散發(fā)的顏色來判定其威能品級，

    例如乳白色文字，就是初級儒文，對應(yīng)童生學(xué)識，赤紅色文字則是中級儒文，對應(yīng)秀才學(xué)識，金色是高級儒文，對應(yīng)儒士，

    紫色是黃級儒文，對應(yīng)儒師，青色是玄級儒文，對應(yīng)大儒，至于在往上的地級儒文和天極儒文的文字顏色目前還沒出現(xiàn)過，只能憑空猜測，尚無定論，

    除外，則可以根據(jù)文章書寫完成之際，顯化的異象多少來判斷威能，童生級文章沒有異象，秀才級則是一層異象，每提升一層境界就多一層異象，

    當(dāng)然這只是對文章學(xué)識和威能的劃分，就跟修仙者有初級法術(shù)，高級法術(shù)、小神通、大神通之類的劃分差不多，只是代表文章的威能和使用難度，

    就好像元嬰期的修行者就算是使用初級法術(shù)也一樣威力強大一般，秀才級儒修就算是使用天極儒文，也一樣是威力有限，甚至根本就用不出來，

    就拿黃書來說，他的《大學(xué)》便是玄級儒文，但其頂多只能催動少許文字用來對敵，

    一個是因為文氣不足，另一個就是因為其對《大學(xué)》的理解還不夠，想要全面發(fā)揮其威能，還需要在慢慢精研《大學(xué)》，并提升文氣才行，

    是以一般來講，自然是同境界的儒修使用同境界的儒文才能發(fā)揮最大威力，但低境界使用高境界的文章也一樣會有威力加成，

    特別是文章第一次現(xiàn)世之時產(chǎn)生的異象，會得到人道加持，可比平時提升一倍乃至數(shù)倍的威能，這也是為何黃書在面對強敵之際，總是喜歡書寫新的文字篇章的原因！

    閑話少敘，且說周圍眾人聽聞耳邊傳來的吟誦之聲，也是紛紛身軀一震，嘴中不斷品味著這首詩詞，開口嘆息道：“人人都知道勤能補拙的道理，卻總是難以做到勤勉！”

    “那句因饑得飽飽猶病，為病求安安未真寫的甚好，平時不燒香，臨時抱佛腳，那里是會有效果，還是需要平日里多加奮斗，才能有所收獲??！”

    周老贊嘆道：“此詩乃警世之言，有此文碑在廣場聳立，定可督促學(xué)子勤勉向?qū)W，不敢懈怠，此詩流傳，定能讓我人族誕生無數(shù)勤勉之人，可謂功德無量！”

    孫神醫(yī)哈哈一笑道：“山主文蓋古今，有此詩詞也是正常，現(xiàn)在還是選拔學(xué)子要緊，既然你們都不動手，那老朽我就拋磚引玉了！”

    說罷，心神一動，腳下文字青云顯現(xiàn)，將其托與半空，盤膝而坐，喚出自身摘抄的《千金方》，輕輕打開開口吟誦道：“夫欲理病，先察其源，候其病機。

    五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活。若病已成，可得半愈。病勢已過，命將難全……”

    隨其吟誦之聲，蒼穹之上，自發(fā)彰顯異象，閃耀病理之機，又有懸壺濟世，杏林廣布，地涌甘泉，寥寥飄渺之音散與四野，香氣四溢間，嗅一嗅，百病消弭，萬邪難侵！

    人群中，自有儒慕醫(yī)道之人踏出人群，簇?fù)砼c孫神醫(yī)周邊，席地而坐，聽得如癡如醉，或是擊節(jié)贊嘆，或是皺眉苦思，或是喜不自勝，各有百態(tài)彰顯！

    見此，一旁神算朱由也不怠慢，淡然一笑間，腳下同有青云托舉，盤坐虛空，喚出《九章算術(shù)》，灌輸文氣，開口吟誦道：“觀陰陽之割裂，總算術(shù)之根源。

    事類相推，各有攸歸，故枝條雖分而同本榦知……雖曰九數(shù)，其能窮纖入微，探測無方；至于以法相傳，亦猶規(guī)矩度量可得而共……”

    隨其吟誦，空中自是彰顯竹簡算籌，又有數(shù)字符文迸射四濺，田畝丈量，線條四串，同有渺渺天音傳與眾人之而，

    有心向算學(xué)者，自出陣列，聚攏朱由之策，側(cè)耳傾聽，不時掏出算籌，擲與地面，演算數(shù)學(xué)公式，時時喜不自勝，狂笑不止，

    常子言并不慌張，腳下青云直上，喚出靈筆，臨摹書圣王羲之的行書筆法，書寫黃書所著詩詞文章，

    自有正氣簇?fù)砉P尖，凌空成文，字成青紫，綻放耀眼光輝，時時有筆墨傳香，寫水生水，寫人化人，寫地生土，寫石生山，可謂千變?nèi)f化，自成奇異，

    時有學(xué)子心生艷羨，腳步踏動而不自知，環(huán)繞常子言身周，各自掏出筆墨，或是對空虛寫，或是伏地臨摹，字字如骨，飄飄生煙，

    周老淡然一笑，青云懸空，彰喚《大學(xué)》，文氣震顫，不見張口，自有縹緲之音傳與四野：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”

    聲音飄渺，正氣成團，顯化文字生光，祥云鋪設(shè)，地涌金蓮，天花四墜，空云生桃木，文字變桃花，天香四溢，口鼻生津！

    高老隨后踏云而至，手中《黃書詩集》彰顯，文氣催動，開口吟誦道：“貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難收。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州……”

    隨其吟誦，又有圣像臨空，威目觀四方，周邊遍顯書劍之光，百劍懸空，劍氣四溢，蔓延八方，有殺機暗藏，圣道隱現(xiàn)，震人心魄！

    眼看黃書示意上前，張朝深吸一口氣，步步踏空，青云緊隨，卻是控制青云凝化書桌，打開天賜紅書，提筆撰寫！