除《太清大道符咒》、《陰陽(yáng)太極經(jīng)》兩部道學(xué)經(jīng)典之外，還有一部看不懂的《太古佛書(shū)》。
雖說(shuō)這三本世間絕學(xué)都是我南宮家的不外傳法門(mén)，可《太古佛書(shū)》卻顯得尤為重要，因?yàn)檫@《太古佛書(shū)》是我南宮家第一代先人所留，幾千年以來(lái)南宮家能人備注，一直在道門(mén)中占有及其重要的地位，可卻無(wú)一人有幸參悟其中的奧秘，原因就在于南宮家先祖有遺訓(xùn)，非出生時(shí)身帶佛印者不可參悟，恰巧在三千年后我出生了，也應(yīng)證了我南宮家先祖的那個(gè)略帶有預(yù)言意味的遺訓(xùn)。
可就是如此重要的三部經(jīng)書(shū)都隨百寶囊落入了軒轅神教的手里，好在我從小就有過(guò)目不忘的本領(lǐng)，這幾本經(jīng)書(shū)上的每一個(gè)符號(hào)都已經(jīng)印在了我的腦子里。
我一直都不明白，當(dāng)初我們南宮家第一代先祖是以佛證道，可后世子孫卻沒(méi)有承襲先祖的法門(mén)，相反世代子孫是以三清道術(shù)匡扶正義，直到我的出世才將要有所改變，只因?yàn)槲疑鷣?lái)身帶佛??！
有一個(gè)疑問(wèn)在我心里自問(wèn)了不止上萬(wàn)遍，那就是我的前世到底是誰(shuí)？為什么眉心處會(huì)有佛?。窟@個(gè)問(wèn)題困擾了我二十年，我也曾不止一次的問(wèn)過(guò)爺爺，爺爺也只是搖頭不語(yǔ)，就連老給家仙堂上的黃三太奶我都問(wèn)過(guò)了，可至今仍沒(méi)有找到答案...
《太古佛書(shū)》主要包括三大部分，在之前的介紹中也提及過(guò)，但說(shuō)的比較籠統(tǒng)，今天借著這個(gè)機(jī)會(huì)重新捋順一下。
《太古佛書(shū)》第一部分是序文，包括三結(jié)論、六道敘和五行說(shuō)；第二部分是古梵文佛經(jīng)，全文通篇一共二百六十個(gè)字。
這第一部分和第二部分都是有古梵文撰寫(xiě)而成，經(jīng)過(guò)多方的考證和查找，總算是查找出了發(fā)音，并成功的翻譯出了第一部分的意思，主要是對(duì)三界五行六道的描述。
可這第二部分的古梵文佛經(jīng)卻沒(méi)有任何的線(xiàn)索可循，根本翻譯不出其中的含義，我?guī)缀跏欠榱饲讲亟?jīng)閣里所有的佛經(jīng)，就連法定長(zhǎng)老壓箱底的存活都翻了了遍，可仍舊沒(méi)有絲毫的進(jìn)展。
這也是我最為不解的地方，同樣都是古梵文所撰寫(xiě)而成，為什么序文能夠翻譯的出來(lái)，佛經(jīng)部分卻翻譯不出來(lái)了呢？難道是佛門(mén)幾千年來(lái)的傳承出現(xiàn)了斷層？而這二百六十字的古梵文佛經(jīng)正好就是那丟失的一部分嗎？
雖說(shuō)我對(duì)這古梵文佛經(jīng)根本就是瞎子摸象，能讀不能譯，可我卻能清楚的感應(yīng)到內(nèi)涵的威力，以前在攝魂塔內(nèi)念誦太古佛書(shū)的時(shí)候，都會(huì)與周身的佛像共鳴，由此便會(huì)引元?dú)馊塍w，并且規(guī)律的在周身經(jīng)脈中運(yùn)轉(zhuǎn)，最后化為力量與身體合二為一。
現(xiàn)在沒(méi)了攝魂塔，但在念誦古梵文佛經(jīng)的時(shí)候，效果與在攝魂塔內(nèi)基本相同，而且隨著修為的增加，念誦時(shí)所發(fā)揮出來(lái)的威力也是越來(lái)越大。
雖說(shuō)佛書(shū)前兩部分的墨跡都是古梵文撰寫(xiě)而成，但總歸有跡可循，最讓我頭疼的還是第三部分，根本就是一些圖文或者是符號(hào)，遍閱了大量的典籍都是毫無(wú)線(xiàn)索。
后來(lái)我抄下了一些符號(hào)去詢(xún)問(wèn)考古界的同學(xué)，甚至法定長(zhǎng)老和不聞主持我都問(wèn)過(guò)，可結(jié)果都是一樣的，每一個(gè)人知道怎寫(xiě)符文究竟代表著什么。
每次看那些歪七扭八的符文時(shí)都會(huì)不自覺(jué)地犯困，然后會(huì)做出各種各樣的奇夢(mèng)，去一些我想都沒(méi)有想過(guò)的地方。
我和爺爺都很困惑，后來(lái)爺爺說(shuō)這可能就是佛書(shū)的玄機(jī)所在，一般人是參不透的，只有我慢慢的參悟才能有所收獲，不能急于一時(shí)。
《太古佛書(shū)》是我南宮先祖那傳下來(lái)的，先祖飛升時(shí)留有祖訓(xùn)“凡南宮家族子嗣，只有出生時(shí)天生異象、命格不凡者方可修煉此書(shū)，如有人違背祖訓(xùn)，天雷斃命，決不容情。”
我南宮家先祖能以此書(shū)證道飛升，可見(jiàn)一定不是哪個(gè)瘋和尚瞎寫(xiě)出來(lái)的東西還是放下心來(lái)慢慢的參悟吧，希望有一天能夠看出點(diǎn)什么門(mén)道。
以前我還有些排斥這本佛書(shū)，畢竟我是道門(mén)后人，耳熏目染的都是道門(mén)的東西，這突然有一天爺爺義正言辭的對(duì)我說(shuō)讓我參閱一本佛書(shū)，這一時(shí)之間還真是難以接受。
就好比一只老貓本來(lái)正躺在炕上睡覺(jué)呢，突然就被套上了鐵鏈子扔進(jìn)了狗窩，然后聽(tīng)說(shuō)從今以后不用再抓耗子了，趴在地上老老實(shí)實(shí)的看家，把家看好了還會(huì)有骨頭吃，此時(shí)求老貓的心理陰影面積吧...
道家講殺鬼降魔，道法自然，佛家講眾生平等，佛光普渡。
一個(gè)剛勁有力，一個(gè)溫柔細(xì)膩，同樣都能夠降妖伏魔，可最后的結(jié)果卻是有很大的不同，這不禁讓我開(kāi)始動(dòng)起了腦筋，這到底是熟好熟壞呢？
自那之后，我便不在排斥太古佛書(shū)，什么派別之分、法門(mén)之別，只要是好東西就應(yīng)該求同存異揚(yáng)長(zhǎng)避短，大不了佛道并修，只要讓我早點(diǎn)打敗瀛洲其余六峰的守山大神早點(diǎn)回到人間，怎樣都行。偉大領(lǐng)袖鄧爺爺不是說(shuō)過(guò)嗎，不管白貓黑貓，抓住耗子就是好貓。
想通了這一點(diǎn)后，我便不再顧慮，每天早晚開(kāi)始佛道并修，早晨精神頭兒最足，心神安定，是修習(xí)《太上大道符咒》的最好時(shí)機(jī)，隨著時(shí)間的流逝，《太上大道符咒》上幾乎所有的低級(jí)符咒都能夠得心應(yīng)手，甚至一些中級(jí)符咒也可以催發(fā)出一定的威力。
中午是心思最為煩躁的時(shí)候，此時(shí)修習(xí)《太古佛書(shū)》，念誦古梵文佛經(jīng)最能安神定性，引天地元?dú)馊塍w煉氣化元。
晚上夜深人靜，催發(fā)出積累了一天的元?dú)庑逕挕缎焯?yáng)極經(jīng)》和《九冥太陰極經(jīng)》效果最佳。
修習(xí)《玄天太陽(yáng)極經(jīng)》和《九冥太陰極經(jīng)》，與吸納天地元?dú)庥泻艽蟮牟煌?，天地元?dú)馐腔煸畾猓瑢?duì)修行者身體無(wú)害，長(zhǎng)期的孕養(yǎng)在天地元?dú)庵?，即便不是修行之人，也能長(zhǎng)生不老，青春永駐，更何況已經(jīng)打開(kāi)經(jīng)脈的修士。
可修習(xí)玄經(jīng)和冥經(jīng)就不同了，通過(guò)特有的咒語(yǔ)和口訣直接提取天地陰陽(yáng)二氣，無(wú)論對(duì)身體還是魂魄，都容易受到傷害。
修習(xí)玄經(jīng)的時(shí)候還好，雖說(shuō)身體上會(huì)有略微的灼熱感，但最起碼有元?dú)庾o(hù)體，陽(yáng)氣的那股剛猛之力很快就會(huì)被元?dú)庀♂專(zhuān)贿m很快便會(huì)消除。
可修習(xí)冥經(jīng)的時(shí)候會(huì)陰氣入體，就像是有萬(wàn)仞寒冰穿體而過(guò)，即便有元?dú)庾o(hù)體，但還是會(huì)短暫的失去知覺(jué)。
就這樣，日子又過(guò)去了兩個(gè)月，掐著手指頭一算，我和老給已經(jīng)在瀛洲呆了將近五個(gè)月了，我的飛行之術(shù)日漸成熟，一天能往返紫洲峰上下十幾個(gè)來(lái)回。
由于腳力快了，我和老給用不了一上午的時(shí)間就能把正片藥園子澆完，然后接下來(lái)的幾天里都各自修煉，互不影響。
每天臨近黃昏的時(shí)候，我在紫竹林中加倍的練習(xí)《陰陽(yáng)太極經(jīng)》中的武學(xué)部分，由原本的人階中期一舉進(jìn)入到后期，身體的強(qiáng)硬成度也有了很大的提升，胳膊粗細(xì)的紫竹，一掌便能攔腰斬?cái)?，由于體內(nèi)元?dú)庾o(hù)體，竹條根本傷害不到我的皮膚。
每天以武學(xué)鍛煉體力與耐力，伸手也敏捷了許多，加上飛行之術(shù)，幾個(gè)閃身便能在不被察覺(jué)的情況下，站在樹(shù)梢上嘰嘰喳喳鳥(niǎo)兒的身邊，一時(shí)間那些傻鳥(niǎo)竟然被嚇傻在了樹(shù)枝上，仍然保持著梳理羽毛時(shí)的樣子，大眼瞪小眼的盯著我看，有的甚至?xí)粐樀玫粝聵?shù)枝，這倒是讓我感覺(jué)很可笑，心說(shuō)瀛洲的這些傻鳥(niǎo)們?cè)趺炊几牧四X血酸后遺癥一樣，反應(yīng)遲鈍！