在這里，周穆王和西王母相談甚歡，二人一見傾情，互贈很多金銀珠寶、珍玩古器，一連宴飲玩樂數(shù)日，笙歌通宵達旦，自是瀟灑快活。

    西王母本想讓周穆王就此止步，跟她在昆侖山上享受極樂瑤池，卻不料周穆王志不在此，他有著更大的目標——繼續(xù)西行，前往西方的曠野，拜訪更為廣袤的異域國度。

    西王母見強留不得，就只得放周穆王離開，還把昆侖山中最珍貴的玉石送給周穆王，也許是西王母的真情感動了周穆王，他答應西王母，只要能從西方回來，就不再治國，專心和她一起生活在昆侖山。

    為此，周穆王拿出周王室一直珍藏的陰陽魚佩，他本意是想把兩個陰陽魚佩都送給西王母，以圖團圓意向，西王母覺得周穆王不回來就算不上團圓，就只拿走了另外一半陰魚佩，讓周穆王拿走另外一半陽魚佩，等待他們回來的時候二者對應成圓。

    這種想法最終也沒有成現(xiàn)實，周穆王西行回到周朝都城后，終其一生都沒再到過昆侖山。

    眼下，岳觀潮見孫大喬又提起這個遠古傳說，謹慎說道：“老孫頭兒，這東西不就是個傳說嗎？你不會想說陰魚佩其實是在昆侖山吧？”

    老孫頭明顯是有這個猜測，賊眉鼠眼朝眾人提示道：“斯坦赫因正是從文物販子那聽到這個傳說，才把目光放到西域大漠，想找到西王母傳說中的陰魚佩，而后玄書鐵券現(xiàn)世，又記載了鄯善女王的傳說，他們要是把這個情況聯(lián)系起來，會不會認為西王母的陰魚佩，其實就是鄯善女王的玉佩。”

    孫大喬提起這一點，朝前略看了左右，壓低聲音繼續(xù)說道：“老朽是在想，如果陰魚佩和玉佩是同一種東西，那西王母和鄯善女王會不會也是同一個人？”

    這話，一石激起千層浪，岳觀潮猶如被當頭一棒，瞬間打醒。

    他和宋思媛剛才只敢猜測鄯善女王利用陰魚佩神化了王族，可完全沒想到她和西王母有著什么聯(lián)系，眼下被老孫頭破天荒這么提醒，立馬明白其中的意味。

    宋思媛眼前一亮：“有可能，周穆王西奔昆侖的傳說和鄯善女王的記載，同時都出現(xiàn)了一塊神奇的玉佩，她們還真的有可能是同一個人。”

    說罷，她拿出雪域高原和西域大漠的局部輿圖，同時，也把斯坦赫因的考古路線標記出來，同時，也標記出昆侖山的方位。

    在這張輿圖中，斯坦赫因的行進路線從敦煌開始，直接前往若羌縣修整，這個位置距離敦煌至少在幾十上百里。

    之后，斯坦赫因他們繼續(xù)沿著阿爾金山行走，按照古鄯善國的國土疆域，一路考古勘探，他們本想尋找樓蘭、彌蘭、且末、若羌、尼雅的古城遺址，最終也沒找到什么線索。

    他們最后是在駱駝發(fā)狂的情況下，這才僥幸來到沙耳城附近，找到一些鹽堿灘涂，這才發(fā)現(xiàn)了古鄯善城的遺址和水墓。

    宋思媛看著輿圖上的標注，朝眾人解釋道：“由于沙漠盆地的存在，我們已經(jīng)知道古鄯善國的疆域，是在塔里木河和孔雀舊河的河口三角洲地帶?！?br/>
    全盛時期，古鄯善國也僅有樓蘭、彌蘭、且末、若羌、尼雅五座大城池，其余的國土全是一些小城池甚至村落，按照歷史典籍記載，這五座城池全都位于沙漠盆地南方，呈一字形排列在阿爾金山附近。

    最遠端的城池尼雅城，已經(jīng)算是深入沙漠南端腹部，臨近和田河。

    宋思媛繼續(xù)說道：“按照原始神話的說法，西王母住在昆侖山，因她所居住的昆侖山主峰位于西昆侖，也被稱為西王母，西王母最早的記載來自《山海經(jīng)》，在山海經(jīng)中，她是個人身豹首、頭戴華勝的司天之神，專管昆侖山中的神獸，同時也主管人間的善惡刑罰?！?br/>
    “這個形象和稱呼被道教吸收后稍微做了修改，西王母就成了天下女仙之首，和東王公湊成了一對?！?br/>
    說到這里，宋思媛停頓片刻：“這些，都是神話傳說，不一定具有參考價值，我接下來要說的，才有可能具有參考價值?！?br/>
    縱然西王母的身份存疑、稱呼多變、傳說眾多，有一點是完全可以確定的，那就是西王母確實存在過，只是不像神話傳說的那樣是個神仙，而是昆侖山沿線某個部落的母系氏族首領。

    那么，周穆王西奔昆侖的真相，也就清楚了！

    周穆王為了播撒王族教化，特地朝西趕路，一路上在昆侖山附近遇到了尚且屬于母系氏族早期的西王母部落。

    在這個部落中，部落的統(tǒng)領是個美麗女性，同時，她的地位很高，堪稱整個部落的祖母級人物，周穆王確實和她相談甚歡，但并沒有情定終身，是西王母一廂情愿要留他，他這才給出了那個西行歸來的承諾。

    這一切，都是周穆王為了自己脫身給出的推脫之辭，他為了離開，只能告訴西王母，他要帶著使臣繼續(xù)西行，要是他能順利回來，就可以和她長相廝守，同時，為了獲得西王母的信任，還把陰魚佩給了西王母，西王母見他有誠意，才大方放周穆王離開。

    此后，無論周穆王是否西行成功，他都沒有再去過昆侖山，甚至就連陰魚佩都一并留在昆侖，不敢輕易來討要。

    宋思媛說到這里，眼中閃過一絲詭異光芒：“仔細想想，周穆王當初如何真的是和西王母情定終身，又怎么可能不回去尋找陰魚佩，這可是周王室的寶貝，能讓他寧愿舍棄寶貝也不愿意去找西王母，這段感情多半是神女有情，襄王無意?！?br/>
    “在這種情況下，昆侖山的西王母部落很可能就一直居住在昆侖山，收藏著這枚陰魚佩?！?br/>
    她說到這里，臉色神秘起來：“我們前面提起過，古鄯善王朝的繼承人在三國兩晉南朝末期確定了女王繼承制，這個制度保持了整個南北朝時代，直到唐初滅亡才徹底消失。”

    “女王繼承制其實就是高級版的母系部落風俗，巧合的是，另外一個母系氏族部落所在的位置，距離沙漠南端的古鄯善國土并不遠，你們想想其中有何淵源？”

    宋思媛特地把西昆侖和古鄯善王朝的疆土全部圈出，鄯善國最西端的國土距離西昆侖山已經(jīng)很近，無論是風俗還是地域的劃分，古鄯善國作為沙漠盆地南岸的國家，其地理環(huán)境和風俗習慣，都應該被包含在昆侖山圈層之內(nèi)，就連阿爾金山，都可以和昆侖山看作一個整體。

    情況推理到這里，眾人已經(jīng)明白了宋思媛是什么意思，岳觀潮眼前一亮：“西王母部落占領了古鄯善王城，直接給古鄯善王族進行了一次換血換種?！?br/>
    “錯！”

    宋思媛繼續(xù)補充道：“不算是占領古鄯善王城，而是古鄯善王族選擇了西王母部落，甘愿將權(quán)力過渡給西王母部落，以換取古鄯善國的穩(wěn)定?！?br/>
    她頓了頓，語氣嚴肅起來：“三國兩晉時代，正是貿(mào)易斷絕、綠洲退化、局勢劇變的時候，古鄯善王族面對已經(jīng)衰退的商業(yè)貿(mào)易，確實可以出各種措施補救，可是，當他們面對的是自然的詛咒和報復，恐怕就沒什么后招了。”

    “在古鄯善人毫無節(jié)制利用綠洲之下，綠洲的荒漠化不可阻擋，古人篤信鬼神，這種綠洲不斷退化的情況，他們不會理解為水土流失、環(huán)境惡化，只會理解為鬼神的詛咒?！?br/>
    “那么，他們應對的方法，大概就是尋找可以恢復綠洲的鬼神之法，這個時候，如果讓他們知道西王母部落擁有一個玉佩，這玉佩可以改天換地、預知禍福，你覺得他們會做什么？”

    岳二炮撓了下頭把子：“搶回來。”

    宋思媛聳聳肩，一副朽木不可雕的臉色：“當然是去和親啊，西王母之國大小也是個部落，就連周天子都未必搞得定她們，這古鄯善國如果派兵強攻，也未必能占什么便宜，國與國之間，除了戰(zhàn)爭之外，還想深入接觸，怕就是和親了?！?br/>
    她咳嗽幾聲，清了下嗓子：“準確來說，古鄯善王族應該是打算和西王母部落和親，以換取西王母部落拿出玉佩好解決危機，只是，西王母之國有著母系氏族風俗，不一定會愿意這樣做，雙方妥協(xié)之下，古鄯善王族很可能會讓西王母部落的公主或者貴族嫁入王族，同時繼續(xù)保持母系風俗，以女王身份繼位?！?br/>
    “這樣，既保證了鄯善王族權(quán)力不旁落，也能解決當前危機，將西王母部落拉攏到他們的陣營中！”

    “之后，才是古鄯善王庭確定了女王繼承制，同時為了掩人耳目不惹麻煩，就直接神化了鄯善女王?！?br/>
    宋思媛說到這里，已經(jīng)說得很清楚了：“總之，從南北朝時代開始，統(tǒng)治鄯善國的已經(jīng)不是鄯善王族，而是西王母部落，鄯善女王不過是一層殼子，任何掌權(quán)的女性，都自動擁有鄯善女王頭銜?！?