亙古之初，宇宙是何形貌？
僅一方洪荒，而洪荒不知大小，現(xiàn)今的星河界域之大，十萬光年，可比不過洪荒。
洪荒之年，洪荒大地便有過億光年之遼闊，且時(shí)空穩(wěn)固，元神真人都破不開空間，只有純陽真君能破穿空間。
至于道果老祖，在洪荒之年，自然也是了不得的人物，開一道者，甚至比當(dāng)今之事的道果老祖還要偉大許多，畢竟這等人物便可亙古長存了，許多多甚至從洪荒開辟之初便存在了，與道共存。
而道果之上的不滅道尊，這一境界在洪荒之年最初時(shí)并無有，甚至道果之境也非這么個(gè)稱呼，只是后來時(shí)過境遷，隨著三清圣人開于洪荒蒙昧之年立道門，并鎮(zhèn)壓洪荒一切不服，甚至引動(dòng)宇宙最初的一場大劫，將當(dāng)年最大的“惡勢力”先天神祗鎮(zhèn)壓，諸如最初天庭的天皇便是三清圣人打滅。
而天皇這等存在自然難滅，真靈落于太陽星，造化生就太陽精靈太一。
天皇之后，便有地皇應(yīng)運(yùn)而生。
地皇之后是人皇。
以上天地人三皇乃遂古之初的三皇，并非后來的人族三皇。
且這三皇皆助推了道門練氣士而今的境界的誕生。
三清圣人歷經(jīng)三皇后，便開辟而今的不滅道境與造化道境。
再而后，三清圣人證造化道境。
如此便開始圣人治世之年。
在洪荒開辟后有記年起萬億年后，洪荒遭無量量劫，大地支離破碎，有些更湮滅得無影無蹤。
再而后就是太清圣人開辟地仙界，玉清圣人與上清圣人協(xié)理地仙界。
如此才有如今的道門事業(yè)，才有地仙界成為宇宙之中心。
因此，地仙界該稱為道門天地，而不該有佛門魔門存在。
而今佛門也要開天辟地，卻也是天下少有的一件大事。
比之佛門被驅(qū)趕出地仙界這件事還要大。
“領(lǐng)受如來佛祖之敕令，開西方世界！”
諸位世尊之佛音傳響在宇宙眾生的心間，不管人在何方，在失道混沌中游蕩的，還是在地仙界九幽之下的惡鬼怨鬼，亦或無智生靈。
至于開辟之西方世界，世間所有生靈都能感應(yīng)到其所在，這西方世界更具佛性，更得佛門精粹，既有如來佛祖之阿羅漢佛法，亦有阿彌陀佛之接引佛法，還有菩提古佛之菩提薩埵（duo）法。
更有諸位世尊之法，以及修為佛陀大法，蕓蕓眾生信眾之意念之法。
諸多紛繁復(fù)雜之法化作了這方西方極樂凈土世界，以三尊佛的佛法為主干，諸位世尊之法與佛陀之法為枝干，蕓蕓眾生信眾之意念法為根基。
西方極樂凈土世界由無到有，瞬間即成，未有如洪荒開辟那般，先有一位盤古大神自混沌而生，而后力開混沌，撐開天地，始有遼闊無邊際的洪荒大地。
而太清圣人開地仙界，也是先吸攝了宇宙諸般大道，化作仙葫一個(gè)，再以仙葫煉作地仙界。
而地仙界一成，卻也不算完備，仍有諸位圣人協(xié)助完善地仙界。
如此才有地仙界這般成就，雖不比洪荒大地遼闊，卻也可算獨(dú)立一宇，自成一方，內(nèi)里更成天道，與宇宙有了根本差別。
但也正因?yàn)榈叵山绲耐晟疲庞腥缃竦姆痖T這方西方極樂凈土世界的完善。
佛門也是在收獲地仙界諸多完備規(guī)矩后，才愿意從地仙界脫出，開辟天地，否則指定的好好做上幾場，斗到地仙界破滅為止。
而佛門開辟的這方一方極樂凈土世界有接引佛法，更是能接引來全宇宙的善男信女，只要精研佛法之輩，悟透了佛法，結(jié)了阿羅漢果位，只有愿意，便可受得接引佛法，從無窮遠(yuǎn)處接引到西方極樂凈土世界中。
只不過這西方極樂凈土世界開辟后似乎還不算完。
接著就見證一滴清冽的“水”從無知無名處滴落而下，緩緩滴入到這方世界中，而在它緩緩滴落期間，就見其慢慢變得“豐滿”，不該是豐滿，應(yīng)該是復(fù)雜又簡單。
復(fù)雜的是“水”變多了，迅速地增多，翻倍地增多著，僅幾個(gè)眨眼，就有一條長河從這滴“水”中誕生，而后翻涌奔騰入這西方極樂凈土世界，穿行而過，將諸佛之法烙印去。
如此之后，便有娑婆世界生就，此乃如來佛祖，也就是釋迦牟尼佛之佛法經(jīng)意，此為這西方極樂凈土世界之根本。
如此一來，這西方世界便真奉了如來佛祖為主，而非開辟極樂凈土的阿彌陀佛。
這娑婆世界內(nèi)更托著三千小千世界，小千世界便是佛門的洞天福地之意，而三千則是虛數(shù)，實(shí)際上這道娑婆世界的“長河”不止三千個(gè)小千世界，有可能超過萬數(shù)，但也有可能沒有三千，全在如來佛祖一念之間。
畢竟道果老祖便可在準(zhǔn)備妥當(dāng)后開始洞天，且不止一方，不滅道尊更可隨意開辟洞天，連準(zhǔn)備都不需要，至于造化圣人，心意所動(dòng)，一方天地就成了，就如這地仙界，這西方極樂凈土世界，而洞天，那不過是隨心就成。
因此如來佛祖想要有多少洞天都不過是一念就成，想要恒河沙之?dāng)?shù)的洞天也不是不可以。
只是娑婆世界一成，西方極樂凈土世界就更添奇妙，似乎比地仙界更奇妙了。
只是真?zhèn)€和地仙界比起來還差了底蘊(yùn)。
畢竟地仙界可是有諸位已經(jīng)超脫宇宙的圣人留下法印，西方世界至多就三位圣人。
所以若真要說奇妙，那自然是地仙界更占上風(fēng)，而且地仙界經(jīng)過無數(shù)年演化，內(nèi)里諸多玄奧更是多，如來佛祖再是神通廣大，佛法無邊，也無法在太上老君的眼皮子底下做成這么大動(dòng)靜。
揚(yáng)關(guān)慢慢放下抬起的腳，收回眺望遠(yuǎn)方的目光。
莫看佛法講究個(gè)普度眾生，但真?zhèn)€修行起來，卻是比道法更難修持有成。
畢竟有問心和求外兩道關(guān)卡，問心即是叩問自己的一顆佛心，求外便是外求大法，洗煉自身紅塵，便可超凡脫俗，真?zhèn)€踏入佛門中。
如此兩關(guān)便可攔住許多有心求佛之人。
所以，若真?zhèn)€修行，道門依舊是上佳之選。
當(dāng)然，這些也不是揚(yáng)關(guān)此刻多想的時(shí)候，他此時(shí)已經(jīng)邁腿走入廣寒宮在這方冰霜星辰的行宮。
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