就在宣元昊似夢非夢、似醒非醒、既真又假、既假又真的修煉狀態(tài)時，蓮花峰之巔，袁?？?、秦玉清師傅二人有如下一段對話。
“玉清，你說這個外門的小弟子能獲得後土廟的機(jī)緣嗎？他現(xiàn)在已經(jīng)激活了金、木、水、火四種屬性靈根，一旦再激活土屬性靈根，成就全屬性靈根之體，在云武郡國歷史上，可謂前無古人、開天辟地了。你也不才激活了土、水、木三種靈根吧？！”
“師傅，當(dāng)初他破開宗門防護(hù)大陣‘五龍騰云陣’時，我就覺得這個外門弟子不簡單。雖然資料顯示這個弟子三年多前憑空來到姜山鎮(zhèn)，無人知曉其前世今生，此前一直平淡無奇，突然覺醒武道天賦。但僅憑體內(nèi)那一道強(qiáng)大的封印，就足以說明此子身份之特殊，我未必是這道封印的對手，這個弟子一定大有來由。能施展如此逆天手法的，九州之地不出一手之?dāng)?shù)。武道之心堅如磐石，修煉刻苦無與倫比，淳厚和善璞玉渾金，志存高遠(yuǎn)赤子之心，將來一定前途無量。我自認(rèn)在這個年齡時不如他，也不可能取得他今后的成就。道玄宗、云武郡國、青州都桎梏不了他，我甚至認(rèn)為，他極有可能打破九州之地的天道桎梏，成為萬余年來第一位涅槃渡劫的修煉者。”
“是啊，因為某些原因，道玄宗這些年一直不入世，不要說在青州，可能云武郡國都快忘了我們道玄宗了。也許，這個外門小弟子會成為道玄宗潛龍飛天的契機(jī)?！痹？?，也就是日常窩在什襲閣的老者，滿懷遺憾，又蟲們希望。
“如果這個外門小弟子真能成就全屬性之身，我也不介意送他一段機(jī)緣?！崩险哙哉Z，躊躇滿志。
老者能做的，也就止于此了。
對于一個年紀(jì)尚輕武者，過多的人為干預(yù)，反而會奪了他的造化，破了他的氣運(yùn)，毀了他的根基，壞了他的前程。
拔苗助長雖能造就一時的虛假繁榮假象，但終究只能是鏡花水月、空中閣樓。
宣元昊從入定小乘修煉狀態(tài)清醒過來時，他細(xì)細(xì)地審視自己的五臟和丹田。
五臟之中，金燦燦的肺、青幽幽的肝、藍(lán)盈盈的腎、紅彤彤的心、黃澄澄的脾，生機(jī)勃勃，顏色各異，五彩斑斕。
靈力之海竟然呈現(xiàn)五種完全不同氣勢的靈力：肅殺強(qiáng)悍、剛毅果斷的金屬性靈氣；生長升發(fā)、順暢通達(dá)的木屬性靈氣；溫潤智慧、剛?cè)嵯酀?jì)的水屬性靈氣；熱情洋溢、熾熱向上的火屬性靈力；厚德載物、長養(yǎng)萬物的土屬性靈力。各自占據(jù)了五分之一的空間，各自為陣，既不沖突，也不融合。
一切看似極其協(xié)調(diào)、完美無缺，但似乎有極其不協(xié)調(diào)、錯漏百出。
宣元昊也不知道問題到底出在哪里。
等看到小石子的本體時，發(fā)現(xiàn)玉石竟然分為金色、青色、藍(lán)色、紅色、黃色等五種顏色，宣元昊終于明白哪里出來問題——五種屬性靈力涇渭分明、各自為陣，缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)，不能有機(jī)融合、相生促進(jìn)，發(fā)揮出最佳的功效。
盡管知道問題所在，宣元昊一時半會也沒有好的辦法。
第二天下午，宣元昊繼續(xù)到什襲閣整理，看到老者時，恭恭敬敬地朝老者鞠了一躬，要是沒有老者私人收藏的《五行甲術(shù)》，宣元昊不可能這么順利激活全部五種屬性靈根。
在告知自己已全部激活體內(nèi)金木水火土五種靈根時，宣元昊同時將自己的困惑告知老者——五種靈力相互脫節(jié)，各自為陣，無法融合。
“通常武者最多激活一至兩種五行屬性靈根，因此沒有你這方面的困惑。你雖然五種屬性靈根均已激活，但徒具其形，不具其神，歸根結(jié)底，就是缺乏五行之魂。”
“五行之魂？”宣元昊疑惑不解。
“一般說來，我們說武者身體內(nèi)具有某種五行靈根，是指其靈力特征類同于某種五行屬性，如具有金之肅殺、木之生發(fā)、水之滋潤、火之熱情、土之載物的特性。一般情況下，武者也就能激活一至兩種靈根屬性，最多三種。你雖然同時激活五種靈根屬性，但仍徒有其表，不具五行之魂，導(dǎo)致五行之間相克，各自為陣，卻不能融為一體、循環(huán)不斷、生生不息?！崩险吣托慕忉尅?br/>
“前輩，有和破解之法？”宣元昊追問。
“破解之法倒有，但一則對道玄宗來說損失太大，二則一切都看機(jī)緣，未必能成功。因此，如若成功，你必須無條件答應(yīng)宗門三個條件，當(dāng)然這些條件都不會違背你的武道之心，也不會危及你的性命?！崩险哐蛏普T。
“前輩，弟子受教于宗門，自然一切以宗門為重，只要不違背武道之心，弟子赴湯蹈火在所不辭。”宣元昊信誓旦旦。
“道玄宗五大修煉領(lǐng)地歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，已分別產(chǎn)生了一絲靈智，或曰器靈，如天階有金魄、枯木崖有木魂、九天飛瀑有水精、雷火谷有火神、後土廟有土靈，乃我道玄宗鎮(zhèn)宗之寶。你可以嘗試依次到上述領(lǐng)地一一修煉，用神識溝通器靈，分別收取一縷金魄、木魂、水精、火神、土靈，即可集齊五行之魂，促使體內(nèi)五行屬性融為一體、循環(huán)不斷、生生不息。但是，你收取了五大領(lǐng)地的器靈后，會對五大領(lǐng)地造成巨大影響，因此，你必須在成功收取器魂并成功融合后，再將這縷器魂反哺五大領(lǐng)地。如若你不能成功收取五種器魂并成功融合，那么五大領(lǐng)地的損失就是不可逆的，道玄宗也會因此遭受慘重的損失?！崩险呱袂槊C穆。
“弟子愿意一試，并且有信心成功。如果不成功，給宗門造成損失，弟子愿竭盡終身之力，彌補(bǔ)宗門損失?！?br/>
老者微微一笑，既為宣元昊有如此大的信心，也為宣元昊答應(yīng)宗門三個條件。
當(dāng)然，宣元昊如若不成功確實會給五大領(lǐng)導(dǎo)造成一定的損失，但加以時日，器靈還能恢復(fù)如初。
“如果你能融合五行之魂，老夫再送你一份機(jī)緣，當(dāng)然，你得準(zhǔn)備好不下五十萬的貢獻(xiàn)值?！崩险哂址懦隽艘粋€巨大的誘餌。
依老者所言，宣元昊一一往往五大領(lǐng)地修煉，試圖用神識溝通器靈，收取一縷五行之魂。
在天階，宣元昊仍舊只能最多停留在一百一十一級，宣元昊駐足，釋放強(qiáng)大的神識，與天階的器靈取得聯(lián)系，要求天階贈與一縷金魄，盡管談判的過程并不順利，但結(jié)果總算令人滿意，天階器靈答應(yīng)贈予宣元昊一縷金魄，但要求宣元昊融合五行之魂后，在反哺一縷金魄的同時，再按照五行相生原則，贈予一縷土靈。
在枯木崖，宣元昊與器靈的溝通比較順利，器靈爽快贈予了宣元昊一縷木魂，宣元昊也答應(yīng)，待融合五行之魂后，在反哺一縷木魂的同時，再按照五行相生原則，贈予一縷水精。
在九天飛瀑并不順利，宣元昊歷盡千辛萬苦，最后到達(dá)瀑布中心八十米處，強(qiáng)忍強(qiáng)忍肉體上的折磨和精神上的威力，釋放神識與器靈溝通，終于獲得一縷水精，并答應(yīng)待融合五行之魂后，在反哺一縷水精的同時，再按照五行相生原則，贈予一縷金魄。
在雷火谷可謂危機(jī)重重，宣元昊經(jīng)受火烤雷劈之苦，終于抵達(dá)雷火谷第五層，這一層中，百分之八十的區(qū)域被火海覆蓋，溫度高度一百二十度，自己的心跳達(dá)到每分鐘三百次，幾乎超出宣元昊的極限，可在最終有驚無險，宣元昊如愿獲得一縷火神，并答應(yīng)待融合五行之魂后，在反哺一縷火神的同時，再按照五行相生原則，贈予一縷木魂。
但雷火谷也使宣元昊受益最大，因為這一縷火神，為日后宣元昊煉丹大業(yè)產(chǎn)生了無盡的幫助。
在後土廟則十分輕松，宣元昊在後土廟試煉時已經(jīng)得到後土圣母的認(rèn)可，因此器靈很爽快地贈予宣元昊一縷土靈。當(dāng)然，宣元昊也答應(yīng)待融合五行之魂后，在反哺一縷土靈的同時，再按照五行相生原則，贈予一縷火神。
五行之魂收集完畢后，根據(jù)小石子的指導(dǎo)，宣元昊一心六用，同時運(yùn)轉(zhuǎn)“煉氣化神訣”、“白金法訣”、“青木法訣”、“黑水法訣”、“赤火法訣”、“黃土法訣”，加速五種體內(nèi)五種屬性靈根的融合，只見靈力之海中，巨浪滔天，驚濤拍岸，卷起千堆雪，五種靈力屬性你追我趕，你幫我助，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金助水、水助木、木助火、火助土、土助金，正在進(jìn)行一場激烈的相生相克的生死搏斗，堪稱一場大混戰(zhàn)。
宣元昊全力運(yùn)轉(zhuǎn)六種法訣，不管不顧，任由五種靈力相生相克，最終，靈力之?；貧w平靜，五種靈力屬性完美融合在一起，不再是各自為陣，而是你中有我，我中有你，靈力之海呈現(xiàn)出一種博大精深、付璞歸真的古樸之感。
靈力之海中，漂浮與其上的小石子的本體五色石，也不再是之前的五種顏色層層分布，涇渭分明，還是呈現(xiàn)出一種淺淺的五彩之色，金色、青色、藍(lán)色、紅色、黃色完美組合在一起，猶如披了一件美麗的云錦。
五臟之內(nèi)，金燦燦的肺、青幽幽的肝、藍(lán)盈盈的腎、紅彤彤的心、黃澄澄的脾，也回歸本來顏色，但生機(jī)更加旺盛。
融合五行之魂后，按照宣元昊與器靈之前的約定，宣元昊又一一回到五大修煉領(lǐng)地，反哺一縷五行之魂的同時，再按照五行相生原則贈予一縷五行之魂。
言必信，行必果，此之謂大丈夫。
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