望著空中茫茫多的劍氣都憑空化作粉碎，孫駱涯的內(nèi)心無比震撼：“這個(gè)家伙他剛才到底做了什么？”
比起孫駱涯的茫然無措，魔教左護(hù)法向左倒是一臉詫異的看向自家的教主，臉色不太好看的用手語比劃著道：“教主，剛才那道虛影是……”
孫希平一臉凝重地看向那位身穿黑袍、面覆鐵甲的男子。雖然他也不想承認(rèn)，可剛才的的確確是有一道虛影從這個(gè)男子的眉心處飄出。那道虛影的臉上沒有敷上鐵甲面具，面容清秀，觀其年齡應(yīng)該比現(xiàn)在的鐵面人要小上許多。
孫希平點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕聲確認(rèn)道：“嗯，錯(cuò)不了的，那道虛影應(yīng)該是識(shí)神或元神之流?！?br/>
向左聞言，心中大駭。剛才那道虛影從黑袍鐵面人的眉心處飄出，就說明這道虛影的身份是鐵面人的元神。這也就是在變相的表明，這個(gè)身穿黑袍面覆鐵甲的男子，武道境界在第七境，——煉神境。
“此人竟是上三境的武夫！”向左的額頭開始向外冒著冷汗。
據(jù)他所知，如今中原的江湖，光是中三境的武夫，就少之又少了。其中，第四境練氣境的武夫在十?dāng)?shù)年前就可以被評(píng)為《江湖宗師榜》中的一品武夫。由此可以見得，中原這座江湖的水，真真是深不可測。
當(dāng)年孫希平登上《江湖宗師榜》的榜首之位時(shí)，他才不過是武道第四境練氣境的巔峰而已，后來在洈水河上與鑄劍山莊的莊主若懷林談判不成，便用武力分生死。那一次，他用自己的重傷換來當(dāng)時(shí)的武林盟主若懷林身武功盡廢，同時(shí)，他的四境瓶頸也在戰(zhàn)斗中破開，躋身武道第五境，練魄境。
如今過了十?dāng)?shù)年，魔教教主孫希平已經(jīng)很少在江湖上現(xiàn)身。所以幾乎沒人知道這個(gè)昔日的江湖宗師第一人，如今的境界實(shí)力到底如何了。就連身為魔教教主隨身護(hù)法的向左，他也不知道自家教主的實(shí)力，究竟有沒有達(dá)到與眼前這個(gè)黑袍鐵面人相同的境界。
不是說他這個(gè)魔教的護(hù)法不看好自家教主的實(shí)力，而是如傳聞中的修煉至武道九境實(shí)在太過渺茫，叫人覺著不切實(shí)際。能在武林歷史上出現(xiàn)的第九境武夫，也只在野史小說，或是江湖傳說中出現(xiàn)過。真正有據(jù)可考的真實(shí)資料，就連通曉古今江湖歷史的料事斎斎主萬事通，他也不敢妄下結(jié)論。
只不過，這位不太愛與正道人士打交道的萬老前輩，卻曾說過一句話，他說：“雖然我不確定這座江湖的歷史上是否真的出現(xiàn)過第九境的武夫，可既然有境界劃分之說流傳下來，那么就表明在我萬事通所不知道的江湖歷史中，的的確確出現(xiàn)過第九境的武夫。甚至是，如那傳說中的陸地神仙境。當(dāng)然啦，往后的江湖不知道能不能出現(xiàn)一位見了天門而不入的地仙，但一定會(huì)出現(xiàn)第九境的武夫?！?br/>
正是有了萬事通的這句話，當(dāng)時(shí)的江湖，才沒有到那種水干魚死的地步。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的江湖，武夫見慣了那些境界攀登至第四境，就被瓶頸桎梏一生的武夫。這樣的武夫他們見到的太多太多了，直到有一天，江湖上有誰傳言說魔教的教主孫希平，居然在與鑄劍山莊的莊主若懷林一戰(zhàn)之后，突破武夫第四境練氣境的瓶頸，躋身了第五境練魄境。這才讓那些自認(rèn)破境無望的江湖武夫，一個(gè)個(gè)又重新燃燒起了斗志。
至于他們的斗志所在，也是與那一則流傳至今的傳說有關(guān)。那則傳說不僅將武夫的境界劃分流傳了下來，還將身處不同境界的武夫，他們的壽命也會(huì)在境界攀升的同時(shí)，得到一定程度上的延長。
這讓當(dāng)今那些不崇尚道家的修道證長生一說的世人，一個(gè)個(gè)都對(duì)練武情有獨(dú)鐘的原因。因?yàn)樗麄円姷竭^太多擯棄紅塵，入山修道的富貴人家，其中又不乏那些身份尊貴的皇親國戚，可事到臨頭，又有幾人真正的得到了大長生？
更要命的是，那些入山修道的世俗人，沒有一個(gè)人的壽命超過百歲。但凡到了七十歲左右，八十歲出頭，一個(gè)個(gè)入山修道的世俗人，都會(huì)老死山中，徒惹唏噓。
而那些習(xí)武之人，但凡入了下三境的武夫，人到中年，身子骨依舊硬朗。即便是多取幾門小妾，再生幾個(gè)崽子都不在話下。而若是上了年紀(jì)，也都有八十歲上下的高齡。料事斎更曾揚(yáng)言，說是近百年的江湖中，卻有一位四境武夫，不僅活到了百歲高齡，更是步履輕盈，老當(dāng)益壯，絲毫沒有百歲老人該有的體衰氣象。
如果四境武夫都已經(jīng)如此長壽了，那這七境的武夫，又該如何長命呢？
向左不去多想，因?yàn)槠呔澄浞驅(qū)λ麃碇v，實(shí)在是過于遙遠(yuǎn)了。他如今雖是四境武夫巔峰，但經(jīng)過多年的沉淀，隱約也有摸到了第五境的門檻。他曾想：如今的江湖，似乎比十?dāng)?shù)年前的江湖之水要深得多。
似乎自從那一次魔教的教主孫希平破開了第四境的瓶頸，往后的江湖之中，也有陸續(xù)幾個(gè)四境巔峰的武夫破開了瓶頸的桎梏，躋身第五境?？赡苓@就是一種趨勢，一種江湖武夫向往更高境界的趨勢。
如今新一代的江湖后輩，各個(gè)也都驚才艷艷。年紀(jì)輕輕便有三、四境界的至強(qiáng)武夫。比起十?dāng)?shù)年前的那座江湖，如今的這座江湖可謂是迎來了新生代武夫的“大年份”。新一代的江湖后輩，猶如雨后青筍，一株緊接著一株，頻繁冒出地面，不斷在世上嶄露頭角。
魔教的少主孫駱涯就是其中一個(gè)。
他以不能習(xí)武的“殘廢”之軀，在換骨繕胎之后，直入武夫第四境，可謂境界攀凳中的神速。當(dāng)然，這也不能歸功于他的天賦。而是因?yàn)閾Q骨繕胎之后，他體內(nèi)的筋、骨、皮都是最上等的，就連武夫真氣，以及體內(nèi)的各座氣府竅穴也都是自他“新生”以后便提前就“置辦”好的。
若是換做尋常的三境武夫升四境，就得先把體內(nèi)的各座氣府竅穴根據(jù)他所修習(xí)的功法逐個(gè)打通，然后再在體內(nèi)將先天與外界的后天之氣，取之精華進(jìn)行融合，育養(yǎng)出一縷武夫真氣。做好這些準(zhǔn)備，才算是跨入了第四境練氣境的門檻。只是如此，就又不知道得花去多少年的光陰時(shí)間。
往往尋常人等，光是躋身武夫第四境就花去了自己的上半生，而他的下半生就在打造第四境的基礎(chǔ)根基上。這類人，窮極一生，也不過是在第四境的“門檻”與“登堂入室”之間徘徊，很難成大氣候。
江湖上也有一張對(duì)于武夫境界攀登所制定的時(shí)間表，這張表格中所制定的時(shí)間，是最標(biāo)準(zhǔn)的武夫升境所需要花費(fèi)的時(shí)間。
從第一境練皮境開始，所需要的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間是五年。
然后，第二境練骨境是十年。
第三境練筋境是二十年。
第四境練氣境是三十年。
從第五境開始，所有的時(shí)間都定格在了五十年。
有些人窮極一生都無法從四境升五境，五十年這個(gè)時(shí)間對(duì)尋常人來說，也不過是上半生?？梢唤?jīng)總結(jié)的話，如果常人是三歲習(xí)武開始練皮，到八歲才是一境武夫。十八歲是二境。三十八歲是三境。六十八歲是四境。一百一十八歲才是五境。
然而，一些四境武夫還不一定能活到一百一十歲。史上近代那個(gè)四境武夫，也不過活了一百零八歲而已。由此可見，往往尋常武夫，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間攀升武道境界的話，那么窮極一生也不一定能修煉至第五境。當(dāng)然，其中也有不乏天賦異稟，以及天資愚鈍者。
他們所需要花費(fèi)的時(shí)間要么比這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間要少，要么比這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間要多。當(dāng)今的江湖，就是用這個(gè)武夫攀升境界所需要的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間表來衡量一個(gè)武夫的天賦與資質(zhì)。
如此，咱們那位等過了年，才不過二十歲的魔教少主，一夜之間便是武道四境，那他所需要花費(fèi)的時(shí)間倒也真的是少之又少了。不過，魔教教主孫希平也曾以這個(gè)話題與萬事通萬老前輩談過，后者的意思是，得看魔教少主孫駱涯在四境升五境的時(shí)候，所花費(fèi)的時(shí)間是多少，才能大致推算一下，孫駱涯這一生的武道成就，到底會(huì)有多高。
此外，萬事通還曾刻意強(qiáng)調(diào)：武道一途，光有極好的習(xí)武天賦與最佳的根骨資質(zhì)，都不能篤定他未來的成就高低。還得有較好的運(yùn)氣，不斷從天地間獲取機(jī)緣利益，才能讓武道一途走的更高、更遠(yuǎn)。
對(duì)此，在武道一途走了三、四十年之久的魔教教主孫希平，也是深表贊同。畢竟他當(dāng)初的五境由來，還不是在生死之間勘破天機(jī)，一舉由四境破五境。
眼下，那位與第七境煉神境只差一步之遙的魔教教主孫希平，在見到那位黑袍鐵面的男子將上丹田泥丸宮內(nèi)的元神呼出，并一舉碾碎了他兒子所施展的所有劍氣。那一刻，曾在江湖至巔俯瞰許久的魔教教主，才深刻體會(huì)到，上三境的武夫與中三境的武夫，是天差與地別。
中三境的武夫，主修魂魄。
可上三境的武夫，光是第七境，就是煉神了。
“練”與“煉”，一字之差，卻是天地之別。