這個仲山甫什么來頭？
仲山甫，就是虞山甫，虞國人，仲是在家排名第二的意思，他是虞國國君的庶子之后，哪個虞國國君庶子？這已經(jīng)是很久以前的國君了，已經(jīng)出了五代，厲王實行五服分析制度之后，這位虞國貴族庶子的第六代才有機會得以從新另立為城邑主，也就是仲山甫的曾祖父，雖然是貴族，但是已經(jīng)是第十代了，虞國的貴族太多，無法一一照顧，這個庶子的貴族，也只能以種地為生，有地種，這個年代就是地主貴族，虞山甫的父親，就是貴族中有地的貴族，他自己種地，他的孩子以商賈為生計，虞山甫也是兄弟中的一位，虞山甫經(jīng)商，走南闖北，學(xué)習(xí)東西各地文化，走萬里路，等于讀萬卷書，見多識廣，匯聚成源，成了一名見識廣播的博士商人，一個商人的嘴巴，可想而知，當(dāng)然，虞山甫不是一般的商人，當(dāng)他看到共和亂政，厲王被驅(qū)逐的情形之時，靈感來了，機會來了，亂世出豪杰，商人對商機的把握和明銳程度，那是一個天生俱來的，于是虞山甫上演了一場當(dāng)年姜太公的大戲，他也知道，當(dāng)年姜太公一個純粹的商人，為何能成為岐周的太師，難道姜太公真的厲害？都是七十多歲的老頭了，快入土的人，能夠厲害到哪里去？還不是故弄弦虛，讓周武王給重用了，除了他的小女兒嫁給了周武王，有了裙帶關(guān)系之外，當(dāng)然是被發(fā)現(xiàn)發(fā)掘才是第一要素，后面的事情都好忽悠，那么如何能夠被當(dāng)今頂級人物發(fā)現(xiàn)呢？被當(dāng)今王上發(fā)現(xiàn)呢？當(dāng)今的王是誰呢？是太子，還是共和？
按照虞山甫的商人身份，要想到朝廷做官都很難，商人的地位不高，何況要成為朝廷重臣。
虞國，在黃河邊上的北方，虞國的邊上是韓侯先祖的采邑韓城，虞山甫家的土地就在韓城邊界，與韓城人比較熟悉，于是他決定靠三寸不爛之舌，說服韓城城主，讓其說服北方梁山固安的韓侯，讓韓國率先朝貢，帶頭擁護太子靖的大業(yè)，并保證說：“難過，總會過，一旦過了難關(guān)，見到了太陽，那么幫助難者過了難關(guān)之人，會得到什么的回報呢？”商人講究回報。
聰明的韓侯，一聽就懂，也是他身為姬姓諸侯，開朝歷代的武王之后裔的擔(dān)當(dāng)，同時這個建議之人也是同宗姬姓，古公亶父之孫虞仲之后，他的心是好的，心向朝廷。于是韓侯依然走向太子這一邊，帶頭朝貢，并號召北方諸侯及時朝貢，甚至代為朝貢，好了，這個戲，也就不需要演了，成為事實性。
韓侯得到表彰，當(dāng)然不會忘了虞山甫的建議之功，多次在宣王面前提及虞山甫這個農(nóng)民商人，把他比作舜，比作姜太公姜尚，出于農(nóng)畝，耕于田，商賈于南北，集舜與尚的兩大之長，對農(nóng)民和商人階級都有一套自己的政治主張，而且是在厲王革典的基礎(chǔ)上的深化。
宣王聽了韓侯這么一吹捧，覺得虞山甫是個奇人，神人，于是私下召見他，看看這個虞山甫究竟是個什么樣的神人。
虞山甫見到宣王，那個暗自開心啊，暗笑偷著樂，他想，此時不吹，等待何時？今生今世機會只有一次，以后就再也沒有機會了。把握機遇，這是天機不可錯過，見過市面的虞山甫大膽的針砭時弊，大談改革設(shè)想，他主要主張有：土地全面實行徹稅之法，實行井牧制，扶持地主貴族的私有田地的合法性，并把私田并入徹法收稅的一部分，這樣既穩(wěn)定了貴族地主階層的安定性和根本利益，又深化前王革典體制，這幫地主貴族就會擁護朝廷新法，農(nóng)民有了田地就會擁護朝廷新法，商人有了合法地位，就會擁護朝廷新法，僅有的個別諸侯的利益受到損害，那么只要對這些諸侯實行專政，實行強有力的管制，山高皇帝遠，王上、朝廷事情多，不能一一管制，又不能時時盯牢，那么實行方牧制度，沿襲文王、武王、成王、康王祖制，讓方牧對其地方諸侯實行監(jiān)管制度，這樣也可有利的團結(jié)一幫大國諸侯，讓其鎮(zhèn)守一方，形成朝廷的屏障和圍墻的作用，同時對外宣講，各位受封諸侯，繼承先祖祖業(yè)的同時，不忘初心，不要忘掉當(dāng)初為何封分的初衷，提醒團結(jié)原有的一百多個受封諸侯君，團結(jié)一致對外，管控天下，再象穆王一樣，常巡守天下各地，讓天下恢復(fù)太平，恢復(fù)王治，王執(zhí)一無二，實現(xiàn)王朝復(fù)興，十年之內(nèi)即可實現(xiàn)目標(biāo)。
宣王被虞山甫這么一說，覺得有幾分道理，于是問道：“能夠承擔(dān)得起方牧的諸侯，擔(dān)當(dāng)一方安定的有哪些可薦諸侯？”
虞山甫說：“北有韓侯，南有申候，東有齊國，西有秦國。”
宣王說道：“韓侯可為，申候可為，齊國內(nèi)亂，秦國太小勢弱，后兩者如何可用？”
“齊國內(nèi)亂總有結(jié)束的時候，可以后封。秦國雖小，但他是不二選擇，其一，西部本屬召穆公管制，但是，他已經(jīng)不是當(dāng)年的召公，其他王幾之內(nèi)的西部姬姓諸侯，在西部都沒有和西戎人拼殺的經(jīng)驗和仇恨，每次西戎北狄來侵，他們都上報朝廷，有朝廷出兵抵御驅(qū)趕入侵者，無一次例外，所以他們都是不可托付的諸侯君，封他們?yōu)榉侥?，也是一個名份擺飾，只有秦人，長年生活在西部犬戎部落群體中，和犬戎沒什么區(qū)別，也是具有血性的民族，他們和西戎世代有仇，他們雖然是個附庸小國，只要陛下晉升爵位，他們自然壯大，自然具有戰(zhàn)斗力，可以抵御西戎。秦國之外的邦國，豐羌，西羌，西申，等等這些諸侯，都是不可靠的地方諸侯，既是實力大的豐羌，也是一個三心二意的主，隨時背叛主人，這樣的人，實力再大也不可用?！庇萆礁χ毖圆恢M的道明這些別人不會言及之事，正好刺痛宣王的內(nèi)心深處的痛，后面的談話，也就不必多說，成為高層絕密談話。
虞山甫受到宣王重用，入朝侍王，首封小司徒中大夫，采邑在襄樊之地，七十方里。宣王二年，虞山甫擔(dān)任司徒上卿，采邑受封一百里，成為侯爵級別大官。今年，宣王又賜名樊國，正式立國。后面就改叫樊山甫了，樊國第一代君主，侯爵。
虞山甫得志了，成為第二個姜尚，成為周王朝繼姜太公之后啟于街市的第二個商人做高官卿士的人，成為卿士僚隊伍里的奇葩人物。
這在兮甲吉父看來，這是神話故事，于是非常崇拜虞山甫，兩個人的關(guān)系，也就相當(dāng)密切。因為虞山甫排行老二，所以又叫仲山甫。
歷史上第二個姜尚式的人物出現(xiàn)，也就表明姜尚模式的時代從新開始重演，也稱周王朝中興，宣王中興。周王朝真正的興旺頂峰時期是穆王、共王時期。
樊山甫時代的開始？四方牧?xí)r代的復(fù)辟，北方韓侯時代已經(jīng)開啟，南方南申時代已經(jīng)就緒，西方秦人時代還沒有實現(xiàn)，東方齊國時代還沒開始，他們的內(nèi)亂時期還沒過去。
話說南申方牧新城建設(shè)一期工程完工，朝廷大臣隨宣王參加落成典禮，這一去不要緊，惹出很多事情。
宣王說這是考牧巡察，不是落成典禮，二期工程還沒開始，哪來的落成典禮，宣王之所以這么說，原因已經(jīng)可見，這個南申新都第一期工程就比王都鎬豐二都大，氣勢宏偉，超過王都，而宣王心里很是不爽，盡管是舅舅之國，但也不能超過王都，都城建設(shè)這可是有制度的，可是召穆公和手下這幫大臣，只知道拍申伯馬屁，忘了禮制，也許這是召穆公故意為之，你不是讓我把申城建設(shè)的高大威武嗎，現(xiàn)在你們看看申城多威武，多華麗，遠超京都，你們絕不好多說什么，要不自己打自己的臉。
召穆公內(nèi)心的辛苦，只有他自己知道，在這場權(quán)力斗爭中，盡管自己贏得十四年的共和執(zhí)政，但是，后面的日子的艱難滋味，誰都不曉得，內(nèi)臣外調(diào)，就是等于外派下調(diào)使用，如果是委以重任，那當(dāng)別論，召穆公作為當(dāng)朝右相，而來為申伯筑城，這是何等的凄涼。
虞司寇看出宣王不高興，也看出諸多大臣的驚訝神情，于是上奏說道：“陛下，鎬豐二都，已經(jīng)歷經(jīng)兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，他孕育了一代一代的王朝天子，他的偉岸不在外表，而在胸懷，不過，鎬豐都城已經(jīng)經(jīng)過兩百多年的滄桑，確實要從新修繕一下，再者，哪些大臣王兄王弟，王子王孫所住的后宮宅院，確實太舊了，該給他們換個新款住宅了，南山是個好地方，人杰地靈，天然綠化花園，宜居之境，臣建議陛下修建鎬京新區(qū)，讓哪些王親貴族大臣，入主新宅，也表示王朝的新氣象?！?br/>
宣王說道：“以申伯的功勛，建再大的城池，都不為過，對他的贊美，怎么樣都不過分；伯吹愛卿這個建議好啊，南山之地，青竹幽幽，澗水清清，青松茂密，還有臺草，桑樹，枳棋，栲膠，枸杞，人杰地靈，物華天寶之地，是個適合居住的地方，那就下令司空揚，在哪南山邊上，修建一百多幢府邸級別的大宅院，西南向，背靠南山，再修建百堵妣祖大室，奉祀先祖?！?br/>
好了，這下事情搞大了，這個規(guī)模，等于從新建個新城區(qū)，連起鎬豐二都，等于三都合一，表示穩(wěn)定性。超過天下所有方牧之城?？墒切蹅サ某潭?，還是沒有南申牧都的豪邁氣勢。這有點欺主之象。大卜衛(wèi)伯心里嘀咕了很久，還是沒有敢將此話說出，咽了回去。
相信迷信的人遠不止大卜衛(wèi)，大祝姞伯，憋不住說道：“申伯國舅被抬得太高了，哪天跌下來，摔得很重，小命不保，也不是不可能?！?br/>
大宗柞伯說道：“功高蓋主的下場，一般都是這樣，先紅的發(fā)紫，然后一落千丈，甚至翻臉為仇。”這話說的。
大史單頌說道：“我和眉申是鄰國，得到眉申之地的一部分，我就不好表態(tài)了，你們別看我，我弟弟單逨才是最大的受賞者?！贝笫穯雾灥难韵轮猓蠹叶紩?，不好說申候的壞話，既是申候很壞，不是什么好鄰居。
看來申伯遭人嫌棄了，好像還有一點家族親屬內(nèi)部斗爭的跡象。
家族內(nèi)部意見分裂生殖，召穆公作詩一首，名為《棠棣》，與《甘棠》相應(yīng)。
《棠棣》比作兄弟，勸說告誡世人，兄弟之間不要互相爭斗，相互怨恨，相互爭訴，要和睦相處，既是良朋益友，也不如兄弟之情，遍插茱萸少一人，掛念的還是兄弟，遇到危難之時，既是你有良朋益友，送來的也就是一聲長嘆，當(dāng)外來的敵人來侵犯的時候，只有兄弟同心，一致對外，既是你有良朋益友，卻也是無人愿意來相助，生活火紅的時候，認(rèn)為兄弟沒有良朋益友情深，可是當(dāng)大難禍亂來臨的時候，良朋益友望而卻步不來救。兄弟手足情深啊，和睦相處吧，深思熟慮之后，理清這個道理吧。
看來好象召公虎說出他的內(nèi)心真情，只有大災(zāi)大難之后，才能徹底明白兄弟手足之情。既是兄弟在家再爭吵，當(dāng)敵人來時，還是一致對外，這是幾千年的歷史沉淀物覆蓋的結(jié)果，也是召穆公的這首《棠棣》的宣揚影射。
兄弟是手足，女人是衣服，誰動我的衣服，我砍他手足。這是例外情況，既然是你的兄弟，就不會動你的衣服，動你的衣服的，絕不是你的兄弟。
宣王在南山宮殿王室落成時，和詩一首《斯干》，詩中也說，“哥呀，弟呀，相親相愛心相連，相互不欺騙。兄弟同相居，歡歌笑語，飛揚一片，君子登堂心歡喜，君子住得多舒暢。”這里的君子，指的就是君王大臣父母官，希望姬姓諸侯兄弟，以及朝廷大臣君子，永遠心向朝廷，維護朝廷的統(tǒng)治，向兄弟一樣，一家親。
南山之北麓成為周王朝眾多官員的居住地，包括太師府，太保府，太傅府，太宰府，司徒、司馬、司空、司寇、司士、太史，等卿士僚和太史僚的所有官員的府邸都遷到這個新區(qū)來了，這個地方成了權(quán)力人事的象征。從此，終南山，代表周王朝的權(quán)貴的代名詞，時代詩人在詩中說，“高峻威武的終南山啊，積石山勢險奇如權(quán)勢。南山之石，是邦家之基，南山君子，邦家之光，南山君子，是民之父母?！蓖笍氐谋戆捉K南山的歷史地位。
朝廷大臣的心思，得到安定，穆王開始學(xué)習(xí)先祖穆王巡守天下，第一站就是東方成周。因為空缺東方牧，不得不自己親自前來巡視。空缺東方牧，這讓東方諸侯少了婆婆媽媽的管制，自然話語權(quán)，自由性，放任自流的程度要比方牧地區(qū)高得多，東部諸侯，也是極其不安分的諸侯，小亂不斷，大亂不止，就如徐國，徐國第五次叛周，即將開始，正在準(zhǔn)備大戰(zhàn)物資，三五年內(nèi)必將動亂，這已經(jīng)是徐國重點核心大事，百分之百的可靠消息，可是王朝并不知道徐國要背叛朝廷的一點點消息。
好在宣王主動巡守，可以管控一段時間，宣王九年，宣王決定到東都考牧召會諸侯。
召見群體諸侯，這是大事，需要做各種準(zhǔn)備。首先還要為這次朝見準(zhǔn)備晚宴，以及王宴音樂，還要組織諸侯君在宴會上回賦而歌，表明諸侯態(tài)度，這也的事先準(zhǔn)備好。
師氏龢負(fù)責(zé)王宴主題音樂的歌詞，保氏惠安負(fù)責(zé)諸侯君的回賦歌詞。樂隊，指揮等，都得根據(jù)歌賦排練，時間還有三個月。
按照春狩，秋獵的傳統(tǒng)習(xí)慣，時間定于春夏交界之計的五月，地點洛邑成周，會獵地點安排在甫國的食邑敖山，也是順便給甫國的更名的一次慶典。最忙的人莫過于洛邑和甫國。
諸侯朝見，諸侯會獵，即將開始。