出了千夫山，走了大約兩三里的路程，李臻喊醒了商年。

    商年迷迷糊糊的搓了一把臉，看著李臻滿眼迷茫。

    李臻沒說話，只是指了指前方。

    順著他指的方向看了過去，商年猛然打了個激靈，趕緊挺直了身子。

    就在隊伍最前方，已經(jīng)有一隊騎馬的騎兵，所騎皆是讓強迫癥非常滿足的白馬，遠遠看去約莫有百來人的樣子，分列道路兩旁，正看著這只隊伍。

    “商居士，那是……”

    “是來接應(yīng)咱們的飛馬宗的同門師兄?！?br/>
    說著，他也知道李臻對這些不了解，繼續(xù)低聲說道：

    “道長，你看到他們的馬毛色都一樣了吧？”

    “嗯?！?br/>
    “體長、身高、毛色雪白，四蹄如墨。這種馬叫做墨云踏雪，可日行千里，放到市面上每一匹都價值千金！”

    “……一千兩黃金？”

    李臻有些驚訝。

    可商年卻一愣……眼里有種“道長你可真實在”的神色，搖頭解釋道：

    “只是形容。市價的話……大約三千兩銀子一匹……”

    “……”

    大隋朝的金銀比例在1比10左右，也就是一兩金能換十兩銀子，而一兩銀子能兌換一貫銅錢。

    也就是一千文。

    當(dāng)然了，也要看是什么銀子，地方鑄造那種兌換比例有所浮動，而最好的銀子就是狐裘大人給的那種官銀，一兩在市面上能兌換大約一千一到一千二錢。

    而聽到這一匹馬就價值三百兩黃金……

    李臻搖了搖頭。

    不知道該說什么。

    商年繼續(xù)說道：

    “道長，在我們飛馬城，你只要記住騎三種顏色馬的人就可以了。飛馬宗為白，雷虎門為墨，赤血谷為紅……”

    “那我這馬算什么？”

    他指著自己胯下的這匹馬。

    商年翻了個白眼：

    “道長胯下這匹叫黑。我說的是墨！”

    “有什么區(qū)別嗎？”

    “我們雷虎門的墨，水潑不進，光照耀金，靜立為虎，奔走如雷！很好分別的，你到飛馬城就知道了，尋常坐騎與這些內(nèi)門師兄們騎的馬完全是兩個概念。普通人騎的充其量叫馬，而我們?nèi)谌拍鼙环Q為坐騎！“

    李臻心說好家伙，聽著跟變形金剛似的。

    你們才該叫“墨云踏雪”吧？

    心里吐槽了一句，他問道：

    “那按照你的意思來講，他們都是內(nèi)門子弟？”

    “不錯?！?br/>
    “……想進入內(nèi)門，則都需要出塵，對吧？”

    “正是?！?br/>
    得到了商年的解釋，李臻點點頭。

    而說話之間，隊伍最前面的兩撥人已經(jīng)接觸上了。

    李臻和商年在最后面，遠遠的看著，就看到了當(dāng)孫伯符那匹馬車的門打開時，所有這些騎著墨云踏雪馬的騎士們?nèi)糠硐埋R行禮喊道：

    “參見少宗主！”

    那叫一個整齊。

    李臻瞄了幾眼，發(fā)現(xiàn)這些人的歲數(shù)差距還是有一些的。

    從二十多歲的青年到三十多歲的人不等。

    其實昨晚李臻有和商年聊這個世界的武學(xué)體系。

    在金剛叟和商怒對戰(zhàn)時，李臻聽的很清楚，對方稱呼商怒的那種跟獅子吼一樣的功夫為“虎豹音”，對對方刀上那三寸刀芒叫做“斬雷刃”，兩招皆是雷虎門的招牌。借此契機，他從商年那大概的了解到了這個世界的修煉全貌。

    說出來其實也很簡單。

    這個世界的武學(xué)神通體系分兩種。

    一種，叫做武功。

    而另一種，叫做神通。

    所謂的武功和李臻后世理解的一樣，就是強身健體，磨練技藝的招式。

    而神通則只有到達了出塵境界的人，才能用。

    李臻這種莫名其妙出塵的不說，枳鸞那種天生的修煉者也不提。

    就單說一個正常人需要走的過程是：先學(xué)會武功，以武功調(diào)動自身血氣，磨練肉體，錘煉技巧，行功運氣，積攢內(nèi)力。

    內(nèi)力不是炁。

    而是炁的弱化版。

    是以自身血氣催發(fā)而成。

    而這種人，在一些小說里可能就是什么絕世高手了。但在這個世界，卻只是不入流的存在。

    本質(zhì)的區(qū)別就在于這天地之間所存在的炁。

    人的身體，是有極限的。自身血氣無論怎么催發(fā)，也只有那么多?？蛇@天地的炁，是無限的。所謂的修煉者，何為“出塵”、“自在”、“悟道”、“超脫”？最本質(zhì)的一個要求，便是利用天地之炁在戰(zhàn)斗，而不是純粹的依靠自身的內(nèi)力。

    武功再高，內(nèi)力在深厚，終究是有窮盡時。

    所以，用天地之炁來戰(zhàn)斗，才是上乘。

    這也是武夫與修煉者的區(qū)別。

    武夫只是凡夫俗子，而當(dāng)一個人堪破生死關(guān)，納天地之炁入體后，在這個世界來講，就已經(jīng)不是凡人了。

    這就是所謂的出塵。

    而出塵對于修煉者而言，也只是最低境界。

    在這個期間，修煉之人還沒有完全脫離人體自身的束縛，所運用的方式也依舊是納天地之炁入體，如同修建了一座水庫，一點點的積攢這些炁。

    所以嚴(yán)格意義上來講，還沒完全超脫于凡人。

    而這也是目前修煉者所停留最多人的境界。

    出塵，便是如此。

    這個時期的修煉者能用的神通還非常淺顯，粗糙。武學(xué)大家面對出塵之人，未嘗沒有一戰(zhàn)之力。

    因為后者還沒有完全脫離凡塵的桎梏。

    而第二境“自在”便不同了。

    天地之炁，自在如我。

    這個時期的修煉者不在拘泥于笨拙的納天地之炁于自身，而是溝通天地，化天地之炁如真我。

    一念天地動。

    逍遙自在，隨我驅(qū)使。

    至此，這方天地再無束縛。

    而當(dāng)聽到商年的這個形容時，李臻不知道怎么的，就想到了狐裘大人……

    那種天地寒冷之炁瞬間化作火焰，燃盡積雪卻沒傷害草木分毫的手段……不就像是“自在境”的描述么？

    而商年對自在境的描述也就這么多。

    甚至怎么達到自在境他也不知。

    至于接下來的“悟道”、“超脫”是什么，他也不知道。

    他現(xiàn)在還是個矜矜業(yè)業(yè)打熬身體，打算在28歲沖擊出塵的雷虎門外門弟子呢。

    等什么時候出塵了，什么時候才能進內(nèi)門。

    30歲，是一道坎。

    30歲之前如果沒成為修煉者，那么這輩子基本是沒什么希望了。

    俗話說三十而立，一般這個節(jié)骨眼也被認(rèn)為是最適合沖擊生死關(guān)的時候。因為思想已經(jīng)成熟，能夠很客觀的面對那“生死間”的大恐怖。

    而若沖關(guān)成功，一步踏入出塵，從此便徹底告別了凡俗武夫之路了。

    進入內(nèi)門后，待遇什么的都會高很多。

    而正思付期間，等李臻回過神來時，那群人已經(jīng)各個翻身上馬，分作兩隊，一隊在前，一隊往隊伍的末尾趕來。