“好，我即刻動(dòng)身，進(jìn)京面圣！”
秦非子也不是磨磨蹭蹭的人，不管怎么說(shuō)，得到了好東西第一時(shí)間進(jìn)貢給周孝王，無(wú)論如何也是沒(méi)毛病的。
即使沒(méi)有想像中的作用，那也能營(yíng)造一個(gè)忠心的形象。
“嗯，但是我感覺(jué)僅僅只是這個(gè)可能不太容易得到封土，索性我這里還有一點(diǎn)小玩意兒，秦公也一并帶去吧?！?br/>
敖烈猶豫了一下，右手一伸，就出現(xiàn)了一顆人頭大小的夜明珠，還有海中的一些小玩意兒。
“多謝太師！”
看到這些東西，秦非子臉上充斥著難以消退的喜悅，敖烈給自己的東西越多，自己這一次進(jìn)京的難度就越低。
“最后，秦公千萬(wàn)要記得，不要提我，自己編一個(gè)故事，就說(shuō)你幫了一個(gè)老神仙忙什么的。”
敖烈臉色嚴(yán)肅的向著秦非子說(shuō)道。
秦非子不解：“哦？這是為何？”
“因?yàn)殛U教不讓，如果被闡教的人知道，我在幫秦公出謀劃策，我就要回龍族了，三界之中的任何一個(gè)勢(shì)力都不希望龍族能夠復(fù)興，闡教也不希望有任何一個(gè)仙人去染指他們的蛋糕?！?br/>
敖烈有些無(wú)奈的說(shuō)道。
回龍族？其實(shí)如果被闡教的人知道了這件事情的時(shí)候，敖烈基本上是回不了龍族的，最大的可能還是上天庭的剮龍臺(tái)。
而現(xiàn)在的話因?yàn)橐磺卸歼€沒(méi)有發(fā)揮作用，所以還沒(méi)有人注意到敖烈，不過(guò)，被發(fā)現(xiàn)是必然的，所以敖烈現(xiàn)在需要盡快的為自己尋找一條退路。
不過(guò)好在的是，隨著土豆的鋪開(kāi)，敖烈就能得到零零散散的一些功德，而敖烈身上的業(yè)力也會(huì)被沖淡一些，這也方便敖烈去拜師。
“這闡教還真是霸道呢?！?br/>
秦非子無(wú)奈搖頭，關(guān)于仙界的事情，秦非子并不清楚，但是現(xiàn)在敖烈還沒(méi)有做有害于自己的事情，秦非子自然不會(huì)搞敖烈，但是，秦非子也將闡教這事兒記在了心里。
送別了秦非子，敖烈也就在秦地住了下來(lái)，百年來(lái)積累下來(lái)的書(shū)籍敖烈也交給了秦非子的兒子秦侯。
一時(shí)之間，敖烈也算是暫時(shí)的閑了下來(lái)。
說(shuō)真的，穿越到西游這樣的世界之中，自己還要靠著前世的所學(xué)去造福人族，敖烈也是有點(diǎn)頭疼，好好的仙俠畫(huà)風(fēng)生生的被自己搞成了歷史風(fēng)格。
而且，自己現(xiàn)在也不能繼續(xù)在這里留下來(lái)了。
土豆這種糧食，是西牛賀洲那邊才存在的。
秦地，是無(wú)論如何都得不到的，所以，秦非子只能說(shuō)這種糧食是一個(gè)老神仙給他的。
而一個(gè)老神仙的存在，還給了這樣一種敏感的東西，闡教的那個(gè)人如果不是傻子，是肯定要來(lái)秦地看一看的。
雖然敖烈不想承認(rèn)，但是卻必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，那個(gè)闡教的弟子，比自己的境界高很多。
自姜子牙之后，入駐大周的闡教弟子，全都是闡教未來(lái)重點(diǎn)培養(yǎng)的弟子，來(lái)大周的目的就是為了能夠得到一些人族的氣運(yùn)來(lái)修行。
所以，敖烈現(xiàn)在無(wú)論如何都不能在秦地繼續(xù)呆下去了。
否則的話，真的被發(fā)現(xiàn)了，敖烈根本承擔(dān)不了那樣的后果。
龍族也不可能為了敖烈而去和闡教對(duì)抗。
拿出一卷畫(huà)軸，敖烈先是寫(xiě)上了四個(gè)大字。
通天教主！
是的，敖烈原本是想要接住在人族的所作所為得到功德之后，再拜通天為師的。
但是真的在人族開(kāi)始作為之后，敖烈也才知道這件事想要做成到底有多難。
而現(xiàn)在，敖烈也不得不先給自己找個(gè)靠山了。
而這偌大的三界之中，唯一能靠的住的就是圣人了。
既然是圣人，那就要進(jìn)行一個(gè)理性的分析。
目前的大前提是，敖烈想要在人族獲得海量的功德。
那么這觸碰到的就是闡教的根本利益，而現(xiàn)在，封神結(jié)束不過(guò)幾百年，人教和闡教正是蜜月期。
太上老君是不會(huì)搭理自己的。
而考慮到利益方面的關(guān)系的話，自己甚至可以說(shuō)是人教的敵人。
再說(shuō)西方教的兩位圣人，其實(shí)說(shuō)真的，敖烈對(duì)他們的感官也是很不錯(cuò)的。
西方二圣，完全就是教科書(shū)級(jí)的草根崛起，至于不要臉什么的。
前世在社會(huì)中掙扎過(guò)得人，還要什么臉呢？
但是，如果自己選擇了西方二圣的話，西方二圣應(yīng)該會(huì)很愿意的。
但是，他們扛不住這個(gè)壓力。
西游大劫就是給西方教的大興之機(jī)。
這也是元始天尊和太上老君對(duì)準(zhǔn)提接引在封神之戰(zhàn)中的所作所為的一個(gè)報(bào)答。
這叫因果了解。
但是如果西方教在大唐之前把手再一次的伸進(jìn)來(lái)的話，闡教是不會(huì)坐視不管的。
而一旦兩者對(duì)上，客觀的將，準(zhǔn)提和接引會(huì)被元始天尊和太上老君直接打穿的。
至于女?huà)z……
算了吧。
在圣人圈子里，女?huà)z可比太上老君無(wú)為多了。
所以，最后的選擇也就只剩下通天教主了。
封神之戰(zhàn)之前，截教一家獨(dú)大，而封神之后，不僅門下弟子全都死光了。
就連誅仙四劍都被闡教十二金仙給摘走了。
現(xiàn)在說(shuō)通天教主放下了，誰(shuí)又敢信呢？
元始天尊不信，太上老君也不信。
甚至就連接引和準(zhǔn)提也不敢信。
所以，所有的圣人幾乎都在對(duì)通天教主施壓。
誅仙四劍直到現(xiàn)在也沒(méi)有歸還給通天教主。
天庭中被封了神的截教弟子也無(wú)時(shí)無(wú)刻不背打壓著。
所以，敖烈完全有理由相信，現(xiàn)在的通天教主是憤怒的，是悲傷的，也是消沉的。
但是敖烈現(xiàn)在只能相信，通天教主是希望能夠反擊的。
畢竟，敖烈已經(jīng)沒(méi)有其他的選擇了。
畫(huà)卷上，除了通天教主的名字，敖烈還隨意的畫(huà)了一個(gè)背著古劍的道人。
道人是背對(duì)著敖烈的，這也是敖烈特意為之。
誰(shuí)知道通天教主長(zhǎng)什么樣子呢？
將畫(huà)掛在墻上，敖烈噗通一聲跪在了地上。
“通天圣人啊，我叫敖烈，龍族的一個(gè)不知道多少代的子孫，我想要拜您為師，但是呢，我也不知道您的道場(chǎng)在哪里，我聽(tīng)人家說(shuō)您的道場(chǎng)好像是在東海，但是我也不太信，雖然我住在西海，但是東海我也去過(guò)，從來(lái)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)您的道場(chǎng)，但是我覺(jué)得，如果您愿意讓我拜您為師的話，我在東海應(yīng)該能找到您，所以我就去了哈，您也瞧瞧我，考慮考慮，我感覺(jué)我也還行?！?br/>
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