?有些學(xué)者按照意大利文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)于I’umanesimo（

    “人的”，相對(duì)于神的）規(guī)范在英語學(xué)術(shù)界的用法，認(rèn)為沒有

    “人文科學(xué)”，只有

    “人文學(xué)科”（而不是神學(xué)的贊頌祈禱、懺悔和信仰）。

    “人的”（Humanities，一般譯為人文）就是上述的藝術(shù)、哲學(xué)、歷史和語言。

    但是關(guān)于藝術(shù)的藝術(shù)史，關(guān)于歷史的歷史學(xué)，關(guān)于哲學(xué)的哲學(xué)家和關(guān)于語言的語言學(xué)和文學(xué)學(xué)則是各種科學(xué)。

    有一個(gè)邏輯的反詰，如果沒有人文科學(xué)，何以有人文學(xué)科？學(xué)科的這字所指為何？

    而文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、語言的理解不同于現(xiàn)代英語此詞所指的意義，因?yàn)槟菚r(shí)被當(dāng)作學(xué)問做，是有規(guī)律和準(zhǔn)則可依的科學(xué)。

    人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)、（實(shí)用）技術(shù)科學(xué)構(gòu)成了今日大學(xué)的知識(shí)，這就是我們近年來為自己的學(xué)生時(shí)時(shí)指導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容（具體的科學(xué)方法和實(shí)驗(yàn)手段各門專業(yè)不同），但是，我今天是想預(yù)先提醒我的最年輕的同事，新同學(xué)們，僅僅有大學(xué)知識(shí)是不夠的。

    不夠原因有兩點(diǎn)：第一，大學(xué)里的知識(shí)已不能涵蓋人類的知識(shí)；第二，人類的全部知識(shí)對(duì)人生來說是不夠的。

    關(guān)于第一(色色點(diǎn)，以上陳述的大學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，根據(jù)一般的說法，只是

    “書本知識(shí)”，而社會(huì)生活上還有更多的

    “實(shí)踐知識(shí)”，比如在叢林中沿著獅子追逐野羊的小道獵取食物，或者在炎涼人間實(shí)現(xiàn)自己的志向等等，這不是我要說的意思。

    我想就純粹意義上的知識(shí)（而將實(shí)踐知識(shí)作為技能）談大學(xué)知識(shí)的局限。

    大學(xué)知識(shí)本來是包容和開放的，它以優(yōu)秀的人才，不斷完善的結(jié)構(gòu)（univer-就是一體、全部之義）、客觀的態(tài)度（實(shí)際上是理性）和周密的方法保證人類知識(shí)的發(fā)展與傳承。

    但是計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和Internet信息系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)使大學(xué)喪失了

    “專斷”的知識(shí)中心的地位。換句話說，有了

    “網(wǎng)”，任何一個(gè)人在任何地方都可以獲得他所需要的任何知識(shí)（此指純粹知識(shí)）或?qū)χR(shí)作出自己的貢獻(xiàn)和補(bǔ)充。

    在其中，師生的關(guān)系正發(fā)生著變更（張昱琪你可看《關(guān)于教師》那封信）。

    所以大學(xué)已不再是最權(quán)威的知識(shí)場(chǎng)所，而只是一種最能顯現(xiàn)變化的單位。

    大學(xué)是不可或缺的，但大學(xué)所負(fù)載、保存、整理、傳授的知識(shí)是不夠的。

    所以開始我稱你們新生為我的最年輕的同事不是抬舉各位，而是大學(xué)地位在計(jì)算機(jī)信息時(shí)代的變更，迫使我們重新定位師生關(guān)系，也交付你們更多的責(zé)任。